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清明詩解釋的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ThichNhatHanh寫的 禪與拯救地球的藝術 和SheilaDarcey的 撫平焦慮與委屈受傷的「情緒素描」:把內在感受投射紙上,釋放身體負能量,為自己找回平靜、自在與放鬆都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自大塊文化 和方言文化所出版 。

中原大學 設計學博士學位學程 魏主榮所指導 陳逸聰的 鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築之研究—從視域融合及文化創意觀點 (2021),提出清明詩解釋關鍵因素是什麼,來自於視域融合、文化創意、鼓浪嶼歷史風貌建築、外廊、華僑華人、住宅。

而第二篇論文國立聯合大學 客家語言與傳播研究所 范瑞玲所指導 施于婕的 苗栗客家纏花之文化傳衍 (2021),提出因為有 客家纏花、春仔花、女紅、客家女性、文化再生產的重點而找出了 清明詩解釋的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了清明詩解釋,大家也想知道這些:

禪與拯救地球的藝術

為了解決清明詩解釋的問題,作者ThichNhatHanh 這樣論述:

一行禪師寄予地球的終極祝福與療癒處方 除了【跟一行禪師過日常】,學會怎麼吃、怎麼坐、怎麼鬆, 若想更深入地練習, 地球說:「我的孩子,我為你在此,我給予你所有的一切。」 ◆ 禪法不僅在蒲團上實踐, 也展現在我們與他人、與周遭環境、與地球的關係和互動。 禪師以真摯綿密的叮嚀,拆解「相即」的終極意義, 直指人在地球上的幸福關鍵。     ◆本書賣點   ●禪法不僅在蒲團上實踐,也展現在生活各方面。本書由一行禪師與弟子真空法師、獻嚴法師合作完成,層層探討人在地球上生活幸福的關鍵,理解禪修與改變生活方式的密切關聯。     ●二○二二年,一行禪師圓寂。本書前一年在西方出版,收錄禪師參與關懷社會與和

平運動的經歷與故事,可為現今各種焦慮、失衡的社會情境帶來更多啟發。     ◆內容簡介   我們站在危機最關鍵的十字路口,面臨生態毀滅、日漸加深的不平等、種族不正義,以及災難性瘟疫帶來的持續衝擊。如今情況異常緊急,行動刻不容緩。面對這些挑戰,我們必須找到方法,加強覺知、慈悲心和行動的勇氣。     一行禪師的教導昭然若揭:我們手中握有改變的力量,能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式,決定了我們的每一個選擇,包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人相處的方式,還有身處危機中當如何反應。     正念覺察和禪修帶來的全然智慧,能夠給予我們需要的力量與清明,去創造一個所有生命都

受到尊重的環境。本書收錄許多一行禪師啟迪人心的禪修方法、禪宗故事,以及他投入行動主義的體驗。此外,還有禪師弟子獻嚴法師(Sister True Dedication)的補充評論,引領我們打開全新的視野,展開另一種生活,為自己、人際關係和地球帶來真正的療癒與平衡。     ◆     「當你醒來覺知到地球不僅僅是環境,地球就是我們,你接觸到了相即的本質。在那個時刻,你與地球展開真正的溝通……我們必須一起覺醒。如果我們能夠一起覺醒,我們就有機會。我們的生活模式和對未來的計畫,會引領我們前往那個狀態。當下,我們應該藉由深觀來尋找出路,不是獨自行動,而是作為人類,集體合作。」——一行禪師     「要

保持積極的態度、充滿希望並不容易。在這本書,越南的佛教僧人、導師、作者、詩人以及和平主義者一行禪師,把佛教的智慧運用在日常生活,幫助讀者在他們身處的環境得到平靜、安詳,給予他們方法去接納不是自己能控制的狀況。」──《書目雜誌》(Booklist)   本書特色     ▌以入世的身影,參與迫切的社會議題:宗教人物的說法,有時極難觸及一般民眾的煩惱,不是有所隔閡,就是陳義過高。一行禪師不吝於講「愛」,講「拯救」,講「改革」;尤其他過往投身社會運動的經歷,以及長年講述禪法在生活中的運用,能有效化解眼前的問題。     ▌以正念直指人心,解決現代人的疑難雜症:一行禪師雖為佛教出家人,卻能將佛法融入與

一般人息息相關的日常題材,小至在各種生活相處細節,大至社會、群體的改革與運動,都可以運用正念的力量。     ▌奠基於《金剛經》的「五項正念修習」,立體展現地球上嶄新的生活方式:拆解看似抽象的觀念,一步步引領讀者走進內心,觸及真實,再由內而外層層探討具體的實踐方法。     ▌有弟子的補充與評論,更易落實在生活中:這本書主題宏大,卻梳理得井井有條。從改變觀看、行動的模式,到調整溝通與共處的方法,處處皆有可依循的法則。     ▌一行禪師的教法簡單,但不流於表淺:簡單不代表容易做到,但他總是能透過文字,示範禪法為什麼可以改變人與自己、與他人、環境的關係;透過練習,是可以改變社會與環境的。

鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築之研究—從視域融合及文化創意觀點

為了解決清明詩解釋的問題,作者陳逸聰 這樣論述:

歷史選擇融合現代的視域,在其朝向開放與孕育未來之時,便產生了文化創意。研究住居是解釋者應用其成見,改變其成見的理解活動。本研究從視域融合及文化創意觀點,探討鼓浪嶼近代歷史風貌的住宅建築,主要研究目的如下:(1)解讀鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築的形成原因與空間特徵。(2)探討近代歷史過程對研究對象空間的形式發展與文化影響。(3)說明鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築的量體與室內規模。(4)由視域融合觀點分析獨棟與群樓、主樓與陪樓、廳堂與房間組成、走廊內外配置、角樓及廊深尺度,提出平面佈局融合理路。(5)由文化創意觀點探討住宅的門樓、立面的屋頂、山頭與檐線飾帶、外廊形式的組合、廊柱與拱形裝飾,呈現立面風貌

時尚創意。本研究採用行動研究法,透過歷史文獻、田野調查、專家訪談,對鼓浪嶼110棟近代歷史風貌的住宅建築進行研究與分析,結果發現:(1)鼓浪嶼的住宅建築歷經晚清、租界與抗日三階段。租界時期為鼓浪嶼文化視域融合過程的高峰,形成極具文化創意的華僑別墅住宅。(2)租界時期的華僑別墅住宅,在傳統閩南與外來的多元文化影響,發展出兼融當地傳統的平面佈局,另外也展現時尚摩登的立面表情。(3)住宅建築特徵是獨棟、高2-3層、座南朝北為原則。規模300至600平方公尺、室內總面積300至500平方公尺為主。形式有獨棟、群棟、主樓與陪樓。(4)平面佈局反映視域融合意義。包含獨棟群樓的宗族關係、主樓陪樓的位序情形、

廳房組合的中西合璧、內外廊道的因地制宜及尊重外來文化的角樓配置。(5)立面風貌顯示文化創造創意。涵括門樓形式的微觀揣全、山頭檐線與獨特屋頂、外廊組合的形式演繹、廊柱配置的視覺感受與文化折衷裝飾的時尚意義。最後,本研究依據研究成果提出視域融合產生文化創意及住宅空間學術研究之建議。期望本研究有助於空間領域於相關主題的瞭解、累積相關研究成果、助益近代歷史住宅建築對文化創意觀點研究之不足。

撫平焦慮與委屈受傷的「情緒素描」:把內在感受投射紙上,釋放身體負能量,為自己找回平靜、自在與放鬆

為了解決清明詩解釋的問題,作者SheilaDarcey 這樣論述:

難卸除的壓力,不敢表白的孤獨感受,都得到解脫 素描指引練習X圖庫範例X無基礎輕鬆學 處理你的情緒,改變你的生活,重新找回喜悅   ✔每天40分鐘,一支筆、一張紙表達情感,抒發心內重擔!   ✔結合靜心紓壓+素描繪畫,惱人情緒的自我覺察技巧!   ■因焦慮而失控,每天充滿著恐懼和憤怒?   ■總認為自己不夠好、沒自信,感到委屈卻不敢說?   ■心煩意亂覺得被困住,失去了進步的快樂?     作者希拉‧達西(Sheila Darcey)經歷生活與情緒波動的種種課題與磨難,   如今,她以素描做為日常的自我表達,成為療癒和自我照護的方法,   透過本書,她希望幫助讀者藉由素描練習,用全新的眼

光看待畫畫,沉浸創作的過程;   以紙上的圖像傳達出心思意念,釋放身體負能量,為自己找回平靜、自在與放鬆。   ★每天40分鐘,無基礎輕鬆上手   設置定期坐下來素描的場所,可以在室內空間中素描,在公共場合畫畫也無妨。體驗情緒素描只需40分鐘,不需打造精美的藝術畫,而是從簡略的塗鴉開始,這種做法與即興演奏類似,就讓筆按著你的節奏在紙上移動。   這也與創作藝術傑作無關,重點在於將憤怒、悲傷、焦慮或快樂從身體中釋放出來,在紙上呈現,不被恐懼或自我批判影響,當你愈少去注意素描中發現的「瑕疵」,探索內心世界的自由就愈大;每條線、每個點,都是潛意識想要你繪製的圖像,一筆一畫順其自然,享受過程。

  ★21種指引練習,處理自我情緒   不要只注意熟悉的圖像、符號和物體,而是保持開放心胸去探索內在情緒。例如,如果你目前感受到的是和平,那麼腦海中可能會出現鴿子或與和平相關的圖像,一開始描繪這些圖像來表達感受似乎很合理;然而當進一步自省,也許會意識到,你所表達的更超越於外界刻板解釋以及傳達的和平意象。本書將涵蓋21種指引練習,教你深刻理解內在感受,舉例來說:   ■體驗靜默素描—根據所在的位置,拿著筆閉上眼睛,聆聽周圍所有聲音。傾聽牆外、遠處或附近的聲音,進一步留意細微的差別,並在腦海中想像它們的來源。注意你正在聽的聲音以及它為你帶來的感受,被逗樂嗎?覺得有壓力?完全沉浸其中?還是害怕?

  ■體驗勇氣素描—想像在一個空間裡獨自跳舞,沒有旁觀者,只有你和舞池,筆是身體的延伸,紙則是你的舞池。在頁面上移動筆,就好像它在跳舞一樣,畫出線條與形狀,模仿在腦海中看到的舞蹈動作。鼓起勇氣利用這種未經修飾的方式表達,盡情享受樂趣,觀察你的思想和身體如何跟隨?   用抽象方式思考和畫素描,讓你明確呈現內在體驗,反映身體的情緒變化,經由「觀察→素描→思考」的進程改變生活,重新找回喜悅。   ★40個圖庫範例,成為靈感來源   當遵循本書各章指引,練習有進展後,本書還提供40個圖庫範例,將圖庫當做靈感來源,找出與你當下感覺密切的圖像,協助在紙上以具體創作方式表達情緒;並且收錄情緒輪盤,表達

抽象的情感詞彙,藉以深化思考,提升覺察技巧,發掘自我價值與生活目標。   讀了這本書,不是藝術家也能投入素描創作,從零經驗變自信表達!從內心焦慮、恐懼畏縮轉為正面期待、自由自在的放鬆心境! 本書特色   ■21種情緒素描指引,40個圖庫範例,無基礎與技巧都能開始畫。   ■收錄情緒輪盤,認知內心感受的心理工具,有效表達抽象的情感詞彙。   ■靜心紓壓X素描繪畫,不僅改變你的生活,還能重新找回喜悅! 好評推薦   諮商心理師/王雅涵   藝術治療師/邱寶慧 各界讚譽   「透過深刻而簡單的教導和實踐,希拉‧達西展現人類與生俱來的創作力並超越人心的紛紛擾擾。在她的指導下,我們將內心深

藏的藝術家釋放出來,從紛擾走向平靜。」──嘉柏‧麥特(Gabor Maté),醫學博士,《當身體說不的時候:過度壓抑情緒、長期承受壓力,身體會代替你反抗》(When the Body Says No: The Cost of Hidden Stress)作者   「進入內心最深層,探索自我的精微奧妙之處。本書將為你揭露一直困擾你的事情,讓你不再被它們阻礙。強烈推薦。」──佩德蘭‧修賈(Pedram Shojai),中醫博士,《紐約時報》暢銷書《城市修道者:暫停時間,尋找成功、快樂與平靜的幸福法則》(The Urban Monk)作者   「繪畫、素描甚至塗鴉有兩個明顯益處。它是一種自然的自

我調節,能夠鎮靜並舒緩身心;也是一種開展自我解讀的方式,因為即使是最簡單的記號也會激發我們講述自身的生活。希拉‧達西在這本非凡的書中展現這些益處。她清晰的觀察將透過一系列美妙的實作和智慧,引領你走上發現自我的道路。這是一本便於使用、易於上手的指南,將具備療癒功效的素描融入你守護健康的措施中。」——凱茜‧馬爾基奧迪(Cathy Malchiodi),博士,《創傷與表現藝術療法:康復中的大腦、身體和想像力》(Trauma and Expressive Arts Therapy: Brain, Body, and Imagination in the Healing Process)作者   「希

拉透過本書教導讀者利用與生俱來的創作力,將舒適、輕鬆和覺醒融入生活中。她提供按部就班的指南,幫助你改善對生活的情緒反應。這就像《創作,是心靈療癒的旅程》(The Artist』s Way)遇上《不完美的禮物》(The Gifts of Imperfection)!」──羅利‧凱耶(Laurie Kanyer),碩士,顧問,《拼貼關懷:用拼貼改變情緒和生活瑣事》(Collage Care: Transforming Emotions and Life Events with Collage)作者   「這是一本神奇的指南,幫助我們洞察世事並自我療癒。希拉‧達西寫了一封精心製作的邀請函,挖掘所有

人內心的藝術家表現潛力。」——威廉‧A‧理查茲(William A. Richards),《神聖知識:迷幻藥和宗教體驗》(Sacred Knowledge: Psychedelics and Religious Experiences)作者   「藝術不必令人生畏。希拉‧達西透過本書讓每個人——無論是不是藝術家——都能拿起筆,開始一場革命性的創作,這將改變你表達和體驗自我的方式。」——愛麗莎‧米德(Alexa Meade),藝術家   「閱讀本書就像潛入一個充滿創作力、藝術可能性和無限延伸的世界。這本指南幫助你發掘內心深處的障礙及未曾展現的可能性。現在就拿起本書,開始進入每一頁體驗個人轉變

!」——弗里茨‧霍斯特曼(Fritzi Horstman),慈悲監獄計畫創始人  

苗栗客家纏花之文化傳衍

為了解決清明詩解釋的問題,作者施于婕 這樣論述:

民間的女紅「客家纏花」,曾經存在於臺灣北部的中壢、新竹、苗栗三個客家地區,乃大戶人家「秀異」的嫁妝,為客家「四頭四尾」裡屬於「針頭線尾」所含括的品項之一。2011因一位遊客一句話:我婆婆以前因為這個,歷經四年才嫁入婆家大門!引發研究者的好奇,這項運用樸實材料,透過客家女孩巧手慧心,所製作的纖維工藝,客家先民將它的美,融入日常生活裝飾與敬神祭祀中,展現該族群對於婚姻及子嗣延續的重視。 本研究以尚存有客家纏花古物之家族為研究場域,並在藏家、文史工作者及目前執業的纏花工藝師,共10位受訪者協助之下,採取深度訪談法,多面向的探討客家纏花流傳之源由及文化傳衍。透過Bourdieu的文化再生產觀點

,基於婚俗嫁妝的起源,從受訪者的記憶回溯,實體紀錄及相關資料搜集,建構這些家族的生存場域、風俗慣習及經濟、文化、人口資本運作的關聯。封閉的客家社會場域中,傳統禮俗包裝下強制性的慣習、無從抗拒的命運和使命,客家女子只是一種勞動資產,一個文化再生產理論中受暴力支配的行動者。 本研究發現:客家纏花是一種文化的實踐,因滿足生活所需而產生的行為或物品。物質上它是婚禮嫁妝、精神上則代表了這些家族傳衍再製的文化資本。家族女子從小接受教育、女紅的養成,學習獨立自處的能力,從客家纏花豐富的樣貌及奔放的色彩推論,客家女孩內心不受禁錮的堅韌心性,成為客家社會的堅固基石。然而,曾經存在於客家社會,因戰亂與工業化造成

場域的變遷,客家女性取得獨立工作權,不再為家族所制約,客家纏花也因此失傳了。時下春仔花稼接的仿真花或稱擬真花,以它豐富的色彩及優雅的姿態再生,研究者期待還原客家纏花製作的源由及脈絡,讓執業者或喜愛者都能清楚了解「客家纏花」,賦予了文化再製的生命,持續綻放它的精神與美麗。