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與女兒的生命約定：葬儀百貨大亨李濂淞用愛翻轉人生

為了解決辦喪事禁忌的問題，作者李濂淞,孫沛芬 這樣論述：

真正的勇敢，是當你已經心力交瘁，仍繼續堅強！   　　禮儀百貨大亨李濂淞，從小居無定所、跟著父母到處漂泊，退伍後為父扛債、被人倒會；結婚生子後一家4口擠在不到3坪的簡陋房間，期間女兒罹患罕見疾病。為了養家、醫治女兒，無論多苦、多窮都咬牙撐過去，女兒卻在骨髓移植手術後半年離開人世，「難以承受女兒離去的痛，意志消沉一蹶不振。」那時候新事業正要起步，珍愛的寶貝竟離他而去。   　　女兒去世那一年，他又借又湊的，大約投資320萬，邁向葬儀百貨之路。他以愛為名，一邊賺錢一邊做公益，例如，免費助窮人辦喪事；捐贈物資到育幼院；無償提供「0402臺鐵408車次太魯閣號事故」之罹難者棺木及

骨灰罐；號召同業捐出收入的5％給弱勢團體；為葬儀人員爭取爭取施打疫苗……等等。   　　李濂淞低垂著頭說出女兒在夢中跟他說的話，「爸爸，我的功課結束了，你的功課正要開始！」讓他的人生瞬間醒悟。他也向女兒承諾，不再悲傷沉淪，要在人間好好做，用另一種形式延續父女的緣分。   　　就這樣，女兒夢裡的一席話，讓他重新站起來，從經營一間不起眼的金紙店、花店，到葬儀百貨，再到專門生產骨灰罐的玉石業，事業版圖一路擴展到全台灣，如今，他是葬儀公會全聯會理事長。   　　誰的人生沒有低潮過？一起看看因為有愛，最終成了禮儀百貨大亨的李濂淞，如何化悲痛為力量，把賺來的錢拿去做好事，在療傷旅程

中將女兒的愛心、善念發揚光大，以「同理心」的態度對待每一位往生者。   本書特色   　　★獻給正在生命中浮沉掙扎的朋友：作者曾經如同螻蟻般求生存的日子，每一次谷底，都是反彈縱躍的起點，跌得越深，往往能跳得越高。如果沒有，那就再跳一次，如果你正在煩惱憂傷，那就站起來，跳一跳，或許你能跟作者一樣，找到翻轉人生的動力！   　　★真人實事故事：內容有笑有淚，趣味盎然，從看一位企業家的成長過程，獲得一些啟發；另一方面可揭開被大家視為禁忌的殯葬業的神秘面紗，滿足好奇心。   名人推薦   　　王士峰　中華殯葬教育學會前理事長 　　吳昭儀　台東縣葬儀商業同業公會創

會理事長 　　林佳龍　前交通部長 　　許文獻　卑南鄉鄉長 　　許舒博　全國商業總會理事長 　　張世其　彰化師範大學企業管理學系教授 　　尉遲淦　中華殯葬教育學會理事長 　　劉櫂豪　台東縣立法委員 　　饒慶玲　台東縣縣長  

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客家婚、喪禮俗詞彙文化研究：以楊梅、新屋、觀音為例

為了解決辦喪事禁忌的問題，作者羅必鉦 這樣論述：

「客家婚、喪禮俗詞彙」，是指客家人在婚姻、喪葬儀節與習俗活動中使用的用語詞，以沿襲古代《儀禮》、《禮記》、《周禮》中婚、喪禮俗詞彙為基礎。婚、喪活動，是人生中重要的過渡，不管是遠古的父母之命、媒妁之言，到現代的自由戀愛成婚，或是喪葬禮俗中，傳統社會殷殷期盼的「合兩姓之好」、「百子千孫」、「長命百歲」，在在都由婚、喪禮俗的儀式中充分表現。做為生命中最重要的結婚與喪葬禮俗儀節詞彙，在近代工商業發達，時間就是金錢、速食文化充斥、社會瀰漫著外在形式，卻缺乏內在精神的禮俗文化，使傳統婚、喪禮俗失去原有的意義與價值。所幸，客家族群注重傳統儀節，優化了原本的習俗詞彙，帶著濃厚的教化意義，沉浸於禮俗儀節之中

，依然承先啟後、承擔與負重。傳統婚、喪禮俗文化的轉變，包含：主婚權的下移、配偶的選擇由被動趨於主動、婚姻的目的改變、媒妁制度沒落、婚俗儀節由繁而簡；喪葬俗中的輕養隆喪葬，其內在意涵逐漸消失等。以其內在意涵言：多和生男、圓滿、長壽、富貴、功名等民間期望、以及社會政治、經濟、不同文化融合及個人價值觀等因素有關；處禮婚、喪事宜之基本概念，為人子孫者不能不知，今日的客家，可說在傳統禮俗的基礎上，發展出另一套適應當代的婚、喪禮俗模式，世代交替，也將因長輩的凋零，逐漸失去學習與諮詢的對象，因此，今後如何使年輕一代瞭解客家傳統婚、喪禮俗文化的核心意涵，將是值得努力的重要課題。本論文討論客家婚、喪禮俗詞彙以楊

梅、新屋、觀音為例，就以本地區海陸腔客家婚、喪禮俗詞彙使用狀況，詞彙反映文化內涵加以分析。婚姻禮俗拆解為婚前階段、正婚禮、婚後階段以及婚俗中的委婉語與禁忌詞彙。喪葬禮俗則以臨終禮俗詞彙至喪葬祭祀、禁忌等詞彙，加以敘述。研究目的是希望做較全面性的蒐集整理，釐清婚、喪禮俗詞彙，探究其存在及使用的意義，加以分類探討，藉由古禮、經典的比對以了解詞彙狀況，希望對社會有所助益。

如何學做小妹妹的大哥哥：誰在懷念羅霈穎

為了解決辦喪事禁忌的問題，作者羅青 這樣論述：

　　這是一冊紀念兄妹之愛的深情之書 　　從電視劇清純少女到工地秀傻大姐， 　　再到談話節目八卦女王， 　　她的演藝生涯史是台灣演藝文化的起伏與轉變。 　　她曾霸氣說出「我沒想要嫁入豪門，我自己就是豪門」，是娛樂圈說話直率犀利、敢於做自己的「東區羅姐」。私底下，她英文流利，還是朗誦高手、更是羅家最受寵的小妹妹。卻在2020年盛夏猝然永辭，告別了與羅家近一甲子的手足情緣。 　　哥哥羅青藉由各式骨董收藏品，在賞畫與鑑寶中，書寫和妹妹的各種相處點滴：嚴肅的父親戲謔妹妹改名過程，讓反應快速且伶牙俐齒的妹妹一時語塞。細數妹妹與閨密這對難姐難妹，砸重金開餐館卻悄然退場的過程。暢談妹妹的收藏，以及鑑

賞畫作能力。作為陪伴妹妹人生最後一段行旅中的送別。 本書特色 　　‧以手足角度，紀錄妹妹羅霈穎的演藝生涯與媒體新聞變遷。珍藏數張羅青收藏畫作、羅霈穎照片。

彌勒大道喪葬禮儀的研究

為了解決辦喪事禁忌的問題，作者郭素懃 這樣論述：

本論文以研究當代彌勒大道喪葬禮儀為主，並觀察其他宗教以及傳統習俗的喪葬禮儀之間的差異何在。本論文將其分為五章來論述：第一章緒論部分，包括研究動機和目的，即是將彌勒大道喪葬禮儀做進一層的研究、分析。 從研究《彌勒大道奠禮儀式》的基本文獻，到親自參加彌勒大道的喪葬禮儀，並記錄觀察做詳實的研究。第二章先天大道喪葬禮儀的演變，從清朝時期的喪葬禮儀用廣野老人所訂「薦修禮儀」的各種表式，自一貫道入台初期，仍然採用傳統習俗的喪葬禮儀，直到「彌勒大道總會」成立後，才制定一套「彌勒大道奠禮儀式」，從前至今做一彙整回顧。第三章是「彌勒大道奠禮儀式」的全部內容，自臨終關懷、停殯居喪、出殯啟靈、安葬晉塔、追思祭祀，

林林總總，鉅細靡遺。按照程序，有表文、有範例、有歌譜、附上照片，臨場感十足。第四章彌勒大道奠禮喪葬禮儀的省思，移風易俗、因時制宜、齋戒茹素、生死順安、彌勒奠禮既是遵循古禮，隨時代不同需因時調適。又因台灣人，凡有喪事，往往辦得十分繁雜，甚至太過鋪張浪費，種種習俗迷信理當革除。「彌勒奠禮」主張求新求變，在於移風易俗，而傳統喪葬禮儀，從前至今最常見的習俗在於喜熱鬧，鋪張浪費，不遵禮制，只分貧富，不分階級。移風易俗，也是彌勒大道制訂喪葬禮儀的目的之一。一切習俗需要求新求變，順應人心，因時制宜，但也希望保留慎終追遠的優良傳統。例如：喪禮中的「吉祥話」便是。台灣的喪葬禮儀，從「傳統」到「近代」的演變，有的

簡單化了，有些已經消失了。而「彌勒大道奠禮」因近代習俗所演變的喪葬禮儀，更是因時制宜，例如：用火葬而不土葬，順應時代的變遷，符合人性的需求。再者，「彌勒奠禮」核心重在「彌勒慈領」而「彌勒菩薩慈氏尊，從初發心不食肉。」所以凡為彌勒弟子逝世，恭請「彌勒慈領」，奠禮儀式從頭到尾，嚴格規定要齋戒茹素，也是理所當然的事，更能讓死者安，生者慰彌勒大道在當代的宗教領域，歷史傳承確屬弱小及短暫，其發展出的喪葬禮儀儀式，略嫌不足，但能夠省思，不斷地求新求變，響應環保，減少禁忌，移風易俗又不失莊嚴，已能符合時宜、配合道親大眾的需求，也是難能可貴的了。