茶書院的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

【日日好日套書】(二冊)：《日日好日》、《好日日記》

為了解決茶書院的問題，作者森下典子 這樣論述：

　　《日日好日：茶道教我的幸福15味》 　　（原書名：茶道帶來的十五種幸福） 　　森下典子習茶25年的點滴紀錄，正是茶道真味。 　　茶人共同推薦──讓人一讀再讀、簡單與美的心靈讀本。 　　啊，還好有來！每次上茶道課時，一定會有如此深刻領悟的瞬間。 　　剛開始，無論多努力想要了解，始終無法知道自己在做什麼。 　　在經過二十五年階段性的開悟後，如今終於知道箇中的道理。 　　雨天聽雨，下雪日觀雪，夏天體驗酷暑，冬天領受刺骨寒風…… 　　無論什麼樣的日子，盡情玩味其中就好。 　　茶道就是教導人這樣的「生存之道」。 　　在難以生存的時代、在黑暗中喪失自信時， 　　茶道皆能教導你如何安然度過，

　　亦即「放開眼界，活在當下」。 　　◎看似束縛的茶道中，存在無限自由 　　──雖然我們一直重複練習愈來愈難的御点前，但口中品嘗和菓子、手碰觸道具，眼睛觀賞花飾，以及從字畫感覺到的意境，都是很真實的體驗。每週的茶道課，我們只是認真以視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺五種感官去感受當下的季節，發揮豐富的想像力。不久後，就真的開始有所改變…… 　　──任何事皆存在季節感，而且配合當天的主題，這就是茶道的款待。茶道依季節的循環，將日本人的生活美學與哲學變成親身體驗，了然於心。真正的體悟需要時間，可是在「啊，原來如此」的那一瞬間，會完全化為身上的血與肉。 　　──茶道的領悟並無時間限制，無論只需三年或

需要二十年，都是個人的自由。該領悟時就能領悟，成熟的速度因人而異，就靜待個人的時機。早理解的人，不因此獲得較高評價；晚開竅的人，也自然能展現自己的深度。 茶人一致推薦 　　李曙韻（人澹如菊茶書院創立人） 　　祝曉梅（茶名宗梅，東吳大學推廣部日本裡千家茶道專任講師） 　　解致璋（清香齋主持人） 　　「《日日是好日》是一位日本茶人習茶二十五年的生活日誌，作者恬澹低調的文字風格，一如修行多年的茶人姿態。誠心推薦給懂茶或不懂茶、習茶或教茶的您。當年首次閱讀，觸動了我初懂茶事的那份記憶。多年後再度温習，仍然感動不已。」──李曙韻（人澹如菊茶書院創立人） 　　「翻開這本書，就如翻開我學習茶道的心情

扉頁，瞬間穿過時光隧道，回到最初的原點……探索的好奇、恩師的話語、大自然的啟示、學習的興奮……一幕又一幕、躍然紙上、歷歷猶新。」 ──祝曉梅（茶名宗梅，東吳大學推廣部日本裏千家茶道專任講師） 　　「本書深受我們身邊學習「台灣茶道」的朋友們喜愛，森下典子小姐的文筆優美親切，深情自然流露，有如多年不見的好友，對你細細敘說動人心肺的別後故事。我對於她書寫的茶道美學，一點也不感到隔閡，因為我們兩地的文化來自同一個源頭。」──解致璋（清香齋主持人） 　　《好日日記：茶道教我的二十四節氣之味》 　　《日日好日》續篇之作 　　作者學習茶道40年的心領神會 　　透過茶道，學會與二十四節氣一同呼吸、一同存

在 　　每一天都要深吸一口季節的氣息 　　作者森下典子在前作改編成的電影《日日是好日》上映之際，提筆寫下了這本新作。底稿是她五十多歲時耗費數年記錄的筆記。寫筆記的日期都是上茶道課的日子，從回想課程內容、裝飾的掛軸、插花、茶具與點心等，慢慢轉換為茶道課時大家的對話、上課時湧現的情感與每天的思緒。這些筆記不僅保存了茶道課的內容，也記錄了四季的遞嬗與作者的心情轉變。 　　每週一次的茶道課，總是都洗滌了作者的心靈，帶給她勇氣。雖然茶道課無法解決她所面臨的問題，現實生活也不會因此而有改變，卻能帶領她遠離世俗日常，沉浸在「其他時間」中。 　　◎季節與療癒 　　然而，隨著年歲增長，我開始明白季節的意義

…… 　　人類無法超越季節，也無法停留在固定的季節，總是時時刻刻與四季一同變化。瞬間的光明或是吹過樹林的輕風會讓人振作精神，或是聆聽雰雰雨聲來療癒身心。 　　有時隨著花開進入人生的另一個階段，或是大自然藉由風起來為人的決心打氣鼓勵。 　　我們無法處於季節之外，而是原本就在季節之中。因此，疲倦時，放下一切，交給季節即可…… 　　◎品賞季節人生 　　我為了老師竟然能從無數的選擇中，挑出這根帶葉的樹枝而感動。無論是百花盛開的春日，還是植物凋零的冬季，都能從中找出適合的花草。這個世界實在太美了。 　　從無窮無盡的萬物中挑選而出的事物，決定當事人的世界…… 　　老師總是配合季節與天氣，用心裝飾

茶室。因此，來到茶室後總會遇上一些不可思議的光景…… 　　我忘記是什麼時候，在茶室看到題了「薰風自南來」的掛軸，結果一股涼風便從庭院吹來，帶來新綠的氣息。 　　又有一次，老師在壁龕掛了民俗畫「大津繪」。畫裡一臉嚴肅的雷神把太鼓掉進海裡，慌慌張張想把太鼓撈起來的模樣令人發噱。結果上課上到一半就突然打起雷來，下起傾盆大雨。 　　仔細回想，上課的日子經常遇上這些微小的偶然。我總是靜靜端坐，在心中發出感歎，興奮不已。 　　我在日本時，只要看到花草便能分辨四季。花草是報時的使者。這種「花草季節感」類似「方向感」。我長於日本，以為用花草分辨春夏秋冬是理所當然。到了英國才知道不是這麼一回事。……如同

時差終有一天消失，我的「季節感」也恢復正常。……我清楚感受到自己位於何種季節。那不是月曆或是時鐘告知的標準時間，而是藉由五感感受到的心靈時間。……日本的季節充滿了「當下」，所有景色都轉瞬即逝。我們正活在季節的「當下」 　　◎點茶時刻的心靈變化 　　茶道課無法解決我所面臨的問題，現實生活也不會因此而有所改變，卻能帶領我遠離世俗日常，沉浸在「其他時間」中。 　　無論我如何努力，點茶的功夫依舊無法到達完美的境界，只是在不知不覺中越來越擅長在茶道課中忘卻日常瑣事。 　　當我專心一意點茶時，更是脫離俗事塵囂，將注意力集中在手指細微的動作，打從心底渴望點出一杯好茶。此時，心靈出現了奇妙的變化。 　

　究竟是何種腦部機制引發這些片段的印象呢？久遠的童年回憶、早已忘卻的日常瑣事，全都突然浮現在腦海裡；而且與其說是事件本身，不如說是一鱗半爪的感覺。 　　例如，某一天街角傳來的氣味、黃昏時雲彩的顏色、當時廣播播放的旋律，以及當下浮現的心緒……這些五感的記憶與情感都在點茶時一一浮現又消失。

茶書院進入發燒排行的影片

陶質茶器創作研究

為了解決茶書院的問題，作者蔡麗秀 這樣論述：

摘要陶質茶器造形大多為中空的，這是由於陶土塑形後必須經過乾燥與加熱燒製，才能成為陶質茶器，因此，陶質茶器、內部的中空現象，便成為陶質茶器造形的特殊要素。也自然成為以機能為主的茶器的造型表現、結構美感、外觀的立體、釉色表現、仿生肌理、表現探究轉換為陶質茶器創作要素，以文獻分析法、直接觀察法經由實踐且應用於陶質茶器創作。 陶瓷材質取自於大自然的土石，經過高溫燒結，釉色可使原本的土石，變玉、金、紅寶、藍寶。所以材料本身便具有許多面貌與天然特性，這些面貌與特性是陶瓷最原始、最真實的一面，也顯示出自然界中許多神秘與令人敬畏的部分。由於人與自然的密切關係，來自於大自然的土石原本對人就具有一種特殊的意義。

因此，創作者以實驗法、直接觀察法以「回家」系列為例的創作探索、分析、設計研究陶質材料製作器皿與表現造型之能性。觀察使用來自於自然界具有原始特性的土石燒成後還會呼吸的特性；再將「回家」系列為例的創作茶器於茶席形式展演；用捧在手心溫度使人們情感真實流露且凝聚家人般的情誼，且以「回家」為主軸創作茶器最美的樸拙之美及所蘊含的和自己相同的情感，為日常生活加點人情的滋味。關鍵詞：陶質茶器、釉色、仿生肌理

八閩茶韻：武夷岩茶

為了解決茶書院的問題，作者福建省人民政府新聞辦公室 這樣論述：

本書為「八閩茶韻」叢書之一。該叢書以「弘揚中國傳統文化，講好中國故事」為宗旨，突出閩茶文化特色，宣傳中國文化與世界各地文化交融的動人故事。本書分五部分：1.「茶和天下，茗出武夷」，介紹武夷岩茶的歷史、傳承和對今天的「一帶一路」建設的啟示；2.「碧水丹山，珍木靈芽」，介紹武夷岩茶得天獨厚的自然條件，確立武夷岩茶無以替代的地位；3.「岩岩有茶，茶茶不同」，豐富的茶樹資源為武夷岩茶增加變幻莫測的神秘感；4.「武夷焙法，實甲天下」，介紹武夷岩茶傳承有序的傳統製作工藝；5.「含英咀華，致清導和」，介紹武夷岩茶品鑒要領。 邵長泉，現任中國社科院茶產業發展研究中心專家委員會成員、福建省茶學職業教育指導

委員會委員、武夷學院茶學專業指導委員會委員、武夷茶文化研究院院長，《問道》茶文化雜誌、問道茶書院創辦人，著有《岩韻——武夷岩茶人文地理》等茶學專著。

台灣當代茶席感質力之探討

為了解決茶書院的問題，作者蔡明球 這樣論述：

台灣當代茶席是茶藝與美學融合展演的藝術形式，隨著時代轉變而發展出創新的感質體驗活動。茶文化具有深度的文學、美學、藝術傳統，更具有時代的人文創新，此珍貴的文化傳承在茶器具與茶藝形式，發展出台灣獨特的茶席文化。藉以形塑茶文化之生活風格，將無形的文化意涵轉換為茶席藝術，賦予生活的感性、心靈的感動、透過台灣當代茶席展演以「產品」、「服務」、「活動」與「場域」，深度的體驗茶文化魅力的感覺、美學的感受，品味的生活。本研究採用質性個案研究法，選取台灣知名的陶作坊Tea Party《慢˙漫》「無我茶會」、「梅花茶會」三個案例，研究目的欲從體驗的觀點切入藉由茶席個案，分析茶席文化感質力與體驗價值。探討如何透過

「感質力」與「體驗價值」之融合，來強化消費者的感動體驗。藉由五大感質力：魅力（Attractiveness）、美學（Beauty）、創意（Creativity）、精緻（Delicacy）、工學（Engineering）分析茶席感質力特質與體驗價值作為台灣當代茶席運用與設計，並優化茶陶產業競爭力之參考。本研究之結論為：一、 以透過「創新開發」與「茶席的識別性」，將傳統茶文化轉換為一個時尚的創作，透過茶席的「整體美感氛圍」、「溫潤甘醇茶湯」，讓顧客親身體驗台灣當代茶席文化「精神的娛樂性」，產生連結茶席文化當中的「幸福感」，並激起顧客對於台灣茶席文化的感動。二、 「由實現創造的能力」藉由創造兼有

傳統和創新特色的感質茶席，改變顧客對於茶席藝術之價值觀的既有認知。三、 茶人「精湛茶藝」泡出滋味甘醇感人的茶湯，讓顧客讚嘆的茶人精湛茶藝，改變了顧客對於品茶的價值，以重新建立的價值觀和融合台灣當代茶席的美感，與顧客產生的「關聯性體驗價值」。