日本文學入門的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

臺灣現代詩：第63期

為了解決日本文學入門的問題，作者 這樣論述：

　　4月29日我們敬愛的前輩—詩人趙天儀—靜悄悄地離開我們了。他常說他喜歡人家稱呼他「詩人趙天儀」勝過趙教授。是的，詩人趙天儀將以著他的藝術結晶—詩，將流芳百世，為詩壇文壇所紀念。趙天儀老師是1964年笠詩社創社時的12位發起人之一，之後，以《笠》詩刊為詩壇活動的據點，全力展開詩的創作與評論。1974年台大哲學系事件發生後，被迫離開教職，翌年轉任國立編譯館，展開了兒童文學領域的經營。1991年退休後任職靜宜大學教授。 本書特色 　　本協會積極推動與年輕世代的對話與交流，感謝屏東大學中國語文學系林秀蓉教授長期支持，「跨越世代的詩交流」屏東大學場共刊載十九位學生作品，透過同

學撰述的創作理念、講評人的賞析及現場對談，相信更能有效拉近現代詩與讀者的距離。 　　「2019亞細亞詩感想祝祭」連載韓國詩人作品及會後交流，此屆特別與專業樂團、專業影視公司合作，製作大會活動影片，將上傳至YouTube供文學藝術愛好者觀賞。本協會不斷求新求變，與其他藝術領域的跨界合作，均有亮麗成績表現。  

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日本江戶漢文世說體著作之受容與生成

為了解決日本文學入門的問題，作者劉家幸 這樣論述：

斯篇論文以「日本江戶漢文世說體著作之受容與生成」為題，旨在探究中國《世說》續書在日本江戶時期之接受現象，以及對著書體例之因革發明，企圖釐清中日雙方對於《世說》及續仿諸書之認識、理解方法，乃至創作理念之離合異同。全文共分五章： 第壹章為「緒論」，說明本論文之研究背景及目的，說明論文主題「漢文世說體」之義界，亦回顧中外學界相關議題之研究成果及其侷限，從而在前人研究基礎上，提出問題意識、研究方法與進行步驟。 第貳章為「江戶時代《世說新語補》之閱讀與接受（一）──以注釋書籍之編纂與出版為考察對象」，通過通過商船舶載貿易公文、地方出版商書籍目錄，以及日本全國古文漢籍數據庫三類材料交

叉分析，得見《世說補》注解、箋疏著作之出版趨勢。經由各期時代背景、文學風格及注本研究特色之分析，或反映江戶時代根深柢固的漢文、史學教育思想之面容，乃至時下文人學者對是書之認識途徑及研究方法。 第參章為「江戶時代《世說新語補》之閱讀與接受（二）──以秦鼎《世說箋本》為主要考察對象」，江戶諸家注疏研究，較之明清《世說》學，不遑多讓。此中，秦鼎《世說箋本》流傳最廣，迄今猶為日本漢文講讀教材之一，或可目為近現代日本《世說》學發展之基礎。通過對《世說箋本》之考察，可以見出秦鼎箋釋會評之方法與兼容並蓄之特色。雖然，於他書評注文字之引用，偶爾失之斷章取義，不利引據。此外，《世說箋本》解義以古注解經見長

，而黜斥以佛理、玄道之說混淆原義，或體現古注學派研究之一大本色。 第肆章為「江戶時代漢文世說體著作考論──從日本傳世續書對《世說新語補》之因革論起」，首先甄別江戶《世說》續書與《世說新語補》之源流關係，由是詳明日本漢文世說體著法之獨異性。其次著眼於諸家採、撰、品、評之敘述軌範，從而闡釋操觚者續書之文心與史心。最後，假個別作品志人論事之書寫視域，從而推闡江戶時期文人品賞人物普遍具有之道德意識及審美標準。 第伍章為「結論」，一者綰合全文研究成果，二者總結出日本世說體的產生，既揉合中日兩國異質文化之元素，而這種域外漢文學的結合，亦擴大了中國文學本身的內涵之事實。此外，文中猶存部分尚未釐清

而應被來者深耕之議題，於此一併提出，以供為日後研究之指標。