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圖解楞嚴經

為了解決法鼓山超薦蓮位的問題，作者unknow 這樣論述：

正見，看見真實的自己 史上經典的佛法百科全書 　　 　　●《楞嚴經》是開悟的利器，印心的聖典 　　●《楞嚴經》是真修實證的指導手冊 　　●《楞嚴經》是最富文學價值的佛經   　　《楞嚴經》與《法華經》、《華嚴經》和《金剛經》被並尊為「經中之王」，有「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書」等讚譽。   　　《楞嚴經》是一部「佛法百科全書」，更是一部指導人們修證的系統修煉手冊。它還是佛教正法的代表，被歷代高僧大德譽為統攝佛教經論的教誨指南和禪宗正眼，很久以來就有「《楞嚴》興，正法興；《楞嚴》滅，正法滅」的懸記。   　　由於《楞嚴經》文字古奧、義理深邃，許多有心要精研《楞嚴經》的讀者都不免要望洋

興嘆。為此，我們另闢蹊徑出版了這本書。   　　本書共分為五章，全面講述了《楞嚴經》，包含本經的地位、歷史、爭議、經題和譯者等內容，其中以圓瑛大師《楞嚴經講義》為藍本，綜合各家的注疏和講解，精編成一篇篇通俗易懂的短文；同時，六十個結構系統嚴謹的圖表，兩百幅精美插圖，以全新圖解手法使古老佛經煥發出新鮮活力。   本書特色   　　●佛法百科 　　《楞嚴經》自古公認為「佛法百科全書」，含攝諸多深奧的佛法義理和修持法門，彰顯了佛法大智慧，素來有「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書」等讚譽。   　　●諸宗共尊 　　《楞嚴經》內容豐富，義理深邃，歷來被譽為統攝佛教經論的教誨指南和禪宗正眼，因而受到佛教

各個宗派的極力推崇。   　　●全經解讀 　　以圖解入佛經，清晰的視覺思維和圖文的交織互補令讀經化繁為簡；秉承方便的傳統，文字輕鬆簡潔，讓您與佛法的溝通不再有障礙。   印心推薦   　　釋惠敏｜法鼓文理學院校長 　　胡健財｜法鼓山聖嚴書院兼任老師 　　李治華｜華梵大學佛教藝術學系助理教授　　   名家評價   　　【印光大師】《楞嚴》一經，實為念實相佛之最切要法。 　　【憨山大師】不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。 　　【蕅益大師】《楞嚴》一部，不可不精熟也，譬如獨自遠行，若不預問路程，斷斷必有錯誤。 　　【蘇軾】《楞嚴》者，房融筆受，其文雅麗，於書生學佛者為宜。 　　【蔣勳】佛經，對我來說

也是很偉大的文學作品，《楞嚴經》裡面對於各種奇特的幻覺與現實之間的錯離，文字描述得非常生動。

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當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決法鼓山超薦蓮位的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

李永然律師談生活、工作與修行：從辦案中的見聞談起

為了解決法鼓山超薦蓮位的問題，作者李永然 這樣論述：

　　本書作者執律師業多年，辦過各式各樣的案件，見過各式各樣的當事人，也陪著當事人經歷一場又一場的訴訟煎熬。遇到太多不可思議、無法理解的事，最後在佛法中找到真理。並透過與當事人間的了解與溝通，借機攬鏡自照、不斷反省自我。於是他從一位執業律師的角度，結合佛法及法律的觀點，討論案件、針砭時事。讀者透過本書可瞭解法律知識，也能夠深刻體會佛法給世人的道理，進一步認識佛法、學習佛法。

《梁皇寶懺》的儀式音樂及其對生命教化的探討

為了解決法鼓山超薦蓮位的問題，作者于文媛 這樣論述：

摘要《梁皇寶懺》這部懺的全名是《慈悲道場懺法》，此懺從梁朝流傳至今一千餘年，為佛教中懺悔滅罪之懺王，是一部最受尊崇並遵循佛教禮懺儀軌的重大懺法之一，亦是經懺中冥陽兩利之寶典。如懺文所載「以此消災，災消吉至，因茲滅罪，罪滅福生，真救病之良藥，乃破暗之明燈，恩沾九有，德被四方。」是故，藉由啟建「梁皇寶懺法會」，以此促進社會安和樂利，並以此功德，迴向眾善信徒增福增慧、平安吉祥。《梁皇寶懺》之儀文優美，且深刻開示佛法，並近而指導修行法門者如法修行。宗教儀式為一文化系統，乃是一種透過經驗累積，代代相傳而不自覺的生命秩序。本論文將分析《梁皇寶懺》儀式內容、依序論述創立背景、懺文精義與儀式音樂。在現今台灣

社會脈絡中，不管是民間信仰中的中元普渡，或是佛教寺院中的懺悔超度法會，皆以禮拜此懺為首要，亦已成為社會文化中的一項集體宗教活動。最後希望本文能讓信眾藉著理解懺文精要和禮拜儀式中，產生力量，深入生命幫助生命，讓生命問題獲得解決，並活出宗教教義中的豐富生命。