獅頭山寺廟的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸

為了解決獅頭山寺廟的問題，作者吳佳璇 這樣論述：

　　徒步台灣的念頭，在心裡蟄伏已久。 　　「騎車不是比較快？」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上，忍不住提問。──吳佳璇 　　二○二○，新冠病毒大流行，世界移動暫停，台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日，徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇，脫下了醫師袍，來到行政院旁的十字路口，省道0公里，這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚，都還沒拿定主意，該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程，一路向南。 　　↓一路向南↓ 　　從台一線省道0公里的車流湧動，走到恆春的國境之南 　　橫跨一年半的接力徒步，總長500公里 　　從一個人，走到一群人；穿越了四季、風土與歷史

　　一步步走成了我們腳底下的台灣      　　↓徒步說書人↓ 　　三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 　　三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 　　風土人情、古蹟景點，一路漫談台灣歷史 　　↓走路的人↓ 　　從一個人，走到一群人，從閒散輕裝，走到上癮重症 　　這裡沒有刻苦的徒步雞湯，但有結伴同行的人情百味 　　↑未完待續↑ 　　．．．一路向北．．． 名人推薦 　　＼推薦序／ 　　陳耀昌（台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者） 　　傅裕惠（第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人） 　　小歐（四國遍

路同好會主持人、作家） 　　＼沿路推薦／ 　　木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師      　　「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式，「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 　　我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動，視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 　　與其說是一本台灣徒步遊記，不如說是一種生活模型，一種實踐哲學，更是一種走路體質的最佳範例。――小歐

臺灣龍柱石雕研究(1895-1945)：以惠安石匠辛阿救為中心

為了解決獅頭山寺廟的問題，作者蔣若琳 這樣論述：

　　出身福建惠安的石匠辛阿救於清末來臺，所作石雕龍柱風格瀟灑獨特，作品遍布台灣北中南，如台北八里天后宮、新竹城隍廟與臺中林氏宗廟等16間祠廟。筆者經由田野與史料分析研究，並考證其係「閩南人」而非客家人。出版本書系將他的生平、在臺工作概況、崛起與成名的過程詳做論述，補充歷史和文獻的缺口。   　　本書出版也將當代另三位龍柱石雕頭手匠師─蔣梢、張木成、蔣梅水的作品，做圖像分析與藝術研究。從出版圖片和文字論述中，可清楚辨明他們個人獨特的龍柱風格特徵。末章附許多對照圖，方便讀者按圖索驥，發掘鑑賞更多當時代各具特色的石雕龍柱。

登藝勝昔:論臺灣廟宇彩繪-以李登勝為例

為了解決獅頭山寺廟的問題，作者余承霙 這樣論述：

本論文以廟宇彩繪畫師－李登勝為書寫中心，從廟宇彩繪在臺灣發展的各個時期談起，並整理廟宇彩繪畫師在臺灣北、中、南等區域的傳承情形，同時也將其創作的類型與題材作一概述；此外，筆者亦分析李登勝在各階段的習藝和生涯，從初入廟宇彩繪之路，到以此為業的心路歷程，而他在面對人生中的困境與轉折時，又是如何自我提升與自處。其次，透過社會網絡與身分認同的議題，試圖剖析廟宇彩繪畫師李登勝在現實經濟、理想抱負、人際經營等層面中，如何取得平衡之道；另外從其廟宇彩繪作品裡面，了解現階段文化技術與保存者，及其作品在數位科技典藏下，呈現何種不同於以往的新樣貌。至於，廟宇彩繪的圖像和歷史文本，因兩者的觀看對象與訴求的不同，難

免產生些許相異，故筆者以李登勝所彩繪的蘇軾之圖像為例，一方面藉由史料互為檢視外，更對他用何種心境揣摩蘇軾的文人之癖與佛印的往來，以及赤壁之遊等將進一步地分析。最後，筆者也對廟宇彩繪經營、傳承等議題，提出建議與研究方向，希望對欲意從事相關研究人員有所裨益外，期盼借重廟宇彩繪界中生代的技藝和經驗，透過世代合作，完成傳統技藝薪火相傳的使命。