賽夏族矮靈祭的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

賽夏族矮靈祭的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦林茂賢寫的 戲棚腳:林茂賢臺灣傳統戲曲選集 和林茂賢的 大廟埕、戲棚腳:林茂賢民俗選集與傳統戲曲選輯(合冊)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站關於原住民---賽夏族也說明:矮靈祭 歌繁複難學,只有朱姓的族人學會全套的祭歌,因此每一次的矮靈祭均由朱姓長老擔任主祭。賽夏族人的姓氏很特殊,以動物、植物、自然現象作為氏族的圖騰,並加以應用在 ...

這兩本書分別來自豐饒文化 和豐饒文化所出版 。

世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 王偉琴所指導 葉蓓蓉的 賽夏族學童參與人文營隊活動之社會文化影響研究 (2021),提出賽夏族矮靈祭關鍵因素是什麼,來自於賽夏族、文化認知、文化認同、營隊活動。

而第二篇論文國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系博物館管理與科技應用碩士在職專班 林詠能所指導 徐淑美的 博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例 (2021),提出因為有 章嘉大師紀念堂常設展、蒙藏文化館、認同的重點而找出了 賽夏族矮靈祭的解答。

最後網站【虎爪南庄】 35304 賽夏矮靈祭則補充:【虎爪南庄】35304 賽夏矮靈祭每兩年舉辦一次的賽夏族「巴斯達隘(矮靈祭Pas-Ta-‘Ai」通常是選則在秋收完成後的月圓時候,目前大多在農曆10月15 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了賽夏族矮靈祭,大家也想知道這些:

戲棚腳:林茂賢臺灣傳統戲曲選集

為了解決賽夏族矮靈祭的問題,作者林茂賢 這樣論述:

  本書為林茂賢教授數十年來於臺灣民俗文化與傳統表演藝術領域研究耕耘之文章集結,上冊為民俗、下冊為傳統戲曲,各冊都蒐錄有研究論文及評論隨筆,兼具學術與通俗兩類文章,是認識臺灣民俗與文化必讀之基礎教材,也適合作為一般大眾認識民俗文化與傳統表演藝術之書籍。   貢獻青春的民俗之愛   參與實踐的民俗哲學   三十幾年前,林茂賢教授在民俗與戲曲發展最黯淡時,捨棄穩定公職機會,毅然投入不知出路的民俗文化推廣工作;後來偶然獲得教職,從此培育一代又一代的文化實踐者,並以民俗教育推廣為終生志業,值得敬稱為行動的民俗學家。《大廟埕‧戲棚腳》是他貢獻青春、付出實踐累積的生命篇章,值得珍藏

。──豐饒文化社總編輯  温宗翰 名人推薦   廖瓊枝:國寶級歌仔戲藝師   謝岳龍:三立電視台副總監   許振榮:九天民俗技藝團團長   簡榮聰:臺灣省文獻委員會前主委   黃文博:臺南知名民俗研究者   蔡欣欣:政治大學教授  

賽夏族矮靈祭進入發燒排行的影片

講了這麼多的故事,這次我們把目光放回到台灣,來說一個原住民的故事吧!
做事隨便的年輕人阿南,突然變成了一隻猴子,他一心想變回人類,想去找大神幫忙。
路上遇見了同樣是人類變成的鴿子多多,以及被燒的黑嚕嚕的彩色鴉

他們要怎麼回復原來的樣子呢?

在這次的節目,也為大家介紹賽夏族矮靈祭由來的小故事~

[Friday英語小教室]
外國人: Foreigner


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#說故事 #講故事 #聽故事 #親子 #故事頻道 #經典改編

賽夏族學童參與人文營隊活動之社會文化影響研究

為了解決賽夏族矮靈祭的問題,作者葉蓓蓉 這樣論述:

  近年來受到觀光行銷與創新的活動吸引,造訪原住民地區旅遊的人越來越多,政府單位以及非營利組織也常透過文化體驗課程、營隊活動等創新活動型態來推動地方發展,活動之舉辦可以達到行銷目的,但也可能帶來社會文化影響。臺灣原住民族群傳統社會組織中,各有自己的生活型態、信仰祭典,其中賽夏族文化內涵深具獨特性,因此,本研究以賽夏族學校與中華數位人文關懷協會協力舉辦之人文營隊活動作為觀察,希冀對賽夏族文化內涵有更深入的瞭解,並探究人文營隊活動對賽夏族學童之社會文化影響,以及學童在參與人文營隊活動後,其文化認知及自我文化認同上之改變。  本研究以文獻收集、參與觀察法、深度訪談法、問卷調查等方法進行。藉由文獻收

集瞭解賽夏文化,再運用深度訪談法與問卷調查法,瞭解賽夏文化內涵及學童參與人文營隊後文化認知、自我文化認同之社會文化影響,同時透過參與觀察法於實際場域進行觀察,以獲得更完整之資料。  研究發現,賽夏族學童透過營隊體驗,藉由做中學過程瞭解賽夏族傳統文化,藉由對祭典信仰、姓氏起源、自然工藝以及文化特質的學習,更深入瞭解賽夏文化內涵,進而促使學童增進其自我文化認知,並提升自我文化認同。然而,研究也發現,關於社會文化影響的部分,賽夏學童在族語的使用上普遍意願較低,並未因為營隊活動而喜歡使用族語作為人際溝通。  營隊活動可視為創新活動之一種型態,規劃良善的營隊活動經由審慎規畫,將原住民族豐富特有的文化底蘊

納入活動主軸,有助於參與者瞭解其文化內涵,落實保護與傳承傳統文化。

大廟埕、戲棚腳:林茂賢民俗選集與傳統戲曲選輯(合冊)

為了解決賽夏族矮靈祭的問題,作者林茂賢 這樣論述:

  本書為林茂賢教授數十年來於臺灣民俗文化與傳統表演藝術領域研究耕耘之文章集結,上冊為民俗、下冊為傳統戲曲,各冊都蒐錄有研究論文及評論隨筆,兼具學術與通俗兩類文章,是認識臺灣民俗與文化必讀之基礎教材,也適合作為一般大眾認識民俗文化與傳統表演藝術之書籍。   貢獻青春的民俗之愛   參與實踐的民俗哲學   三十幾年前,林茂賢教授在民俗與戲曲發展最黯淡時,捨棄穩定公職機會,毅然投入不知出路的民俗文化推廣工作;後來偶然獲得教職,從此培育一代又一代的文化實踐者,並以民俗教育推廣為終生志業,值得敬稱為行動的民俗學家。《大廟埕‧戲棚腳》是他貢獻青春、付出實踐累積的生命篇章,值得珍藏

。──豐饒文化社總編輯  温宗翰 名人推薦   廖瓊枝:國寶級歌仔戲藝師   謝岳龍:三立電視台副總監   許振榮:九天民俗技藝團團長   簡榮聰:臺灣省文獻委員會前主委   黃文博:臺南知名民俗研究者   蔡欣欣:政治大學教授

博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例

為了解決賽夏族矮靈祭的問題,作者徐淑美 這樣論述:

文化部蒙藏文化館三樓章嘉大師紀念堂常設展於2021年底開展,展出具藏傳佛教小型佛殿情境展示及章嘉大師照片、歷史檔案、書信、宗教及隨身文物展示,成功吸引觀眾前往參觀,參觀觀眾有藏傳佛教與非藏傳佛教等不同信仰的觀眾,本研究試圖從不同宗教信仰的博物館觀眾了解對於展及文化館的認同情形,及從中是否增加對章嘉大師與藏傳佛教文化的認識與理解。本研究基於認同理論,試圖以文化認同三構面-文化投入、文化歸屬及文化統合三構面,探討博物館觀眾對蒙藏文化館展覽參觀的認同情形。以蒙藏文化館章嘉大師紀念堂常設展作為研究範圍,參觀的博物館觀眾為研究對象,「博物館觀眾認同之研究-以章嘉大師紀念堂常設展為例」為研究主題,採質性

研究的訪談法為研究方法,著重參觀蒙藏文化館章嘉大師常設展的藏傳佛教及非藏傳佛教觀眾對展及館的認同及了解情形分析。研究結果顯示,博物館觀眾對常設展的認同情形包括:一、藏傳佛教觀眾對常設展認同情形高於非藏傳佛教觀眾。二、博物館觀眾對文化館舉辦常設展認同具有顯著正向影響,文化認同的三個不同構面,又以文化投入及文化統合的效果最佳。三、文化投入面向,非藏傳佛教觀眾須藉由導覽、手冊及影片等增進對展覽的認識與理解。四、文化歸屬面向,藏傳佛教觀眾歸屬感高於非藏傳佛教觀眾,二者觀眾再訪的意願,分別是為宗教與藝術文化,略有不同。五、在文化統合面向,可看出藏傳佛教與非藏傳佛教觀眾皆對社會多元文化呈現高度尊重與包容。

六、博物館觀眾對蒙藏文化館章嘉大師紀念堂常設展認同程度愈高時,對蒙藏文化館的接受與認同程度就會愈高。本研究結果分別提出實務與研究建議。實務建議係就藏傳佛教及非藏傳佛教觀眾分別提出,包括(一)藏傳佛教觀眾:賡續舉辦章嘉大師及藏傳佛教文化有關的特展、增加宗教教育及體驗活動的開發、推廣宗教及多元教育。(二)非藏傳佛教觀眾:營造友善包容的展覽氛圍、辦理固定頻率的各類型活動、安排對多元文化尊重與包容的展覽與課題、加強數位工具。另在研究建議分別就未完善之處,如研究方法侷限於質化研究、研究對象應擴及至其他相關館所、地區及研究應延伸至特展展示等三面向,提出相關研究建議,讓未來與宗教有關的博物館觀眾觀展研究,更

加完備。關鍵字:章嘉大師紀念堂常設展、蒙藏文化館、認同