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結婚宣誓詞的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦劉順達寫的 人民的呼喚:尹錫悅 韓國檢察官總統的傳奇故事 和潘于真的 美國首任總統喬治.華盛頓:當代民主體制的奠基者都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自時報出版 和崧燁文化所出版 。

國立臺北教育大學 台灣文化研究所 李筱峰所指導 陳芬蘭的 「抗美援朝」來台士兵陳長安的個案研究 (2012),提出結婚宣誓詞關鍵因素是什麼,來自於抗美援朝、韓戰、反共義士、返鄉探親、離散。

而第二篇論文國立體育大學 體育研究所 黃東治所指導 姜穎的 多重邊緣裡的宰制與賦權:臺灣的性別、運動與國族 (2012),提出因為有 女性主義、運動社會學、認同、女性運動員、國族主義的重點而找出了 結婚宣誓詞的解答。

最後網站天主教结婚誓词則補充:我现在向天主宣誓,向你保证,我要始终对你忠实! (每次新人读这个誓词的时候,都能看到教堂内不少的人流泪). 交换结婚戒指誓词:.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了結婚宣誓詞,大家也想知道這些:

人民的呼喚:尹錫悅 韓國檢察官總統的傳奇故事

為了解決結婚宣誓詞的問題,作者劉順達 這樣論述:

政治素人尹錫悅,創造韓國憲政史上, 首位檢察官當選總統的輝煌紀錄! 他的勇氣全來自於人民──我應人民的呼喚而來!     檢察總長尹錫悅辭去檢察總長一職,棄官從政僅8個月當選總統!     繼金大中、李明博、文在寅之後,尹錫悅達成第4次政黨輪替。     以「政治素人」身分,選擇自行勇敢辭去檢察總長一職的尹錫悅,投入政治僅有254天,就成為青瓦台的新主人,是韓國憲政史上的一項創舉和紀錄。     此次大選,尹錫悅能獲取年輕人的大力支持,令人不意外。一是,尹錫悅主動辭去鐵飯碗,代表他性品剛直,不願意配合文在寅的要求演出,專為權貴服務。二是,他一向主張,檢察官要有不看總統眼色辦案勇氣,要擔任「

人民的檢察官」才會受到人民的支持與愛護。     他前後偵辦過3任總統李明博、朴槿惠及文在寅的濫權受賄,三星集團等政治、經濟重大弊案,因此,他誓言執政不會犯下與歷任總統的「通病」。施政一切以民意為依歸,口頭禪般強調的就是公正、常識。     選民因不滿文在寅踐踏大韓民國憲法及藐視法治精神,並且從未兌現5年前宣誓就職時向人民保證的諾言。在這種國家危機意識下,尹錫悅毅然選擇辭去他所熱愛的檢察官工作,不能讓國家和人民繼續遭受這種痛不欲生的日常生活。為了解決眼前的困境,只有自己跳入火海,與人民共同攜手同心,找出「政黨輪替」藥方治療。     尹錫悅自行辭去有任期2年保障的檢察總長一職,主動掛冠求去,一

舉當選第20屆總統,不僅對抗不公不義的自己上司文在寅,也創下韓國政治史上難得一見的檢察官出任總統紀錄。     翻閱韓國近代史,歷任總統出身背景五花八門。從首任總統李承晚到現今總統文在寅,有美國博士、軍人、政治人物及律師等,然而從未出現過檢察總長出身的人當過總統。專職檢察官出身的尹錫悅,這次能脫穎而出當選成為總統,受到國內外高度注目。     尹錫悅接受人民與時代的呼喚,這也是韓國人民的至上命令與希望。     透過這本書,了解韓國新任總統尹錫悅的過去、現在及未來!   誠摯推薦     鄭然植(韓國國立慶北大學 政治外交系 榮譽教授)   許英燮(前E-daily 論說室長、韓國資深專欄作家

、《台灣在那裡》作家)   宋昌鎬(韓國金烏工科大學 榮譽教授、國民之力黨 選舉對策本部 組織本部國民勝利特別委員會 常任顧問)

結婚宣誓詞進入發燒排行的影片

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「抗美援朝」來台士兵陳長安的個案研究

為了解決結婚宣誓詞的問題,作者陳芬蘭 這樣論述:

本論文由一個寂寂無名卻參與「抗美援朝」戰役的小兵──陳長安先生的生命史為研究基點,追溯其因緣於時代下的悲喜人生。七十餘年的生命經驗(1931-2004)跨越「中華民國」與「中華人民共和國」的興衰史,同時反映世界冷戰氛圍下國際局勢匹變,以及台灣邁向民主化的歷程。 本研究企圖跳脫過去傳統歷史論文的撰述模式,嘗試以「生命書寫」作為書寫的方式。強調於不同的時空中,再現其生活現實與生命軌跡,並透過理論的探討與文本的分析,觸及人生的衝突、創傷、離散或戰爭經驗等,藉以開展更寬廣的對話與思辯空間。歷史事件發生在每個不同個人的身上,都是一樁說不盡的「故事」,尤其處於動盪的局勢當中,每個經歷磨難而

倖存的生命,都顯得如此珍貴,彰顯著身為人的價值!失去這些看似「微不足道」的點滴生命,所謂「國家」的尊嚴何以存續?所謂「領袖」的光芒又如何得以彰顯? 陳長安十歲開始負擔家計,未及二十又因家計從軍,貧窮與飢餓讓他不敢憧憬「未來」!詎料?在踏上所謂「抗美援朝」一途便自此與親人音訊全斷!而國共對峙的政治局勢更讓他滿懷的鄉愁硬生生地被阻絕了四十載!本研究綜合與陳長安生平相關歷史事件之發展,由以下三個層面深究小人物在時代洪流中的歷史意涵。首先,權力的過度擴張實為釀成時代悲劇的主因,「抗美援朝」一役塑造了「反共義士」的虛妄性。其次,陳長安因政權計劃性的欺騙流落至台灣,成為弱勢族群,產生一段社會底層的婚

姻,案主如何說服自己接受現狀的心理轉折?是筆者所欲深入探究的。最後,就社會學而言「陳長安先生已然選擇在台灣落地生根」,但其政治傾向卻始終認同「中華民國」,反對台灣成為民主獨立的國家!這種現象正是走過戰亂時代倖存者的特徵;因此要求老兵們體認民主的真正意涵其實是一種「為難」。本論文研究個案陳長安的一生堪稱為「一群小老百姓對大歷史的無言抗議」,對筆者而言,不僅成就兩代之間的交流,亦可稱為一種救贖。

美國首任總統喬治.華盛頓:當代民主體制的奠基者

為了解決結婚宣誓詞的問題,作者潘于真 這樣論述:

  「保衛自由的神聖火炬,保衛共和制政府的命運意義深遠,至關重要。它將取決於由美國人民親手完成的這次嘗試。」   ◤「我不認為我能勝任這個指揮官的光榮職位,但我會以最大的誠意接受。」──成為總指揮官,收復波士頓   1774年,因波士頓傾茶事件激怒英國政府,3月便通過五項「不可容忍法令」,企圖用高壓手段迫使北美殖民地人民就範。   大陸會議於隔年6月14日下令徵募官員,籌集軍火,並發行印有「聯合殖民地」字樣的美元鈔票。並選舉華盛頓為總指揮官,負責制訂有關軍隊的規章制度。   華盛頓整頓軍紀,向大陸會議匯報促使成立整套後勤供應機構,擬定攻擊英軍及奪取波士頓的作戰計畫,並著手進行相應的軍

事部署。縝密的計畫下,英軍丟失多徹斯特高地,沒多久便撤退波士頓,象徵著北美聯邦的星條旗終於飄揚在波士頓上空。   波士頓的光復,對北美殖民地人民反抗英國暴政的戰爭來說,無疑是造成了巨大的鼓舞作用。在這持續一年的圍困戰中,華盛頓盡職盡責的精神和駕馭全軍的才能已為人們所熟知,因此也受到了全體北美殖民地人民的讚賞。   ◤「自由一旦扎根,就會像植物一樣迅速生長。」──美國獨立宣言    1776年初,英國國王喬治三世三番五次地拒絕北美殖民地人民要求和解的請願書,並蠻橫無理地宣布:北美處於叛亂狀態。他還多次揚言要絞死殖民地每一個叛亂的首領。因此,要求「獨立」的呼聲開始在北美上空響起,大陸軍也越戰越

勇,各地的愛國勢力逐漸火熱起來。   之後,大陸會議選舉產生了一個五人委員會,負責起草關於宣布獨立的文件,沒多久就通過了由湯瑪斯·傑佛遜主筆起草的《獨立宣言》,同時鄭重宣告:北美各殖民地根據天賦人權和社會契約學說,解除對英國國王的一切隸屬關係,成立獨立自由的美利堅合眾國。這一天也成為美國舉國同慶的獨立日。   7月9日,《獨立宣言》的正式文件被送到華盛頓手中,當晚六點整,美軍以旅為單位,在各自的練兵場上靜靜地傾聽著宣讀《獨立宣言》。宣讀完畢後,華盛頓以一種預言家的口吻告訴將士們:   「《獨立宣言》將進一步推動每一位軍官和士兵以忠誠和勇敢來行動,領悟到現在在上帝的統轄下,他們的國家的平安

與安全將完全取決於他們手中武器的勝利。」   ◤「我將帶著無異於囚犯走上刑場的心情走上執政掌權的寶座。」──當選美國首任總統   1789年,選舉人團一致通過華盛頓為美國第一任總統。   4月30日,各部門首長和受檢閱的部隊在華盛頓的面前集合完畢,浩浩蕩蕩的隊伍在繁華的大街上向聯邦大廈列隊行進。沿途擠滿了圍觀的群眾,他們載歌載舞,歡欣雀躍。   宣誓地點是安排在議事廳前面的一個大陽台上,這裡擺放著一張鋪著深紅色天鵝絨布的桌子,上面放著一本裝幀精美古樸的《聖經》,站在陽台上就可以俯瞰紐約市最繁華的市區。   當時的主持是大法官羅伯特·李維頓。參議院祕書捧起《聖經》,身材高大的華盛頓彎腰吻

了吻這本寶典,然後將手放在《聖經》之上,以緩慢、清晰的語調莊嚴宣誓:   「我謹莊嚴宣誓:我將忠誠執行合眾國總統職務,我將竭盡所能堅守、維護並保衛合眾國憲法。」   宣誓完畢,華盛頓又恭敬地彎下身,輕吻了一下《聖經》。這時,大法官李維頓走上前,舉起右手高呼道:「合眾國總統喬治·華盛頓萬歲!」   ◤「在我離開你們的時候,我的手是乾淨的,我的心是純潔的。」──逝世   1799年,華盛頓因喉嚨感染去世。葬禮在維農山莊舉行,遺體安放在家族的老墓地中。華盛頓逝世的消息傳遍美國,舉國沉痛哀悼。正在開會的國會休會一天,全體議員和工作人員佩戴黑紗,後來國會還發表了一個公開悼詞。   消息傳到英國,

英國艦隊司令下令旗艦下半旗致哀,幾十艘艦艇也跟著下了半旗;消息傳到法國,法國政府命令各機關的旗幟上一律懸掛黑紗十天。   為了紀念這位偉大的英雄,新建的美國首都命名為華盛頓。兩百多年以來,美國共有一百多個城鎮都以華盛頓命名。   關於這位偉人,亨利·李在美國國會發表的悼辭心中作了公允而概括性的評價:「戰爭時期的第一人,和平時期的第一人,同胞們心目中的第一人,一位舉世無雙的偉人。」 本書特色   本書從華盛頓的兒時生活開始寫起,一直追溯到他所創立的偉大事業及所取得的輝煌成就,再現了這位美國首任總統具有傳奇色彩的一生。  

多重邊緣裡的宰制與賦權:臺灣的性別、運動與國族

為了解決結婚宣誓詞的問題,作者姜穎 這樣論述:

當今運動場域交織出了一個有關性別、國族、認同、霸權和意識型態的故事,權力運作刻畫著宰制與抵抗。然而,現代運動、國族主義乃至於女性主義,均是西方現代性的產物,承載了西方的歷史質性(historicity)。非西方、性別觀點的「運動與國族主義」討論長期處於學術場域的邊緣位置,突顯出此觀點的批判性、政治性與研究價值。因此,本文即企圖建立一個在地/臺灣觀點的運動與國族主義的性別討論。透過歷史社會學的觀點,多元研究方法的運用,重構一個貫穿日本殖民、國民黨威權統治、臺灣國族主義興起至今的女性運動史。研究發現臺灣菁英女性運動員在臺灣運動/體育及國族主義的發展歷史中扮演重要角色,她們「撐起了半邊天」,對於理

解臺灣運動/體育與國族主義的繼受而言至關緊要,基於臺灣特殊的歷史處境,她們開創出有別於西方的解放與賦權可能,但在這個過程中,她們仍和多重邊緣的困境對抗、奮鬥,有時仍難免妥協。