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屈原代表作的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包
屈原代表作的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦鋤見寫的 漫畫科普冷知識王(1～4)套書(共四冊) 和楊塵的 中國文人盛事紀要五千年都 可以從中找到所需的評價。
另外網站屈原的代表作有哪些 - 趣智分享也說明：1、屈原的代表作有：《九歌》、《九章》、《天问》、《离骚》 2、《离骚》是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国 ...
這兩本書分別來自碁峰 和楊塵文創工作室所出版 。
國立政治大學 歷史學系 楊瑞松所指導 吳宥緯的 從「男寵」到「情外」：明末清初對於「男色」的認識 （2020），提出屈原代表作關鍵因素是什麼，來自於男色、少艾、小官、《豔異編‧男寵部》、《情史類略‧情外類》。
而第二篇論文國立中正大學 中國文學研究所 賴錫三所指導 李珮慈的 《莊子》中「神話意象群」之書寫策略研究──以神巫、樂園、身體、夢為核心的探討 （2018），提出因為有 《莊子》、神話意象、神巫、樂園、身體、夢、圓的語言的重點而找出了 屈原代表作的解答。
最後網站屈原是哪個朝代的詩人，有哪些作品？ - 好問答網則補充：屈原 是哪個朝代的詩人，屈原是哪個朝代的詩人，有哪些作品？,1樓陽光文學城約前340年約前278年漢族戰國時期楚國人羋姓屈氏名平字原又自雲名正則字靈均 ...
漫畫科普冷知識王(1～4)套書(共四冊)
為了解決屈原代表作 的問題，作者鋤見 這樣論述：
網路書店年度百大暢銷書系列大集合， 長知識、在家解悶超值選擇！ 網紅大推、精彩滿點，一次珍藏、四倍趣味！ 【怪奇事物所所長】、【10秒鐘教室】、 【最近紅什麼】、【三個麻瓜】依序推薦 比知識有趣的冷知識原來這麼好玩， 用漫畫插圖一次解謎！ 從古至今，從人類、萬物到外太空， 世界之大，千奇百怪，無奇不有， 現在就給你滿滿的趣味冷知識！ ◆儲備知識補充包 ◆活化大腦助燃劑 ◆擺脫冷場句點王 第1冊：《漫畫科普冷知識王：世界其實很有事，生活才會那麼有意思！》 【FB粉絲頁超過35萬人追蹤「怪奇事物所所長」歡樂推薦】
知識是為了使用而存在， 但知識就一定是無聊的嗎? 人類、文化、生物、科技、地理和宇宙中… 總是有許多有意思的事。 你知道嗎？ ◎人是會發光的生物，所以請記住你會發光、人類和黑猩猩的基因相似度達96%，但也有50%與香蕉相同、我們不能把屁憋回去，相信我，那可能會憋出問題、我們永遠想不起夢境的開頭，每個夢好像都是從故事中間開始的、人的眼淚是一種特殊的藥，又能殺菌又能… ◎母貓往往喜歡用右爪，公貓通常是左撇子、長頸鹿寶寶會上“幼兒園”，負責管理幼兒園的園長還每天都輪班、海獺會和同伴手牽著手一起睡覺，說穿了是為了避免失散、無尾熊為什麼總是愛抱樹，每次到動物園看到都這樣
、松鼠因為記性不好，所以每年種下幾百棵樹、海豚不僅有自己的語言也有自己的名字… ◎覺得糖水不夠甜，加一點鹽就會更甜、雞蛋要倒立著放更能保鮮、原來鈔票也有直式的、打火機比火柴更早被發明出來、一張普通的紙最多只能對折8次、麵包可以吃，竟然還可以當橡皮擦來用… ◎鍵盤上打亂順序的英文字母可以讓你打字速度更快、點擊滑鼠1000萬次可以消耗1卡路里的熱量、黑盒子其實不是黑色的盒子、賽車竟然沒有配備安全氣囊… ◎阿拉伯數字其實是古印度人發明的、古埃及裡的聖甲蟲原來是這種蟲、曾在地球生活過的人類高達1155億人、古時候的壓歲錢不是錢、古代女子十四歲以後還不嫁人是要罰錢的… ◎南北極地
區幾乎不會發生地震、復活節島石像大都穿著褲子、為什麼颱風眼區域反而風力最小、其實非洲並不是一年四季都熱，冬天也會很冷… ◎恆星大都是成雙成對的、所有物質都能變成黑洞，包括人體、流星不一定是隕石，也有可能是糞便… 第2冊：《漫畫科普冷知識王2：世界其實很有趣，生活應該多一點療癒！》 【FB粉絲頁超過20萬人追蹤超人氣科普插畫家 | 【10秒鐘教室】 開心推薦】 日子太無聊， 但世界其實很有趣， 名人軼事、生活科學、神秘事件、自然奇觀… 真相背後鮮為人知的冷知識才是經典。 你知道嗎？ ◎牛頓有看到掉下來的蘋果，但沒被砸到頭、貝多芬也愛喝咖啡，但有一個原
則、愛迪生是自學團的，所以只上過三個月的小學、達爾文其實是個吃貨、林肯不只是總統還是摔角冠軍、服部半藏是日本史上最強的忍者家族、武田信玄則是日本第一個精通《孫子兵法》的名將、孔子力氣超大又精通武藝、屈原原來愛化妝、曹操根本不姓曹、張飛可是個美男子、李白又吃霸王餐、白居易為什麼一年只洗一次頭、乾隆皇帝根本是個寫詩狂人…… ◎在恐龍出現之前，奇蝦早稱霸了地球、蛇頸龍長長的脖子不如你想像中的靈活、最早的烏龜根本沒有強大的硬派龜殼、六角恐龍不但可以再生四肢，還能再生大腦和心臟、有位叫海參的但卻不會游泳、變色龍變色的目的才不是只為了偽裝、蝴蝶的鼻子其實長在觸角上、食蟻獸很長舌、北極熊的皮膚是黑色的
、馬常站著睡覺的…… ◎人類最早發明的水上交通工具原來是獨木舟、為什麼大輪船的螺旋槳反而那麼小、世界上第一輛地鐵的車廂是露天的啦、剎車和油門為什麼要一高一低、熱氣球的第一批乘客竟然是幾隻小動物、史上第一架飛機原來只飛了12秒、為什麼噴射機飛過天空會留下一道白煙、你知道買一件太空衣要多少錢嗎…… ◎辣味不是味覺而是痛覺、火苗向上卻是因為受重力影響、石英鐘停下來時，秒針總是停在9、失眠的時候千萬不要再數綿羊、夢遊的人也算是在做夢嗎、起雞皮疙瘩不是只有一種原因、鑽石可不是世界上最硬的物質、樹葉為什麼會變顏色、地球平均每天變重60噸、宇宙也有味道…… ◎聖誕老人原本是穿綠衣服、古希臘
的雕塑為什麼都要裸體、拍馬屁是怎麼來的、說大話為什麼叫吹牛、為什麼有錢的女婿叫金龜婿、在古代粽子是夏至的標配啦…… ◎巨石陣很可能是音箱、尼斯湖水怪到底有沒有真相、金字塔的顏色原本是白的、巨人畫了納斯卡線、傳說中的亞特蘭提斯文明有個神秘的能源系統、馬雅文明擁有超強的天文知識、秦始皇陵的兵馬俑原本是彩色的、民間流傳的海妖的確有原型、地球上有一個不會說話的神秘民族、如何在夢裡控制夢的走向…… ◎地球可能曾有過一個名叫忒伊亞的姐妹行星、森林中的樹會互相幫助、雲是有重量的，而且還不輕、地球的自轉速度正逐漸變慢、月球的外形更像一顆雞蛋、水星是一個大金屬球、如果沒有木星，可能就沒有地球和人類、
天王星和海王星上或許有數百萬克拉鑽石，你心動了嗎…… 第3冊：《漫畫科普冷知識王3：世界其實很精采，生活就要這麼嗨！》 【YouTube頻道近45萬人訂閱網紅團隊「最近紅什麼」 有梗推薦】 生活太平淡， 但世界其實很精采， 萬物奧妙、世界秘辛、科普趣談、奇聞妙事… 意想不到的冷知識才是話題。 你知道嗎？ ◎有些植物受傷時會尖叫、柑橘家族的關係真的有夠亂、 小貓的叫聲其實是為了吸引人注意，貓族之間的溝通卻是用別招、 沒想到免子會吃自己的便便、浣熊還會在吃東西前先用水清洗食物、 不是所有的螃蟹都橫著走路、土撥鼠看似呆萌，其實很危險、 最接近狼
的狗根本不是哈士奇、貓頭鷹為什麼不能轉動眼睛、 螞蟻為什麼不會迷路、企鵝的雙腳為什麼不會被凍傷…… ◎人類愛吃垃圾食品是本能、站著其實比走路更累、 裝三秒膠的容器為什麼不會被黏住、泡麵為什麼要泡三分鐘、 為什麼蚊香都是漩渦狀、可樂不僅僅能喝，還有其他妙用、 啤酒瓶蓋上一共有多少個鋸齒、黑猩猩的短暫記憶力可能比你好、 第一次登上太空的動物居然是一隻狗、看恐怖電影可以減肥、 北極那麼冷卻還是要用冰箱…… ◎沒電的乾電池竟然可以手動充電、物質其實不只有固態、液態與氣態、 顏色其實會讓人覺得有重量的、心情不好時應該要吃甜的、 地球的核心溫度簡直可媲美太陽表面
溫度、地球的大氣層到底有多厚、 有一艘名叫斥候星的“外星飛船…… 第4冊：《漫畫科普冷知識王4：世界其實很有哏，生活可以多點彈性！》 【頻道近4千萬點閱YouTuber「三個麻瓜」 肯定推薦】 日子過得太平凡， 但這世界每天都有奇妙的事在上演， 古今奇談、動物趣聞、生活妙事、宇宙奧秘… 新奇有趣的冷知識才是重點。 你知道嗎？ ◎毒蛇咬到自己的舌頭到底會不會中毒、對牛彈琴真的有用、 螢火蟲可是從小到大都會發光的、羊駝吐口水是表達不滿、 山羊都是攀岩高手、海裡也有醫生、有一種長得像豬的章魚、 貓為人類發明了一套專用的貓語、水獺寶寶游泳全靠媽媽
教、 有的鳥愛裝鬼臉、原來的企鵝竟然不是現在看到的南極企鵝、 蛛絲馬跡的馬非一般馬、在牛的屁股上畫眼睛可以保護牠、 動物共同的祖先可能是一種蠕蟲、天竺鼠高興的時候會暴走、 狗才是最早被訓練去抓老鼠的動物、烏賊的墨汁可以用來寫字、 魚也會口渴、蜜蜂消失對人類的影響是很大的…… ◎常吃橘子會改變膚色、在石器時代人就開始養寵物、 自言自語對身體也有好處、打哈欠根本不會傳染、 可愛會讓人喜愛，其實也會引起破壞慾、哭不宜超過15分鐘、 痘痘不是突然長出來的、為什麼大多數人都習慣使用右手、 雙胞胎之間有存在心靈感應的案例但卻沒有科學結論、 學新東西會讓大腦越聰
明、每個人小時候都有尾巴…… ◎招財貓會舉右手，也會舉左手、羽毛球上的羽毛是16根、 有的咖啡是來自動物的糞便、元宵和湯圓其實大不同、 不倒翁為什麼推不倒、在什麼樣的溫度下睡眠最舒服、 天氣愈冷，手機耗電越快、水其實是藍色的、 吃蛋糕吹蠟燭是因為月亮女神…… ◎地球上所有人一起大喊會怎樣、太陽可能曾有孿生兄弟、 天王星和海王星都擁有液態鑽石海洋、地球上的水究竟從何而來、 地球曾送給外星人一張唱片、地球正在讓月球漸漸地生鏽、 假設能從地球走路到月球，那需要多久…
屈原代表作進入發燒排行的影片
集美學村是集美各類學校及各種文化機構的總稱，位於廈門集美半島坐落於集美村。它由著名愛國華僑領袖陳嘉庚先生于1913年始傾資創辦，享譽海內外。學村總建築面積達三千餘畝，擁有在校師生十萬餘人，形成了由學前教育至小學初中高中、從本科教育到碩士博士教育的人才培養體系。原集美學村包括：廈門水產學院、集美航海學院、集美師範專科學校、福建體育學院、集美財經專科學校（現已全部併入集美大學），集美歸國僑學生補習學校（華僑大學華文學院）、中國語言文化學校、集美中學、集美小學、集美幼稚園等學校，還包括福南大會堂、圖書館、體育館、音樂廳、龍舟池、航海俱樂部等設施。它既是鐘靈毓秀之地，又是凝集眾美的觀光風景區，其建築融中西風格於一爐，體現了典型閩南僑鄉的建築風格。學村中的龍舟池節假日常舉行賽龍舟。鼓樂齊鳴，南音悠揚，人聲鼎沸，把平日寧靜的校園變成歡樂的海洋，集美學村也就成了廈門旅遊的一個熱點。2016年9月，集美學村入選“首批中國20世紀建築遺產”名錄。
1894年，創辦惕齋學塾。
1913年，辦集美小學。
1917年，辦女子學校。
1918年，辦師範和中學。
1918年，成立集美師範 。
1919年，辦幼稚園。
地標性建築中學部南熏樓由主樓及兩側附樓組成，呈Y字形矗立與於潯江西岸的制高點上，1957年6月建成。樓名取自虞舜時南風詩："南風之薰兮，可以解吾氏之慍兮"，以示陳嘉庚一生興學造就後代的心願。主樓為高15層的西式建築，屋頂為中式方亭。塔樓頂部有“集美”兩字。兩側附樓似展翅的雙翼、淩雲騰飛。南薰樓全部用細紋花崗岩建造，綠瓦飛簷，無論是建築風格還是立面裝飾，都為集美標誌性建築。集美學村在陳嘉庚先生親自指導下創立，其建築融中西風格於一爐，體現了典型的閩南僑鄉的建築風格。無論是高大壯觀的校舍堂館，還是小巧典雅的亭台廊榭，無一不是琉璃蓋頂、龍脊鳳簷、雕樑畫棟，人們稱其為“嘉庚風格”。建築特點是：一是穿西裝，戴斗笠。二是三曲燕尾脊。三是彩色出磚入石。四是梁檁桁柱不油漆。五是創新嘉庚瓦。陳嘉庚先於1950年在海灘上築堤圍墾外、中、內三池。1953年，他親自督造龍舟10艘，組織村民和師生進行正規訓練和划船技術。為提供良好的競賽場地，1955年，陳嘉庚先生親自選址，在臨海風景優美之處，開闢了一個規範的大龍舟池。外池俗稱“龍舟池”，寬300米，長800米，總面積24萬平方米。池畔建有式樣各異的“啟明”、“南輝”、“長庚”及“左”、“右”、“逢”、“源”七個亭子。集美學村龍舟賽幾乎年年端午節在此隆重舉行，舉辦龍舟賽除了追思屈原、紀念屈原外，還特別是宣導“誠毅”精神，一支龍舟隊要爭取好成績，隊員之間必須以“誠”相待、誠心努力，同時必須“整齊劃一”，堅持到底。
嘉庚故居坐落於集美鎮後尾角，今嘉庚路149號，是陳嘉庚先生居住過的地方，1918年建成。故居是一座兩層小樓房，1938年被日本飛機炸毀，後重修，直到完工後才重修居宅。現故居是1980年按小樓原來格局修繕的。故居按先生晚年居住情況陳列，並珍藏有手稿、衣服及日常生活用具等遺物。二層的會客室、餐室、工作間、臥室等，均按陳先生生前原樣陳設。故居西側的一座三層樓房為“陳嘉庚先生生平事蹟陳列館”，共以“經商南洋，情深鄉國”，“傾資興學，百折不撓”，“赤誠愛國，鞠躬盡瘁”三部分陳列。
1992年，為完成陳嘉庚先生的宿願，在鼇園的北面建設“嘉庚公園”。與鼇園相連，是陳嘉庚建築風格的重要組成部分，按照傳統園林自由佈局的形式。公園占地面積30000多平方米，建築面積5500平方米，投資1000萬元。於1994年10月陳嘉庚先生誕辰120周年竣工，向遊人開放。公園內紅柱飛簷琉璃瓦的亭臺樓閣，它們一個連著一個隨著曲折回廊成一條龍展布。嘉庚公園以中國式的庭院為主體，公園內還有水池、曲橋、石欄、草地，結構排列。公園西側正中有大型人物群雕《桃李芬芳》，展示了陳嘉庚先生創辦教育。莘莘學子仰望著"集美解放紀念碑"，緬懷校主恩澤。園內的東邊有一個尊師重教榮譽碑，雕塑巨型蠟燭一根，石碑上鐫刻著捐資興學的個人和單位姓名。公園裡有著地毯式草坪、市樹和市花。位於集美東南海邊的鼇園原為一座小島，形似海龜、故為鼇園。1950年，愛國僑領陳嘉庚先生回國定居時，將這一島嶼擴填成園，於1961年完工，歷時十年，占地近九千平方米。園中共有650多幅青石雕，是閩南石文化的主要代表作。鼇園門廊兩側中國古代和近代史的青石鏤雕。集美解放紀念碑是鼇園的主體建築，碑高28米。陳嘉庚先生墓坐落在集美解放紀念碑正南面，1961年8月20日，國家為陳嘉庚先生舉行了隆重的國葬。1988年，陳嘉庚墓被國務院列為重點文物保護單位。
從「男寵」到「情外」：明末清初對於「男色」的認識
為了解決屈原代表作 的問題，作者吳宥緯 這樣論述：
本論文關心明末清初的「男色」概念，藉由分析王世貞《豔異編‧男寵部》與馮夢龍《情史類略‧情外類》，探討明末清初對於「男色」的認識。 本論文首先考察男色對於日常生活的滲透，其影響反映在兩方面：「少艾」的「情色化」與「小官」的「男色化」。原本解為「年少美好」的「少艾」，在男色風靡的影下之下，明末清初的學者們將「少艾」與「男色」連結。此外，隨著男風盛行，日常生活中對於年輕男性的稱呼──「小官」，也逐漸帶有「男色」的意味，甚至開始指稱賣淫的男性。 明末清初男色風靡，使得文人在編輯文言小說集的時候，也將「男色」放入了他們的知識分類裡，《豔異編》以「豔」為主題，專闢〈男寵部〉，整理先秦至魏晉南北朝
的「男色」故事；《情史類略》在《豔異編‧男寵部》的基礎上加以擴充，將「男色」故事延伸到當代，並且以「情」為標準分類，專闢〈情外類〉卷。本文將分析這《豔異編‧男寵部》與《情史類略‧情外類》所呈現的「男色」概念，以及這兩部文言小說之間的關係。
中國文人盛事紀要五千年
為了解決屈原代表作 的問題，作者楊塵 這樣論述：
五千年歷史的浩瀚中國文學濃縮精要，搭配以窗為主題的攝影散文集。 ◎以窗為主題的照片搭配中國歷史上最有名的文人盛事，按照年代寫成則則雋永小品。 ◎知性五百字小品，兼具敘事、論說、抒情，呈現歷史的軌跡與內心的真情。 ◎適合學生與自習者做為中國文學的簡要目錄、導讀與入門。 從夏商周到近現代，共分十個年代區間，精選一百五十位文史哲大家， 以倉頡造字為華夏文明開創不朽之功為始， 至張愛玲以說書者的筆調創作小說轟動華人世界為止， 數不盡才子佳人，開創綿延不絕的風華時代！ 大江東去，浪淘盡，千古風流人物，江山如畫，一時多少豪傑 ——青青子衿，悠悠我心，但爲君故，沉
吟至今。 〈窗之語〉 一扇窗，是一個人，是情感透漏的出口，是四季輪迴的光陰，是榮辱興衰的面孔。 一扇窗，是一戶人家，是一道風景，是凝視世界的通道，是歷史的一面鏡子。 ──楊塵
《莊子》中「神話意象群」之書寫策略研究──以神巫、樂園、身體、夢為核心的探討
為了解決屈原代表作 的問題，作者李珮慈 這樣論述：
《莊子》文本中有神話嗎？答案是肯定的。根據前輩學者的研究《莊子》和神話之間有承繼的「連續性」，但存在有「斷裂性」的可能嗎？本文嘗試從這樣一個思考點，去探討《莊子》的「道／物」關係——「物」可以是自然萬物，更可以是神話物象，「道」則是書寫過程中語言工夫論的體現。特別的是，《莊子》所自創的「神話意象群」為的是反思「語言結構」的根本問題——不僅是神話儀式套語隱含「同一性暴力」的源頭，源自巫史傳統的儒家禮樂也是《莊子》要批判的目標。本文嘗試以神巫、樂園、身體、夢四個主題做為討論的立基點，希冀能在《莊子》文本中找到神話、哲學「旦暮之遇」的可能。第一章緒論：以闡發《莊子》的古典新義為主，結合「神話學」視
域（比較宗教學、文化人類學、精神分析心理學、口傳神話變異文本），希望從《莊子》哲學和神話「跨文化」的動態對照中，發掘《莊子》更多元的外王式批判。第二章「神巫意象群」摘要：前輩學者對於《莊子》語用的文學現象，幾乎是將焦點集中在《莊》書三言（寓言、重言、卮言）的討論上。本文以為《莊子》中體道者精神之遊的「重複」書寫，明顯根植於神話敘事的語言結構，以及其背後「風土性」的文化場域。不過，筆者並不僅止於挖掘《莊子》和神話之間的親緣性問題而已，更重要的是，希冀以神話民俗學路徑，嘗試闡釋出《莊子》和神話間差異的「斷裂性」所在：《莊子》承繼「神巫意象群」中飛昇意象的書寫：並對「游/遊」語境進行改寫創新的可能。
一方面《莊子》設計安排楚狂接輿詠鳳鳥之歌的情節，暗自批評了儒家孔子對巫文化的看法，另一方面則由此顛覆了巫儀中「鳥」類形象的宗教性意涵，這也突出地表現在《莊子》對「絕地天通」神話敘事模式的再現上，再造的寓言中以「鵬」代「鳳」的神話巨作──便是「鯤化鵬」故事之展演。綜觀《莊子》對神話敘事結構的重新運用，不僅達到了「活句」的最終目的，同時也成就了一部兼涉文學書寫與文化闡釋的代表作！第三章「樂園意象群」摘要：關於《莊子》一再重複的神話意象問題，過往研究著重於單一神話意象與象徵的解讀，而忽略《莊子》對（神話）儀式套語的改寫。本文嘗試從神話結構模式的書寫面著手，將《莊子》的「樂園」主題發展為相關「意象群」
，來重新詮解《莊子》如何書寫神話樂園。通篇以「絕地天通」神話故事為主，也將神話變異文本一併納入對讀，重新梳理《老》、《莊》對神話語言的承繼與運用。尤其《莊子》的卮言表面上雖承繼神話大圓基型的復舊之法，但骨子裡卻是周行不殆的「道言」書寫，故大圓結構模式的中心並非舊式神話巫術的儀式窠臼，筆者稱之「道家式軸心突破」。最著名的就是〈逍遙遊〉中那棵樹之於無何有之鄉的逍遙大樹，《莊子》並非依樣畫葫蘆地仿效神話儀式宇宙軸，本文亦從《莊子》筆下的「樂園意象群」別異出道家樂園與神話樂園。整體來說，《莊子》對神話樂園的突破在於儀式的消解，以及對神話儀式下替罪羊暴力的批判，為的就是以靈活變化的卮言——筆者稱為「不落
兩邊（神話、歷史）」的書寫，來還原一個沒有神話儀式和歷史文獻定型的道家樂園。第四章「身體意象群」摘要：《莊子》安排了醜陋、畸形、扭曲的支離人物做為體道者的代表，甚至還自創有如「鯤化鵬」等一系列「身體意象群」的書寫，除了明顯取材自創世神話中身體變形的母題外，這些貌似重複再現的神話語言，都不能視為是文學技巧的變奏運用而已，但《莊子》為什麼一定要借用神話語言的舊窠去進行改寫呢？原來漢民族的「神話」並非紙本上的條列故事，而是上古時期（史前？—良渚文化—殷商巫文化）以來根植於民間的口傳敘事，其中的巫者不僅是上達天聽的重要媒介，同時也是神話故事的傳承者，現今神話民俗學家將此代代相傳且關於古聖王的奇異故事以
「神聖敘事」稱之。筆者以為《莊子》採用「藉外（神話）論之（道）」的用言之道，一方面承繼巫者言說「神聖敘事」時的動態語境，另一方面則是為了「聞道己說」，冒充神話語言不過是混淆視聽罷了！成為真正說故事的傳道人才是莊生的意圖所在。《莊子》到底要傳什麼「道」呢？首先，神話中大母神身體具有「身體＝容器＝世界」的基本公式，《莊子》承繼了「神體化生萬物型」的母題，並自創出許多巨大的意象，如巨鯤、逍遙大樹、大葫蘆等，但卻改寫了神話中具有實體化「由上生下」的創生結構模式——「某神—（創）生—某物」、「某神—化（成）—某物」，道家老莊雖有「道生萬物」的概念，可是其間的道、物關係並非創生神話中垂直的「道／物」二元語
言觀，而是「道＝物」（即物即道）一元的語言觀。其次，本文以《莊子》改寫創世渾沌母題的巨型葫蘆為例，亦輔以漢民族創世神話文本為佐證（見【附錄二：表】），從中辨析出《莊子》對創世「洪水─葫蘆」母題的改寫，並以小、大之辯顛覆神話語言「名以定形」的困境所在。第五章「夢意象群」摘要：「古代人」相信作夢是靈魂出竅、外出遠遊的結果，甚至在夢中可以接收到先祖神靈的預示，或夢醒後由夢兆占卜吉凶，因此，在神話巫儀時代以來發展了和夢有關的夢占儀式。恰好《莊子》中留存有許多「夢意象群」，包括夢兆、夢占，以及跨越時空、物種、死生的夢境意象，尤其《莊子》的「其寐魂交」等概念，表面用語相似於上古神話對靈魂實體化的相信，如果
一時不察，唯恐誤會莊生本意。本文採取比較神話學方法，在《楚辭》、《莊子》相互對照中，發現神話巫儀習用的「夢魂（遊）意象」已成為巫系文學《楚辭》的固定套式，巫者可以藉由在睡夢中靈魂飛昇，取得和神靈溝通的夢預，但《莊子》體道者卻是「其寢不夢，其覺無憂」，其不睡不夢的特性明顯翻轉儀式套語下的魂魄觀。筆者以為《莊子》所謂的「神」顯然與神話巫系的儀式體系脫鉤，走的是另一條通達神明的道路，原來真正體道如「神」之人是處於不斷跨域交融的「遊乎一氣」當中，而「夢」的虛實不分儼然成為《莊子》挑選來做為跨越名相藩籬的媒介物，只有在夢中「覺」（醒）者方能成為自身「遊」的主宰，並在夢中汲取集體潛意識的原始動能——在意識
與潛意識的整合中，每天達到英雄歸返的更新之路。《莊子》所自創的「夢∕覺之辨（辯）」語境，為的是打破神話建構下夢預的儀式、儒家教化下禮義的框架，「夢寓」就是最佳的書寫策略。第六章結論：《莊子》源源不絕的卮言，就是「神話」和「哲學」互動對話的體現，既不偏向神話語言，亦不偏向哲學語言，而是不落兩邊「圓的語言」。