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魔球【初心珍藏版】

為了解決雜貨店由來的問題，作者東野圭吾 這樣論述：

東野圭吾最被低估的傑作之一 人性劇場的起點，人心探索的原點 　　「江戶川亂步賞」最終入圍作品！「週刊文春推理小說」TOP 10！ 　　「這本推理小說真厲害！」年度最佳小說TOP 20！ 　　日本狂銷熱賣45萬冊！Amazon書店讀者★★★★盛讚好評！ 　　他的意志堅定， 　　一心一意，朝著目標前進。 　　沒想到「心」卻成了自我的牢籠， 　　「愛」竟成了無可挽救的地獄…… 　　沒有人能想到，一個橫空出世的天才，能讓一支三流球隊在這個夏天刮起一陣旋風，而且還驚奇打進了日本高中棒球殿堂――甲子園。 　　須田武志，開陽高中的王牌投手，他的登板讓開陽的甲子園首戰備受矚目。王牌火力全開，威力無

人能擋，開局一路領先，不料九局下半卻因為守備失誤陷入危機。須田和捕手北岡突發奇想，改用「奇招」應戰，但最終還是錯失了機會，敗北收場。 　　他們的夏天結束了，青春的汗水未能化作感動的淚水，甚至還變成一場血腥的夢魘。北岡無端慘死刀下，須田也遇刺身亡，黃金右臂更被殘忍鋸斷，屍體旁邊還留下詭異的文字：魔球。 　　這起連環兇殺案震驚社會，警方連日追查，並在北岡私藏的一張賽後合照中，發現了一個奇怪的註記：我看到了魔球。與此同時，一樁大企業的炸彈恐嚇危機與擄人勒贖案也鬧得沸沸揚揚，而這種種匪夷所思的怪事，似乎都與那顆神秘的「魔球」有關…… 名家推薦 　　作家｜陳浩基 專文導讀　 　　敦南新生活版主

｜ZEN大 　　推理作家｜冷言 　　推理作家｜林斯諺 　　經典推薦　

雜貨店由來進入發燒排行的影片

蘭嶼傳統屋保存現況暨維護活化運用研究

為了解決雜貨店由來的問題，作者曾美雀 這樣論述：

蘭嶼傳統屋由主屋（地下屋）、高屋和涼台三種建築元素組成，缺一不可。主屋就是主人居住生活之處，高屋則是製作手工或儲放糧食、器具之所，而涼台則做為朋友造訪聊天、休憩的地方。涼台和高屋各在地面兩側，中間主屋則建在地面之下，由石階圍住以抵擋冬日寒風，如此設計，反映出雅美祖先因地制宜、匠心獨運的建築天分，而此獨一無二的「文化遺產」，已引起臺東縣政府之關注，而進行相關保護、修繕措施。年久失修的蘭嶼家屋，因為政府幾次補助成功案例，得到族人肯定，尤其2009年「朗島暨野銀傳統聚落保存及再利用調查規劃計畫」。實質修復五戶朗島傳統家屋，雅美人在觀念及做法上更進步，更多人看到成效，而願意加入修重建計畫。族人在20

15年修建過程中，認真投入修護工作，深感在地文化傳統屋特色的重要性，使得計畫完工後，整體舊部落風貌有了重要的改善，部分地區重現舊部落過往的環境氛圍。國立中山大學海洋科學院海洋事務研究所，李政諦教授所主持有關「蘭嶼傳統屋保存現況暨維護活化運用計畫」於2015年5月由臺東縣蘭嶼鄉公所核定，共34戶完成簽約。早期族人修建紀錄是以歌謠方式流傳，隨著科技進步，對於家屋修建的過程，目前採用測繪圖樣、文字與影像的紀錄，此篇論文以影像記錄修建前、修建中與完工後的圖片。期盼能為此文化資產的維護留下更多的資訊，增加後續維護的能力與並提供後續相關提案的參考資料。

雪貂的飼養法 (暢銷版)

為了解決雜貨店由來的問題，作者大野瑞繪 這樣論述：

　　來養特別又可愛的異國寵物——雪貂吧！   　　自古以來，雪貂就是歐洲人非常熟悉的寵物，牠們喜歡人類、不怕生，友善又活潑，可以成為非常棒的家人。   　　近年來，活潑、愛玩的雪貂也是現代人的新歡，覺得貓咪太安靜、又懶得帶狗狗外出散步的人，不妨試試看飼養雪貂吧！牠們有柔軟被毛，還有旺盛的好奇心和天生愛玩的個性，絕對能滿足你想和寵物玩個痛快的夢想！   　　本書除了詳細介紹雪貂的品種和同類，對於飼養設備、飲食、教養、清潔美容、遊戲方式、常見疾病等，也有豐富的圖文解說。不管是正在飼養的人、正在考慮飼養的人，還是從未接觸過雪貂的人，都能藉由本書對雪貂有全方位的了解。

歸０-繡接露的自我

為了解決雜貨店由來的問題，作者吳亭筠 這樣論述：

　　「保護」是服裝最基本的功能，而保護包括「生理的保護」和「心理的保護」，生理保護的服裝主要為禦寒及防止傷害；而心理保護的服裝則是作為「去邪護符」的作用。而當生理和安全需求已經被滿足時，就自然產生社會需求，在這個階段的人類開始產生自我與他人的相互依存性的心理，禮節的注重使人們開始鄙視所謂得衣冠不整，並在符合社會期待的社會化過程中，發展出與社會地位相對應的「角色」，服裝於此則為了確認穿著者的「社會角色」。一個人往往能夠透過服裝，以表徵其所具有的社會地位和角色以獲得社會的認可或接受。因此一個人的衣著本身則代表著個人的身分地位，同時反映個人於社會交往中對禮節、禮儀的重視程度。當服裝脫離原有的物質性

而開始具有象徵階級、地位、權力等符號時，則必須藉由揮霍性的消費來滿足人類各種虛榮的想像。　　然而不管是「去邪護符」的心靈服裝，或是現在虛榮的去消費符號，都是為了能夠讓自己更快樂幸福。對於寄託、對於慰藉，則是從古至今身而為人的我們不會改變的心理。只是古時候的人們藉由穿著的當下召喚那種使自己心安的力量，而現在的人們則是藉由消費符號來彌補空虛的心靈。我在探索幼時記憶的過程中，試圖尋找真正「穿」的體驗、「寄託」的過程，那些至今都不曾拋棄的羈絆所能夠體驗到的幸福，而同時也是藉由服裝的依戀與包裹而去得到的支撐及慰藉。我希望在創作的過程中重新審視「穿」，這種已經被現代人稱為迷信的，最直接的穿著與對於服裝深沉

的眷戀所給予人能量的行為。這是我試圖於符號化服裝、遠離服裝本質的現代，去尋找做真正的「服裝」的一種可能。