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篆刻班的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳默安,語屋文創工作室寫的 百年藥櫃九帖湯：走訪飄香一世紀的中藥行 可以從中找到所需的評價。
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國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 劉靜敏所指導 張偉的 與古為新—書篆創作研究 （2021），提出篆刻班關鍵因素是什麼，來自於玉箸篆、鳥蟲篆印、與古為新、以印入書、紋飾。
而第二篇論文國立政治大學 中國文學系 黃明理所指導 盧星宇的 王世貞書法鑒藏研究 （2021），提出因為有 王世貞、書法題跋、鑒藏、碑搨、文化使命的重點而找出了 篆刻班的解答。
最後網站在地全球化的新視域：2020第七屆屏東文學國際學術研討會論文集則補充：... 書法班,屏東講堂及臺北道場人間大學書法篆刻班。另於臺北恆南書院書法班、隱廬,桃園善濡茶文化書法班,屏東自宅等地實施個別課程。團體班進度統一,一週八字, ...
百年藥櫃九帖湯：走訪飄香一世紀的中藥行
為了解決篆刻班 的問題，作者陳默安,語屋文創工作室 這樣論述：
每天通勤、覓食路上，一定都會經過幾間中藥行。經營超過百年的中藥行，那濃郁藥香裡藏著多少故事？ 本書走訪臺灣九家百年中藥行，就像進入一片神祕武林，每間藥行都身懷絕技：泡茅坑才做得出來的綠豆癀、失傳的六神丸、店主七手足守護的價格「暗號」、切藥切到手就準備「出師」；百年藥行古早不只賣中藥，也是三輪車夫的休息站，還能祭改兼收驚，甚至讓神明降駕指名？ 百年中藥行的一格藥櫃、一把南剪、一條長凳，都有說不完的老故事，也是臺灣歷史的珍貴片段；了解這些座落臺灣各地的老藥行，也讓我們從不同角度認識過去的舊年代。
篆刻班進入發燒排行的影片
本集主題：佳山美學之一手感之美－食的藝術特展
佳山美學之二物色俱閒－翁清賢攝影展
致詞 北投文物館李莎莉館長
北投區陳銘國區長
導覽 藝術家王美雲、藝術家王宏祥、藝術家李進清、攝影師翁清賢
北投文物館建築前身為1921年建造的「佳山旅館」，北投文物館在此創設三十餘年來，形成在地特有的「佳山美學」，號召許多藝術創作者，以展覽與體驗形式，一同分享其創作與日常中的生活美學。此次系列特展之一，結合北海沿岸的在地三位藝術家─王美雲、王宏祥與李進清，展出與「食」相關的陶器、木器與漆器等創作，透過藝術家的雙手，不僅讓「食器」本身散發手感的溫潤，更讓日常飲食成為一場美學的饗宴；系列特展之二，則為北投在地藝術家翁清賢，遊走大陽明山境所拍攝的作品，透過藝術家的雙眼，一幅幅靜態的影像都透露出對土地的情感與其內心的觀照。即日起到7月底止，來到北投文物館不僅可以欣賞日式古蹟之美，在「佳山美學」的藝術場域中，更有在地藝術創作展覽，歡迎您親臨共赴一場美學之旅。
「佳山美學I：手感之美─食的藝術特展」，以「食的生活美學」為主題：王美雲從臺灣到旅日的習陶歷程，開拓出不受拘束的創作風格，猶如自成一派的烹飪手藝，陶藝與美食都是她信手拈來生活美感的創作源頭；王宏祥以十餘年創作為時間軸，從早期以單純黑釉所燒製一系列含蓄而內斂的天目茶盞，到近年廣受茶人好評，釉色與執壺功能並重之茶具，兼具茶文化器物中的美感與設計感，成就精彩作品；李進清自藝術科班出身，從水墨、篆刻到木藝，立足東方美學基底，用木紋為彩，形制為筆，勾勒木作雅趣，無論是漆碗、漆盤或漆器茶櫃，在抹硃塗漆的反覆斟酌中，保留下兼容古今的簡約雋永創作。
「佳山美學II：物色俱閒─翁清賢攝影展」透過北投在地藝術家翁清賢的雙眼，紀錄他十幾年來遊走於大陽明山境，隨意攝取的影像，作品猶如其心窗的即景，景物中有其內心世界的反饋，超過四十年的攝影生涯，每每回顧手按快門的當下，已不再是有意識的技法，而是混合了自我靈機的意會。
策展單位粉絲頁： 北投文物館
佳山美學之一手感之美～食的藝術特展
展出日期：05/21-10/16
佳山美學之二物色俱閒～翁清賢攝影展
展出日期：05/21-07/31
開放時間：每日10:00-18:00（周一休館）
地點：台北市北投區幽雅路32號
與古為新—書篆創作研究
為了解決篆刻班 的問題，作者張偉 這樣論述：
以「與古為新——書篆創作研究」為主體，創作必然是意與古會，必然是在「復古」的基礎上進行探索「新」。所以要做到「新」的詮釋與表達，重要的就是在對古代經典作品的學習過程當中如何找到一個有意義的點並進行強化，這個強化的過程是不斷提升表達與詮釋能力的過程。創作核心主要是探討玉箸篆書與篆刻之間的聯繫，在字法、筆法、結體、章法等方面的細節入手，以印入書，梳理自我脈絡，進而創作出屬於自己的藝術語言。鳥蟲篆印主要通過對秦漢鳥蟲篆印的特徵，進行歸納、借鑒創作，試圖詮釋秦漢鳥蟲篆印創作的多元性。得出鳥蟲篆印文字在紋飾、結構等處理手法上存在傳承與發展的共同特點。
王世貞書法鑒藏研究
為了解決篆刻班 的問題，作者盧星宇 這樣論述：
王世貞（1526-1590）是明代著名的文學家、史學家、鑒藏家，著述等身，聲華蓋代，尤精於鑒識，留下的書畫題跋兼有歷史考證、文學批評、藝術賞析等特色，歷來受到學界的關注。然而王世貞的文集卷帙繁多，難以整理，故前人從事其書法題跋研究，往往只採部分篇什進行探討，略顯可惜。本文在前人的基礎上，拓展研究範圍，以王世貞《弇州山人四部稿》與《弇州山人續稿》中七百餘則書法題跋為文本，進行爬梳整理，展開對王世貞「鑒藏活動」與「鑒藏觀點」的討論。首先，藉由王世貞《宛委餘編》的紀錄，明瞭王世貞意識到的歷代鑒藏史，留意明代內府與吳中地區的鑒藏風氣，探究王世貞的收藏背景，如其家族與人際資源。接著，以表格整理王世貞的
書法鑒藏活動情形，呈現王世貞與商賈、朋友的來往，並就〈蘭亭詩卷〉的鑒價過程，分析其判斷標準與影響鑒價的因素，論及交易過程中的收穫；同時按人際關係分類王世貞的交游對象，歸納餽贈、出示、借閱、委託、請求等互動，凸顯書法作品在鑒藏活動中的功能與作用。最後，舉隅王世貞的鑒藏觀點，一是「書以人重」，王世貞致力於收集、保存前賢書跡，推崇忠義氣節，在鑒識的過程中，秉承藝術傳統，傳達其審美品味與核心價值觀；二是「碑搨重要性的提示」，王世貞有大量的碑搨題跋，其觀點受到時人與後世的讚許，在此將說明碑搨的特性與來源，及鑒藏的選擇與題跋的內容；三是「鑒藏活動的作用與地位」，陳述王世貞鑒藏書法作品的用意，如何透過鑒藏活
動樹立吳中書史的地位，以因應與實現個人的文化使命與抱負。期望本文的成果，能補足王世貞鑒藏研究的闕漏，思考王世貞於鑒藏史、書法史、金石學史脈絡中的地位與重要性，對明代鑒藏風氣、藝壇景況、文化現象有更深刻的認識。