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解嚴了後台語復振 －以台灣羅馬字協會做探討對象

為了解決手寫春聯高雄的問題，作者蕭喻嘉 這樣論述：

使用母語是一種基本人權，若是有人講母語受tio̍h壓迫，hit-ê人自然會起身反抗，要求還我母語權。真不幸，台灣人ê母語權四百年來，定定hō͘ 外來政權剝奪，致使台灣人不斷teh爭取母語權。近30年來，母語ê復振chiâⁿ做文化界有心人士奮鬥ê目標kap使命。台語復振運動會當分做幾種類型：第一種是講台語運動，追求講台語ê合法性kap正當性。除了家庭內，私人場合以外，政府機關ê公開場所，講台語m̄-nā合情合理，正當性koh應該得tio̍h法律保障。第二種是台語文學運動，注重語文ê文學性，認為文字是一種工具nā-tiāⁿ，鼓勵文學創作，只要通俗、ta̍k-ke看有，會當接受就好。第三種

是台語文字化運動，注重台語文字標準化、現代化kap科技化。用羅馬字表示漢字bô法度表示ê台語，按呢台語才有可能進一步發展。 語言是文化ê載體，保留語言主要ài靠文字，任何一種語言若kan-taⁿ靠口傳，欠缺文字ê輔助，流失ê機會加真懸。可惜，tī台灣有絕對多數人所講ê台語受盡誤解，講台語濟濟音bô (漢)字。M̄知chiah-ê有音bô字ê話，源頭並m̄是漢字。Chiah-ê台語若硬beh用漢字寫，當然不足，會cháu-cheng。 台灣本底就有原住民tī chia生活幾若千年，四百外冬前koh有ùi 台灣海峽西pêng來ê漳、泉、客移民，前後受過荷蘭、西班牙、大清帝國kap日本ê

殖民統治，這款濟濟種ê文化洗禮，多種語言ê thàu-lām，hō͘ 今á日ê台灣人民bô論tī日常生活，á是去參與政府機關ê 官方活動，若完全beh用漢字表達語音kap文字早就不足，勉強借用mā bô一定合意。 「台灣羅馬字協會」(簡稱台羅會)自2001年成立以來，目的就是beh推行台灣羅馬字ê研究kap普遍化，要求政府實施公平正義ê多語文政策。台羅會使用ê羅馬字是白話字(Pe̍h-ōe-jī)，本篇論文就用白話字lām漢字書寫，重點teh研究台羅會十幾年來積極推動羅馬字ê具體成果。瞭解會務ê推sak，會內幹部邀集會員仝心協力企劃各種活動，koh向各級政府、民意機關遊說，kap參與社會

運動，ǹg望叫醒台灣人民ê自主意識，靠台文現代化來展現文化自覺。

從藝廊到合作社-實踐共藝術合作社的反思

為了解決手寫春聯高雄的問題，作者伍芷妤 這樣論述：

近年來，台灣每年約有五千多位藝術相關科系畢業生，學院的訓練導向大多是教導學生如何創作、如何成為藝術家，但是在這五千多人裡，並非人人都有條件或足夠幸運能以專職創作維生或出國繼續深造。事實上，大多數人在畢業後面臨就業時，需要透過自主接案，或者選擇藝術產業中最廣泛的職業類別，即藝術行政相關的工作，以維持生計與創作所需的成本。然而，藝術品並非一般大眾的日常必需品，藝術產業中營利事業的銷售情況亦容易因整體經濟景氣備受影響，使相關機構在人事安排以最低聘任人數為考量，進一步使藝術行政工作者必須具備多樣的能力以勝任工作。藝術工作中原有的自由、彈性、獨立、自反身……，等特質，則在後福特主義當道

的現今，與藝術產業環境中諸多因素相互影響，促成眾人熟知且普遍存在的藝術工作者過勞、低薪資、高工時、非典型勞動等現象。面對這些現象，藝術工作者們將如何因應？除了透過工會或人民團體，將產業與勞動困境傳達至政府單位，促使政策制度的修正並呼籲保障藝術產業勞動者的基本權益外，在英國、美國亦有藝術工作者群起組織藝術合作社，以公平、民主、同舟共濟的營運模式共同面對產業困境的成功案例。那麼，台灣藝術產業環境中的青貧藝術家、低薪勞動的藝術行政工作者們以及藝文空間的經營者們，是否同樣能透過合作社營運模式共同開創較具公平、民主的生產與勞動環境？ 本研究爬梳歷來具社會主義思考的組織，以及至今所有權為成員

共同擁有的合作社或合作組織，從中汲取經驗，並結合在地實踐，向政府申請立案，成立有限責任高雄市共藝術消費合作社。並以社內成員們的共同需求，以及共同關注的社會議題，籌劃並執行例如：展覽、剩食廚房、共食、工作坊、演講…等業務，透過社員們群聚的共同力量，更接近藝術工作者們所盼望的生活與勞動環境。