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微型貸款信任機制初探–以臺灣宗教信仰為例

為了解決安太歲期限的問題，作者游菁菁 這樣論述：

臺灣宗教會所相當密集並十分貼近人們的日常生活，具有發展宗教微型貸款的潛力，本研究探討是否能以宗教力量的機制，讓人們不需要依賴其他力，自動在貸款期限內償還借款。透過問卷調查並加以分析後發現，人們若向宗教機構貸款，即使貸款在無擔保的情況下，也會因為宗教信仰的因素，督促自己提早還款，甚至在經濟能力有餘裕的情況下，還會選擇多還款給予所借款的宗教團體。學歷以及婚姻狀況，對於宗教微型貸款機制而言，則無顯著性的影響。

行天宮玄空師父的宣講與實踐研究

為了解決安太歲期限的問題，作者駱奇宗 這樣論述：

本研究以行天宮玄空師父的宣講與實踐為研究對象，希冀了解玄空師父的一生如何為行天宮之奉獻與對宗教之貢獻。研究結果發現，宗教不是獨立於人的生命之外，而是內化於人的生命之中，人性的道德體驗是生命的本質，也是宗教的本質。玄空師父終其一生致力於人性道德靈性精神的追求，領悟並體化行上生命，其深信物性終有消亡的一天，而靈性卻是輪迴不滅，今生意識存於精神思維中，是不滅靈性的一場考驗，過了今生這一場的考驗，才決定下一場的考驗將前往何處，肉體與人體精神思維是有消失的一天，靈性卻無消亡的期限。以超越物性形式的生命，致力心性道德自覺與行為實踐。玄空師父對宗教實踐隨著時代的改變，有其特有的變革與宗教傳統的保留，其幾項

特色：一、濟世度眾，二、宣講教化，三、正信理念，四、三教合一，五、道德宗旨，六、人文之美， 七、效勞奉獻，八、關懷社會，九、正信簡樸。行天宮勸善制度，承襲儒宗神教以宣講做為道德推展主要方法，但內容不再由扶鸞降筆內容，而是以當時社會風俗道德為主要內容。在宗教服務，其建立簡單宗教科儀服務廣大信眾，行天宮於環保宗教制度的創新有不燒金紙、不拜牲禮，於經濟環保有，法會等重大慶典不演戲娛神、不設功德箱、廟內不作任何商業行為。而修道制度，是以一般信眾修人世間道，以五倫八德維護個人及家庭為基礎，再推進報效國家服務社會。行天宮清流制度有，對外不募捐、不設功德箱，並推行關聖帝君四句箴言：「讀好書、說好話、行好事、

做好人」，弘揚儒宗神教教義：「代天宣化、弘揚聖教」，創立新的宗教理念「萬般由心」以「問心」提振信眾。