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國立臺灣大學 戲劇研究所 林鶴宜所指導 吳孟芳的 台灣歌仔戲坤生文化之研究 (2001),提出高雄古裝出租關鍵因素是什麼,來自於歌仔戲、胡撇仔戲、坤生、歌仔戲小生、性別操演、女扮男妝。

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台灣歌仔戲坤生文化之研究

為了解決高雄古裝出租的問題,作者吳孟芳 這樣論述:

歌仔戲反映台灣的人民情思與歷史記憶,於今所見的一些歌仔戲劇種特色,都是在大時代環境的影響及民眾喜好的抉選下慢慢成形,而成今日台灣歌仔戲的風貌。這些特色,便是歌仔戲的「劇種個性」,是她與其他劇種不同之處。而在歌仔戲的諸多「劇種個性」之中,最突出與最耐人尋味的,便是其特有的「坤生文化」。 在歌仔戲的領域裡,坤生是一個很特別的存在,其地位重要、發展離奇、成就特殊,並深深影響歌仔戲的整體發展。坤生自從四○年代末期,逐漸取代男小生的當家地位後,長期下來發展出一套特殊的戲劇生態,包括其特別的舞台魅力、造型美學、觀眾現象等等,這些坤生造成的現象,累積綜合後成為一種特殊的文化複合體,此文

化複合體因以坤生肇始,是稱之為「坤生文化」。簡單來說,所謂「台灣歌仔戲的坤生文化」,便是指以歌仔戲坤生為中心,在台灣特定的時空環境下,所形成的一系列相關的文化觀念、文化現象、文化行為和文化風格組合的總稱。本文想做的,便是以歌仔戲坤生為對象,嘗試從文化、觀眾心理、表演等各個角度,觀照並分析歌仔戲坤生的發展與內涵,期望能對歌仔戲裡這個特殊的面向做一整合性的討論。 第一章緒論,簡述「坤生文化」的概念及其重要性。第二章台灣歌仔戲坤生文化之形成,擬先行條理出坤生發展的歷史脈絡,然後針對利於坤生文化發展的內在因素進行分析,最後並探討造就與推動坤生文化發展的客觀環境。第三章台灣歌仔戲坤生

文化之內涵,欲探究坤生文化的底蘊,剖析構成文化的各個層面。首先從歌仔戲坤生的表演風格切入,論證其寫實成份相對濃厚的表演方式與舞台形象的美學要求。進一步闡述此種表演方式對坤生個人中性氣質的養成,以及其後伴隨而生的性別吸引力。從這個角度深入,分析觀眾為何喜看易性扮演的坤生。最後再把視角拉出,從大環境觀視歌仔戲坤生的身份認同與社會位置,探討其在各個「舞台」之間轉換扮演的過程,多重矛盾的社會價值觀對其自我的拉扯,其選擇的解決之道與選擇背後的意涵。第四章坤生文化對台灣歌仔戲的影響,探討坤生文化對歌仔戲的影響,分別從劇目題材、表演藝術、音樂曲調以及行當發展四個方面來談,嘗試分析坤生文化在這些層面上的作用及

造成的改變。希望能藉此剖視,釐清坤生文化對於歌仔戲真正的價值所在。第五章結論,則總結坤生文化對於歌仔戲的意義,並在最後指出坤生文化未來將持續造成的影響,希望其優勢能被善加利用,其所可能造成的危機則可以被避免。