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男寶寶滿月習俗的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦趙惠玲,劉燁寫的 俗：文化，習俗，傳統，禁忌 可以從中找到所需的評價。
另外網站爽收滿月油飯打開震驚！喊「這誇張了」 內行一看揭真相也說明：在傳統台灣習俗中，當嬰兒滿月的時候，父母會贈送禮盒給親友，為了保佑寶寶平安健康，男嬰的話會送油飯；女嬰的話則是彌月蛋糕。
國立屏東科技大學 客家文化產業研究所 李梁淑所指導 劉淑貞的 六堆客家傳統生育禮俗之探究 （2015），提出男寶寶滿月習俗關鍵因素是什麼，來自於六堆、生育禮俗、做月子、送薑酒、拜新丁、滿月。
而第二篇論文環球科技大學 中小企業經營策略管理研究所 林明芳所指導 簡美姬的 客製化婚禮企劃行銷策略之研究 （2014），提出因為有 客製化、婚禮企劃、行銷策略、婚禮顧問、異業結盟的重點而找出了 男寶寶滿月習俗的解答。
最後網站嬰兒滿月怎麼算在PTT/Dcard完整相關資訊則補充：新生兒小寶寶滿月計算方式- 呂子平算命卜卦舘因為每個地方滿月拜拜習俗不同,其算法也不盡相同，男寶寶是做30天，其滿月日期有兩種計算方式。
俗：文化，習俗，傳統，禁忌
為了解決男寶寶滿月習俗 的問題，作者趙惠玲,劉燁 這樣論述：
◎你知道，農曆七月七號，其實不是情人節，而是「女兒節」嗎？ ◎十二生肖中，華人最推崇龍，大家都盼望生個龍年寶寶，那你知道哪個生肖的禁忌最多嗎？ ◎嫦娥其實被冤枉了幾千年？！她並沒有偷走仙丹？！ ◎牛郎是變態偷窺狂還是深情好男人？ ◎聽說家裡有一個會當「廖耙子」的神明，要用糖來「賄賂賄賂」祂 中華傳統的民俗文化是經歷了千百年來，千千萬萬的先民累積的智慧結晶。民俗學（folkloristics）是一門對於民族信仰、口耳相傳、風俗、習慣、傳統文化及思考模式進行的研究學科，作用是闡明該國家或民族文化的傳統民俗現象，處於在該時空中進程流變的意義的學科。 所謂民俗，
便是民間經年累月所累積的智慧風俗，泛指一個國家或市民族當中，廣大的民眾所創造、累積、分享、演變、傳承的生活文化。民俗文化的發展與發生，在我們四周各種生活現象緊密相連、息息相關。儘管人們可能不一定會注意到或意識到自己的平常生活，對整個社會或歷史有有多大的意義。但人們在日常生活的交流中所展現的一切，卻深深對於中華民族文化的傳播和保存，發揮了別具特色的意義和作用。 本書一共分為十章，分別為華人傳統節日、民間傳說、服飾文化、飲食文化、居住文化、禮儀文化、生肖文化、禁忌、少數民族習俗進行一番介紹，內容豐富又活潑逗趣，適合全年齡層閱讀：學生可作為課外補充，汲取新知；父母可以當床邊故事讀給孩子聽；教
師能應用於課堂上，輕鬆帶動教學氣氛。 讀完這本書，你可以學到： ⊙▽⊙傳統節日不是只有會放假的那幾個 ⊙▽⊙顛覆以往認知的民間故事 ⊙▽⊙揭開中國少數民族的面紗 ⊙▽⊙饞得你口水直流的人間美味 ⊙▽⊙絕對不可以觸犯的華人禁忌（不是反串哦） ⊙▽⊙十二生肖超詳解 等上百則故事
男寶寶滿月習俗進入發燒排行的影片
收涎(轉貼自育兒維基百科)
時間：嬰兒出生後4個月
準備用品：牲禮、紅桃、紅龜、酥餅、花生、紅線、狀元筆 做法：在中國的傳統習俗裡，當嬰兒出生滿四個月時，要準備牲禮、紅桃、紅龜、酥餅等物品，在祖宗廳向神佛、祖先供奉，以示慶祝家族增加新成員，同時娘家也要如同替新生兒「做滿月」時一樣，要送來「頭尾」，即帶有金飾的帽子、鞋子、衣服、褲子、紅桃等賀禮，親朋好友也可隨意送物，做為對新生兒的祝福，而產婦則以「紅桃」或酒宴為謝禮，這就是一般俗稱的「做四月日」。
在「做四月日」這項禮俗中，最重要也最具趣味的活動，就是「收涎」。「收涎」的意思為「收起寶寶的口水」，希望可以為寶寶解決因為長牙而流口水的習慣，也希望能在眾親友的祝福之下，讓小朋友順利且平安長大。
要替嬰兒「收涎」時，會用12個或24個酥餅，一一穿上紅線，然後掛在寶寶胸前，由媽媽抱著，並請家人親友，將酥餅折半，在嬰兒嘴唇做塗抹動作，同時再念吉祥話語，像是「收涎收乾乾，讓媽咪明年生男孩，收涎收離離，讓你明年招小弟。」希望藉由眾人祝福，共同祈求寶寶不再流口水，來年再添丁。
六堆客家傳統生育禮俗之探究
為了解決男寶寶滿月習俗 的問題，作者劉淑貞 這樣論述：
近年世界各地文化資產保存的議題漸受重視，六堆地區的客家人於康熙年間至屏東平原開疆拓土、繁衍生命，歷經兩三百年之久，在重視傳宗接代、生命繁衍和歷史的磨合下，孕育出豐富且富在地色彩之生育禮俗文化，惟時代日新月異，此充滿繁文縟節之傳統生育禮俗文化已不再受重視，面臨消逝的危機。研究者身為客家人，對客家文化的傳承有份使命感，深覺有必要將此逐漸消失的客家禮俗文化記錄下來，讓珍貴的客家文化資產得以保留。 本研究以六堆客家傳統生育禮俗為探究對象，範圍始自懷胎之孕育，至胎兒出生到周歲的各個階段為主。透過質化的深入訪談法，蒐集及記錄流傳於六堆地區的傳統生育禮俗文化，再以文獻分析法、實物分析法及生育禮俗相關理論
做論述依據，釐清傳統生育禮俗文化之特殊性及其所蘊含的文化意涵，進一步探討在現代社會轉化及傳承、保存的方式。本研究發現六堆傳統生育禮俗文化之意涵與價值有四：一、重視傳統文化、氏族及祖先的敬重，反映「崇祖念本」之生育禮俗。若喜獲麟兒，總認為是祖先的庇佑，必以豐盛之三牲素果來祭祀祖宗，尤其是在新生兒出生第三天的「洗三朝」、「滿月」及「周歲」；到了清明祭祖時，還不忘準備「新丁粄」至墳前祭祖，以告慰祖先在天之靈，並護佑子孫平安。 二、重視父權、族群繁衍、強調香火傳承的「重男輕女」之生育禮俗。不論是在「祈子」習俗、生子的祭祖，或是生男孩才依倫序命名、美濃地區十二朝的「送薑酒」，就連慶生的禮品都體現此重男輕
女文化現象。但近年女權受重視，有些地區生女兒也可參加拜新丁活動。 三、敬重天地神靈，離不開「宗教信仰」之生育禮俗。始自婦女未孕的祈子，到懷孕的護產、安產，至新生兒出生的各個階段，為求平安長大都訴諸神靈的幫助以祈庇護。但在祭祀供品上反映六堆地區之特色，如盤花及早期客家婦女梳「三把頭」髮髻的紅線等。 四、醫學及科學知識不發達時代，充滿「禁忌」之傳統生育禮俗。由於重視生育，加上舊時的醫療環境差，和相信胎神及神靈的信仰，又基於愛護產婦及胎兒等等複雜的因素，讓早期婦女的懷孕、生產及坐月子，蒙上「神秘」的面紗，衍生出許多生活中的禁忌。六堆客家傳統生育禮俗文化是客家先民在六堆地區世代生活經驗的智慧累積，也是
客家民族的精神文化內涵，相當具有代表性的文化資產。本研究建議有三：一、應結合鄉土教學及教材編纂方式來傳承生育禮俗之文化，讓學童從小就奠定對生命的尊重，學會人與人之間的人文關懷及情感交流，共創充滿溫馨和諧的社會。二、透過生育禮俗文化的展示與典藏將之保存及展示，用數位的方式來典藏管理，並將之拍成影音紀錄片，再透過各地的放映，讓客家文化得以保存及發揚。 三、將富文化意涵的生育禮俗文物，給予創新及活化，設計成各種「趨吉避凶」的圖騰，結合時下的生活用品、衣飾，讓傳統生育禮俗的美好祝福體現在衣飾、文具，以發揚傳統客家文化之美，並再創六堆客家地區的文化商機。
客製化婚禮企劃行銷策略之研究
為了解決男寶寶滿月習俗 的問題，作者簡美姬 這樣論述：
現代人生活忙碌，新人往往無暇處理婚禮過程中繁瑣的事物，加上台灣生育率逐漸下降，適婚男女是愈來愈晚婚，結婚對數也逐年遞減，最重要的是自我實現的體認，使得新人更重視婚禮的整體性，這時有專業人士來替自己打造一場完美婚禮，就非常的重要了，從婚禮顧問、婚禮管家、婚禮企劃、婚禮主持人等，都是未來新人及業者更加重視的服務項目之一。 婚禮企劃在婚禮中扮演一個重要的角色，要因應新人的想法與要求，而客製化的婚禮企劃更為重要，主要是因為每對新人在舉辦婚禮時所花費的預算額度有限，需求也有所不同，而客製化婚禮不但能提供各種需求選項，針對選擇不辦婚禮的新人拍攝婚紗照之外，也提供夫妻結婚周年紀念宴、尾牙、寶寶滿
月宴等服務，不斷的創造出新商機。 本研究主要在探討台灣區婚禮企劃產業的發展趨勢及市場規模，及消費者對於客製化婚禮企劃服務之認知與接受度，在婚禮產業中「客製化婚禮企劃」服務的演進及其所扮演的角色；另外，並探討「客製化婚禮企劃」服務的行銷策略及未來發展的趨勢。 本研究選擇有豐富經驗的婚禮企劃業者，對業者進行深度訪談(In-Depth Interview)；完成深度訪談後，針對訪談個案進行地域及背景描述，並彙整、分析訪談內容，運用SWOT分析，五力分析及個案差異化分析，進而研究發現，客製化的婚禮企劃服務應再深入於婚禮當中，主動的協助新人打造專屬及創意無限的主題婚禮，不只是婚禮前的籌備、婚
禮中的進行、甚至是婚禮過後的持續性服務，都是研究發現的重點，為了使婚禮企劃業者能永續經營，人員的培訓、專業的分工、模組化客製化的商品設計更是刻不容緩，並進而與觀光局、旅行社異業結盟，促進人員多元化服務，促使婚禮企劃產業邁向國際化，使台灣的婚禮產業更加蓬勃發展，經由此研究所得以期作為後續研究與相關單位之參考。