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國立臺灣大學 歷史學研究所 康豹所指導 張慧君的 家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例 （2020），提出板橋影印裝訂關鍵因素是什麼，來自於垓坮普渡、莊氏、普渡公、文化權力網絡（cultural nexus of power）。

而第二篇論文逢甲大學 歷史與文物研究所 李建緯所指導 孫定邦的 臺灣清代地方志木雕版研究--以國史館臺灣文獻館所藏《淡水廳志》雕版為例 （2014），提出因為有 雕版、地方志書、淡水廳志、復刻實驗、刊刻明細、國史館臺灣文獻館的重點而找出了 板橋影印裝訂的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了板橋影印裝訂，大家也想知道這些：

家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例

為了解決板橋影印裝訂的問題，作者張慧君 這樣論述：

本文欲探討竹塘南靖龜洋莊氏如何藉由垓坮普渡及其主事者的身分──主會總理，以及普渡公信仰來鞏固自日治時期以來的權力網絡。過往討論地方的權力網絡時，大多從選舉、經濟的面向著手，而筆者選擇以宗教的角度切入，說明龜洋莊氏在地方社會中亦扮演重要的角色。因此本文的重點有二：一是探討龜洋莊氏如何在日治時期建立其權力網絡，這與他們在糖業、公家機關中的角色有關。其二是釐清垓坮普渡歷任主會總理的名單與傳承方式，瞭解龜洋莊氏如何選任出適任者，並且將前人的影響力傳承下去，形成一個以主會總理為首的人際網絡。於是筆者採用Prasenjit Duara（杜贊奇）文化權力網絡（cultural nexus of power

）的概念，並透過口述訪談、匾額、儀式中的〈捐獻名單〉與〈垓坮慶讚中元植福金章〉等資料，企圖找出歷任的主會總理，深入探討內部的傳承關係與各自的工作項目。最後從主會總理與緣首代表、信徒的互動中了解象徵資本的重要性與具體實踐。

臺灣清代地方志木雕版研究--以國史館臺灣文獻館所藏《淡水廳志》雕版為例

為了解決板橋影印裝訂的問題，作者孫定邦 這樣論述：

《淡水廳志》為距今約150年前，清領時期臺灣的地方志，其成書的方法是運用中國自唐朝以來一直採用的雕版印刷。清入主中原對全中國各地的方志極為重視，一方面作為統治的參考依據，一方面亦能彰顯派駐各地官吏的能力。康熙朝將臺灣納入版圖後，更積極地要認識臺灣，尤其雍正帝對各地志書的纂輯要求更是嚴格。筆者統計清領臺灣方志用雕版刷印的府、縣、廳共十五種，其中只有《淡水廳志》的雕版尚有大量版片留在臺灣，且在國家級的庫房內收藏，只可惜有部分雕版缺佚。筆者曾於國史館臺灣文獻館實習，親眼目睹這批數量220片的國寶，而引發宏願，希望能將該館所缺佚的雕版全部復刻。但經過筆者的復刻實驗後，得到的結論，只有在政府的大力支持

下復刻有望，個人要完成是不可能的。其次，透過本論文更清楚地將《淡水廳志》完成的時空背景，及對部份雕版的下落有較完整地梳理，且製作統計表以方便後續歸類；最重要的是當年志書刊印的細目-「刊刻明細」應是首次見於文章。最後，衷心希望本論文，能提供相關的文獻材料及實驗數據於更有能力的研究者，共同將最易復原的《淡水廳志》完整，以盡筆者學問研究的棉薄之力。

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