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親愛的馬克瑪麗 Re：是不是每個男人都這樣？

為了解決晚安祝福語的問題，作者歐馬克 這樣論述：

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　㊣男人是最專一的生物，廿歲的時候喜歡20歲的女生，卅歲的時候喜歡20歲的女生，五十歲的時候喜歡20歲的女生，七老八十喜歡的，依舊是20歲的女生。   　　㊣你是我女友的話，這個禮物就是我送你的；但今天你不是我女友了，那這個東西也就不是你的。因為當初這是我為了討好你才買的，現在我不需要討好你了，所以請你把那個東西還回來。 　　速解通常不是最佳解 　　祝福你，得到你想要的  

晚安祝福語進入發燒排行的影片

從劇場視覺符號視角析論舞作 《破月》

為了解決晚安祝福語的問題，作者梅錦忠 這樣論述：

舞蹈是建立在人的生理與心理認知上，並且通過肢體與表情作為媒介傳達感覺、理解，進而產生想像與共鳴，形成具有特定意義及意涵的舞蹈語言符號。而符號將劇場表演結構化，賦予劇場所有元素意涵，當完成一部作品，就不再只是一般符號或記號的組合，而是意有所指的符徵。世紀當代舞團的作品在編創題材上多結合臺灣生活環境與社會議題，引領觀眾重新思索臺灣社會議題的呈現樣貌，意圖呈現當代文化現象與時事趨勢。而《破月》是編舞者姚淑芬探討婚姻的完結篇，以當代人觀點與思想回頭看傳統婚姻與婚禮儀式，及潛藏在其中之男女權利抗衡與人性慾望。舞作內容充滿了許多意象以及東方婚姻及婚禮儀式之符碼，探討男權與女權在婚姻中的關係，並透過舞者們

的肢體展現使舞作呈現豐富且多樣的生命力。研究者將透過劇場視覺符號中「肢體」、「服裝」、「舞台佈景」、「道具」與「燈光」之訊息管道進行分析，並以文獻資料分析法、訪問法、焦點團體法與個案研究法，多方面資料蒐集與論證，建立分析舞作之客觀性與價值性，進而去理解與解釋編舞者如何利用視覺符號建構作品中所呈現的意涵，嘗試以多重面向探討劇場中的舞蹈表演之視覺符號呈現，提供一個新的觀點解讀舞蹈作品。

【限量親簽】親愛的馬克瑪麗 Re：是不是每個男人都這樣？（附贈快速通關信封）

為了解決晚安祝福語的問題，作者歐馬克 這樣論述：

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流行歌手偶像的經營模式探討—以中國與台灣流行歌手為例

為了解決晚安祝福語的問題，作者杜 寧 這樣論述：

1970年代，整個華語流行音樂的重心幾乎被香港、台灣給掌握，唱片銷量屢創新高；然而到了1990年代，大陸改革開放之後，偶像歌手如雨後春筍，此兩地的華語流行音樂的主流地位卻不斷流失。但是大陸在改革開放前也有歌手的存在，為何當時這麼多歌手卻無法成為主流?偶像歌手是否在經營模式上的差異會導致一個歌手的興衰。本研究開啟一個新穎的概念，將歌手視為一個品牌，進行品牌的經營模式要素分析研究。本研究欲探討的歌手品牌，按照地域規模可分為國際型、全國型及地方型歌手品牌，並按照不同的品牌類型均勻地蒐集九個歌手個案作為分析所用的資料，採用先前國內文獻的經營模式元件「價值主張」、「產品與服務設計」、「資源佈屬」、

「核心策略」、「組織設計」、「價值網路」、「營收機制」、「財富潛力」、「外部性」、「核心科技」共十項元件進行分析，分別從縱向及橫向發展出以下結果:一、 「核心科技」、「產品與服務設計」、「組織設計」、「價值主張」、「價值網路」上國際型及全國型歌手品牌較地方型歌手品牌更為需求。二、 「財富潛力」、「資源部屬」上國際型歌手品牌較全國型、地方型歌手品牌更為需求。三、 「營收機制」上全國型歌手品牌較國際型、地方型歌手品牌更為需求。四、 國際型歌手除了「外部性」、「核心科技」、「營收機制」之外，其餘的經營元件平均數皆具有相當的重要性。五、 全國型歌手僅「核心科技」、「財富潛力」、「價值主張」、

「價值網路」、「營收模式」具有相當重要性。六、 地方型歌手僅「外部性」具有相當重要性。本研究除了對後續的研究開啟一道新的視野之外，更重要的是對於企業提供建議，讓企業面對不同的社會環境能制定出相因應的競爭策略。