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排灣族祭典的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦徐仁修．劉還月寫的 臺灣生活日記(平∕10-11-12) 可以從中找到所需的評價。
另外網站排灣族--祈福歌也說明：其中祈福歌是排灣族主要的代表歌曲之ㄧ。排灣族的「五年祭」 ( 祖靈祭) 是相當盛大的祭典儀式，由接近大武山的部落開始，一個接一個部落陸續舉行。唱這首歌時帶著愉悅真誠 ...
逢甲大學 公共事務與社會創新研究所 陳介英所指導 李素娥的 原住民族語創意教學個案研究─ 以台中市國中、小排灣族學生為例 （2021），提出排灣族祭典關鍵因素是什麼，來自於原住民族語創意教學。
而第二篇論文國立臺北科技大學 創新設計研究所 陳殿禮所指導 林哲伊的 台灣原住民傳統祭典服裝色彩意象之研究 （2010），提出因為有 台灣原住民、色彩意象、語意差異法的重點而找出了 排灣族祭典的解答。
最後網站排灣族.pdf則補充：神話祭典工藝. （一）起源：. 排灣族為台灣原住民第三大族群，僅次於阿. 美、泰雅二族。源於中央山脈南段，大武山為祖. 先發祥地。其傳統生產方式，以燒墾農耕為主，.
臺灣生活日記(平∕10-11-12)
為了解決排灣族祭典 的問題，作者徐仁修．劉還月 這樣論述：
作者簡介 徐仁修（西元1946年生） 台灣新竹芎林人。喜歡探險與旅行，曾多次深入中南美洲及東南亞的蠻荒探險。同時是一位生態保護工作者。 劉還月（西元1958年生） 台灣新竹新埔人。喜歡參與民間信仰活動，足跡遍布台灣，也曾多次到中國大陸探訪民俗曲藝。是一位民俗文化研究工作者。
排灣族祭典進入發燒排行的影片
春日鄉，是少數保有五年祭的聚落。
各個家族都會派出勇士刺福球，
難度之高，就怕沒刺中，厄運上身。
原住民的祭典，外人看熱鬧，
實際上，卻蘊含祖靈的訓示規範，
也維繫著散居外地的後代子孫。
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原住民族語創意教學個案研究─ 以台中市國中、小排灣族學生為例
為了解決排灣族祭典 的問題，作者李素娥 這樣論述：
本研究選擇以某些中部國中小學排灣族學生，所進行的族語創意教學作為研究對象，以探究經由對話與歌謠教唱，是否有助讓族語教學成為有趣、有效的教學活動。經過研究後發現，進行創意教學可對學生產生以下之影響:一、 增進學生對族語學習之喜好; 二、對戶外學習能提升學生學習意願; 三、增進同儕之間的情感; 四、增強生活中運用知識的能力; 五、經由讚賞，激發學生的潛能; 六、增進同儕學習的機會; 七、提升自我省思能力; 八、能面對困難，並想辨法解決; 九、增進學生的同理心，能愛物惜物。對授課之教師則有以下之影響: 一、增進教師對課程自主之專業能力; 二、能使教師反思與省察自己的能力; 三、提升教師專業知識
精進教學技能; 四、使教師發展多元評量與激發學生潛能之能力; 五、增進教師教學成就與教學熱忱。
台灣原住民傳統祭典服裝色彩意象之研究
為了解決排灣族祭典 的問題，作者林哲伊 這樣論述：
本研究旨在探討台灣原住民傳統祭典服裝之色彩意象，研究樣本為泰雅族、布農族、排灣族、阿美族以及達悟族之男女祭典服裝，共十套樣本。研究流程首先以imagej軟體計算其色彩面積之比例，進行色彩分析；並結合色彩意象感受，編製成台灣原住民傳統祭典服裝色彩意象配置說明。其次以焦點團體法依配置原則進行設計應用，最後以問卷調查法評估應用圖片，作為配置原則之驗證，結果期能作為文化創意產業設計應用之參考。研究結果顯示：1.原住民傳統祭典服裝之色彩分析：泰雅族男裝之主色為黑色；女裝的部分，主色則為桃紅色與白色。布農族男裝以黑色與白色為主；女裝主色則是黑色。排灣族之男裝與女裝皆以黑色為底。阿美族則皆以紅色為主色
。達悟族不論男裝女裝皆是以淺藍色與白色為主。2.原住民傳統祭典服裝之色彩意象：泰雅族服裝之意象，在男裝方面具有「樸素的」等等感受；女裝則有「喜慶的」感受。布農族男裝以「喜慶的」感受最為強烈；女裝有「傳統的」等等意象。排灣族男裝、女裝皆以「傳統的」感受為主。阿美族男裝具有「醒目的」等等感受；女裝具有「喜慶的」等意象。達悟族男裝色彩意象以「自然的」為主；女裝則以「樸素的」意象感受最為強烈。3.原住民傳統祭典服裝色彩意象配置原則之應用評估：經問卷驗證得知，透過本研究所建立的色彩意象配置原則進行設計例共計四十組，成果皆有半數以上圖片之一半以上意象語彙與原服裝感受相同。