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國立中山大學 中國與亞太區域研究所 林德昌所指導 蔡誼蘋的 地震與人道緊急救援:海峽兩岸之比較研究 （2015），提出行天宮線上點燈關鍵因素是什麼，來自於自然災害、國際非政府組織、非政府組織、汶川大地震、921大地震、緊急人道救援。

而第二篇論文亞洲大學 數位媒體設計學系 黃明媛所指導 方濟龍的 電影劇本《渴望愛》之創作論述 （2013），提出因為有 九二一地震、光復新村、災難電影、家庭倫理電影、父子關係、三幕劇、Christopher Vogler之卡爾˙榮格角色原型、Blake Snyder之搶救貓咪公式、奧斯卡劇本比賽、美國電影藝術與科學學院尼科爾獎學金的重點而找出了 行天宮線上點燈的解答。

最後網站凶宅怪談2：異界探訪恐怖之旅 - Google 圖書結果則補充：深夜三點半,搭上不太熟悉的計程車,從行天宮開了十分鐘左右,司機讓我們在「台灣最可怕 ... 在這條走廊的延長線上,有一段廊道寫著「尊榮大道」,那邊也有屋頂但沒有圍牆, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了行天宮線上點燈，大家也想知道這些：

地震與人道緊急救援:海峽兩岸之比較研究

為了解決行天宮線上點燈的問題，作者蔡誼蘋 這樣論述：

本文主要探討在自然災害之下，在推動緊急人道救援的情況下，政府、非政府組織、國際組織與國際非政府組織所扮演的角色與功能為何。文中試圖以兩岸地震災害為例，以中國汶川大地震與台灣921大地震進行個案分析，探討台灣和中國大陸在個別災難發生後，政府、非政府組織、國際組織與國際非政府組織的救援行動中，是否有其差異性存在，並討論其在地震災害中所扮演的角色與功能為何。根據本文的研究發現，台灣921大地震中，政府組織、非政府組織、國際非政府組織等機構的救援行動是相輔相成的，並沒有單一機構主導的情形出現。而中國大陸則反映出是以中央政府為主導的緊急救援，地方政府、國際組織與國際非政府組織扮演輔助救災的角色。另外，

以政府組織、非政府組織、國際組織與國際非政府組織的角度而言，可以發現兩岸的人道救援模式是有所不同的。

電影劇本《渴望愛》之創作論述

為了解決行天宮線上點燈的問題，作者方濟龍 這樣論述：

古今中外，地震一直是無可避免地存在我們的身邊，作為渺小的人類，地震一直像是揮之不去的夢靨，好比九二一地震作為台灣人的集體記憶，研究資料甚多，然而市面上的影視作品卻著墨甚少—尤其是商業電影類，鮮少直接利用這個素材進行完整創作。本研究創作《渴望愛》電影劇本是個關於對父親存有偏見的兒子，心裡卻是始終渴求著父愛，在面對地震後天崩地裂的局面中，重新認識彼此的故事。主角是我自身的投射，我希望能在英雄追尋自我的的旅程中，也同樣地重新檢視我自己的內心對父親的態度。本研究創作主要是以三幕劇為基礎。首先我參照美國編劇理論學者Christopher Vogler所提倡的「卡爾˙榮格角色原型」（The Archet

ypes of Carl Gustav Jung）來形塑我的登場角色。接著依循美國編劇電影理論家Blake Snyder所創的十五個劇本節拍，更加細分整部戲劇的衝突過程，希望透過符合科學化且具商業價值的編劇理論基礎去創作電影劇本，達成好萊塢或是美式電影中最強調的「高概念」與「普世價值」。最後參照美國電影藝術與科學學院（奧斯卡）所主辦的劇本比賽「美國電影藝術與科學學院尼科爾獎學金」格式來完成本創作劇本的分場對白本。

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