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天與人的對話，科學源自哲學：金字塔、占星術、二十四節氣……天文學與哲學的交織，構建出令人嘆為觀止的古代高科技

為了解決月圓時間的問題，作者姚建明 這樣論述：

天幕等待人類賦予意義，人類仰賴天幕指引方向。 天文學的目的在於追求宇宙的和諧，而非一味坐井觀天， 看到天，我們聯想到地，最後回歸人的本質。   一場場天與人的對話，為你揭開自然和宇宙的奧祕！   　　．古埃及人為什麼要製作木乃伊？ 　　．pyramid（金字塔）所代表的涵義是「登天之所」？ 　　．法老將墳墓建成角錐體的形式象徵著什麼？ 　　——今世的歡樂是極為短暫的，死後的極樂世界才是人們的終極追求   　　．二十四節氣與春、夏、秋、冬四季運行呈正相關，根據是什麼？ 　　．砍頭的時間也有講究？切不可違背「陰陽五行論」 　　．沒有時鐘如何計時？「天色法」與「地支法」體系報你知 　　——古代人

根據大自然的規律求生存，進而誕生出「天」的思想   　　廣袤的天空給人類的遠遠不止繁星雲彩、日照月暈， 　　隨著時代演變，星體投映在天幕的劇場，成為人類目光焦點。   　　人類從最初的敬畏，到探索，到征服，過程中的對話未曾中斷， 　　時至今日，已經成為密不可分的兩方。   　　§ 仰慕與敬畏 § 　　天空之高不可企及，那是仙人與神明的居所， 　　人類建造通天的建築妄想觸摸天空，巴別塔、金字塔、尖塔教堂…… 　　無一不充滿對天空的嚮往，仿照星辰列張之勢造就重重宮闕。 　　紫禁城如人間之天上，人間亦如天上，對星空進行細緻觀察與命名 　　——天與人的對話，是天真浪漫的絮語。   　　§ 質疑與探索

§ 　　對天空仙境、星座的浪漫想像，對神存在的敬畏與盲從， 　　自啟蒙時代理性發展開始受到巨大的挑戰。 　　人類在不斷質疑與探索的過程中，從蒙昧中走出來， 　　走出地球中心，走向星際，走向浪漫幻想的衰弱與理性支配的星際觀 　　——天與人的對話，是生活與科學的理性爭辯。   　　§ 征服與回歸 § 　　探索的極致追求是衝破天幕，尋找新的領地，遠還能更遠； 　　浪漫的回歸目標是無限內縮至人的心靈，思還能反思。 　　面對原初的浩瀚天空，人類以浪漫賦予意義與價值， 　　不同文化各自發展出多套系統，連結天上與人間。 　　星空的一舉一動成為人們的生活指引， 　　軍國政治可以用星象變動參考，醫藥可以用星辰見

人體經脈， 　　更遑論始終盛行的擇日、占卜等等預測功能。   　　多元化的時代，對理性與感性進行調和，尤其是占卜預測。 　　占卜是古代人的「心理學」，是訴諸繁星的療癒方法。 　　當生活困頓、失去方向、壓力巨大之時， 　　現實已經找不到足夠支撐的施力點，只好向外延伸， 　　借用無以名狀的自然力量，重新掌管人生的船舵，走回自己的偉大航道。   本書特色 　　 　　遠古人類以天為鑑，如古埃及人的金字塔、中國的紫禁城都是為了展現「天人感應」、「天人合一」的思想，本書將為你介紹這些人類歷史上的奇蹟，從原始人類開始說「天」，從人類本能說命理，在了解東西方占星術的同時，感受古代文明的偉大。

月圓時間進入發燒排行的影片

影響長榮大學運動選手訓練參與動機及阻礙因素調查研究

為了解決月圓時間的問題，作者鄭育澍 這樣論述：

摘要本研究目的在探討影響長榮大學運動選手訓練參與動機及阻礙因素的現況，並瞭解不同背景變項之運動選手訓練參與動機及訓練阻礙的差異情形，做為未來本校施政及運動選手訓練改進之相關參考依據。本研究以問卷調查方法來進行相關研究，工具為自編之長榮大學運動選手訓練參與動機及訓練阻礙因素問卷。本研究以立意取樣方式進行，以長榮大學運動選手為研究對象，各項研究資料是以描述性統計、單因子變異數分析、事後比較、t 檢定等方法進行。研究結果發現:一、選手訓練參與動機以樂趣與滿足為主。二、選手訓練阻礙因素以教練與器材最高。三、不同變項選手訓練參與動機達到顯著差異包括:運動項目、性別、年級、學制、球齡、比賽經歷、每週練習

天數、晨操、未來出路安排等，其他變項沒有達到顯著差異。四、不同變項選手訓練阻礙因素達到顯著差異包括:學制、每天練習時間、最佳表現、晨操、未來出路安排等，其他變項沒有達到顯著差異。關鍵字:校隊、樂趣、滿足、教練、器材

彷彿在夢中的黃昏

為了解決月圓時間的問題，作者林彧 這樣論述：

　　我的視線，在黃昏的荒原逡巡 　　追趕不及的是，不肯回眸的青春   　　2022年，世界依舊動盪。蟄居山林的詩人通過了病痛的考驗，山中四季依然有序嬗遞，人世故友逐一凋零，而線上的虛擬世界卻仍喧鬧嘈雜。作者以震顫的手緩緩記錄下日常的點點滴滴，寫詩度日、過年，更是書寫自己的生命課題。   　　然而逐步安適寧靜的山居生活，也不免受到世潮波瀾擾動。遠方戰爭的風雷、切身肆虐的瘟疫、在抗爭中殞落的青春火花……詩人目睹世間滿眼不義、不平與不安，發而為詩，既是諷諭，也是不忍。   　　全書分為「在漩渦中」、「山中爬梯」、「然後呢」、「無來也無去」、「寄世。記事」、「隨想隨忘」與「一些不該被遺忘的」等七輯

。除了記錄山居生活、對世事發聲之外，「一些不該被遺忘的」輯中收錄了1984至1995年間未曾結集出版的創作，與書寫當代的作品並置，更突顯詩人的生命軌跡與寫作歷程之變化，是為書中最精采的對照與互讀。 　　●詩人林彧的第七部詩集，書寫寧靜山居生活中世潮波瀾的擾動。

正向思考實驗教學對國小學生正向心理資本、幸福感與情緒管理影響之研究

為了解決月圓時間的問題，作者張瓊文 這樣論述：

本研究旨在建構正向思考教學模式與內涵並應用於國小高年級，探討正向思考教學對高年級學生正向心理資本、幸福感及情緒管理之影響。本研究採準實驗研究法，以國小高年級二個班級46學生為研究對象，分為實驗組和控制組，實驗組學生接受八週，每週二節的正向思考課程，控制組則施予一般的學習課程，在教學前、後與後六週進行「國小高年級學生正向心理資本量表」、「國小高年級學生幸福感量表」、「國小高年級學生情緒管理量表」之前、後測與追蹤測驗，運用單因子共變數分析及獨立樣本t檢定等進行量化數據之分析，以瞭解正向思考教學之成效。在正向教學進行中，同時運用學習單、回饋單、教學觀察、師生訪談、教學省思記錄，做為正向思考

教學之質性成效分析。研究結果如下：一、國小高年級學生接受正向思考教學後，實驗組在正向心理資本量表後測及追蹤測驗得分均高於控制組，具有顯著差異，具有立即性及維持性學習成效，有效提升自我效能、樂觀、希望與復原力。二、國小高年級學生接受正向思考教學後，實驗組在情緒管理量表後測及追蹤測驗得分均高於控制組，具有顯著差異，具有立即性及維持性學習成效，有效提升情緒的自我覺察與管理、自我激勵、認知他人情緒與人際管理。三、國小高年級學生接受正向思考教學後，實驗組與控制組在幸福感後測及追蹤測驗得分未具有顯著差異，立即性及維持性學習成效未達顯著，未能顯著提升心理、情緒與社會幸福感。四、國小高年級學生在正向心理資本、

幸福感、情緒管理具有中上的程度。五、正向思考教學適用於國小高年級學生正向心理資本、幸福感、情緒管理之培養。本研究依據結果分析與討論，針對國小發展與實施正向思考教學課程，以及未來研究提出具體建議。