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退休寫照：海闊天空

為了解決龍山寺台北的問題，作者陳偉德 這樣論述：

　　65歲屆齡裸退，從此展開「寫」「照」生活，過不後悔的人生。   　　◎中國醫藥大學前副校長陳偉德退休後的散文及攝影，帶你看世界，悟人生。 　　◎退休，是和喜歡自己的人，做共同喜歡的事。 　　◎透過作者的「寫」與「照」，來場深刻的人文旅行吧。   　　退休後學畫是錯的？ 　　退休後規劃過田園生活是錯的？ 　　退休後找第二春，也是錯的？ 　　退休難，難在對退休角色的認知不清！ 　　退休難，還是要有規劃！ 　　而且千萬記住： 　　家是太太的領土，退休後別想改變它！   　　透過自身的「寫」與「照」， 　　記錄不同人生階段： 　

　學業、職業、事業、志業 　　和異國旅遊景色： 　　台灣、中國、美國、全球 　　時空交錯的美好回溯，身歷情境的經驗心得， 　　迎向海闊天空的退休生活！

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陳穎派畫師傳統彩繪研究

為了解決龍山寺台北的問題，作者李婉萱 這樣論述：

本論文研究對象陳穎派，出生於1933年，為家族已知傳承的第三代傳統彩繪畫師。1950年代正值台灣光復，建築彩繪產業逐漸復甦，中部畫師鹿港郭家、柯煥章、劉沛等人於此時重新執筆創作。而陳穎派於此際繼承家傳彩繪事業，故與前述之畫師多有淵源，使得陳穎派在題材與風格上受不同彩繪流派之影響。並於2020年由彰化縣政府登錄為「無形文化資產保存者」。本論文首先說明陳穎派生平，並記錄其執業近70年（1946至2015年）的作品與生涯經歷。第二章則透過實際調查，將其106座建物之彩繪作品題材，予以分類、歸納並說明典徵與出處。第三章將其樑枋畫作分為整體設計、枋心佈局與中脊檁畫作各節，分析其構圖與組合形式安排。第四

章特將堵頭圖案獨立提出論述，依組合元素與材料分別說明，歸納陳穎派各時期堵頭特色。第五章討論其門神畫作，以題材、空間配置與人物造型作為探討重點。第六章主題為其板壁作品，主要討論其組合題材與構圖佈局。第七章為其壁畫畫作討論，首先歸納作品所在的建築形式，再依題材分類、構圖設計等分別進行說明。第八章透過文獻與前輩中部畫師作品比對，以其人物、花鳥造型為例，分析其藝術表現。第九章以陳穎派家族團隊為對象，簡介其成員與傳統技藝傳承，再列舉晚近兩處修復之案例，說明並記錄其施工程序。結論首先說明陳穎派與日治時期中部畫師之間的淵源，並統合分析陳穎派各時期的風格特徵，並說明其表現手法。最後再探討台灣從日治時期到當代的

彩繪市場變動，對於畫師傳承體系的影響，進而提出筆者對於無形文化資產保存的省思。

台北市街道圖

為了解決龍山寺台北的問題，作者周宇廷 這樣論述：

尺寸：半開 ( 78 x 54 )公分 　　●台北市街道圖1: 27000 　　●附大比例捷運週邊圖1: 10000 　　●捷運淡水、新北投、北投、劍南路、內湖、大湖公園、三民高中、徐匯中學、士林、南京東路、南港展覽館、南港軟體園區、板橋、府中、西門、龍山寺、台北車站、善導寺、國父紀念館、市政府、頂溪、台電大樓、公館、景美、新店站出入口路線標示 　　●觀光景點、行政機關、學校標示  

臺灣傳統建築壁畫藝術之研究－以畫師潘麗水作品為主軸－

為了解決龍山寺台北的問題，作者王國昌 這樣論述：

　　傳統建築壁畫是一種應用在住居或廟宇等上面的繪晝，其鋪陳的技巧極為艱難，壁畫容量宏大，涉及政治、宗教、歷史、文化、經濟、民俗和社會生活等廣闊領域，從佛經、道典、神話傳說、歷史故事、生活場景到山水風光、翎毛花卉、圖案裝飾等幾乎無所不包，內容豐富多彩。　　台灣傳統建築壁畫，深受中國書畫技法的影響，構圖及設色十分優美，貼切地表現出民間純樸、敦厚、真誠的民族性。在傳統建築中，壁畫具有高度的藝術性價值，畫師的巧筆不僅讓傳統建築的色彩豐富起來，提高了建物的整體美，更融入了精神面意涵。　　以往知識分子及藝術家們對於民間傳統藝術的認知有所偏頗，常常以「求新求變」或「畫當隨時代」為藝術的審度標準，造成以世代

相襲為要的傳統民俗繪畫，被認定為缺乏時代性、個別性及藝術性，而備受壓抑。　　本論文企圖採美術史的角度，闡述傳統建築壁畫的起源、分類、發展及存在空間的意義，並以府城知名畫師潘麗水為對象，論其歷史定位、藝術特色，辨明其源流系統，再分別重建其生命史；希翼透過與時代互動的角度，來呈現與探究傳統壁畫在台灣民間所映照的意義與功用，最後探究台灣傳統建築壁畫在空間共生的意義，及與社會文化之時代連結，以期紓解現階段所面臨的困境，喚起可能的發展生機，並建構台灣傳統壁畫藝術的價值與美學體系。使此一珍貴的藝術類型，得以延續不絕，從而發揚光大。