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現代佛法十人(一)：現代中國佛教之父：楊仁山

為了解決龍舟人數的問題，作者楊仁山 這樣論述：

改變近代佛教發展的十位大師， 若要了解他們的生平、他們帶來的影響、他們如何重振佛教， 必不能錯過的經典文選！ 　　★   ★   ★ 　　楊仁山──現代中國佛教之父，開創了當代佛教研究新紀元的劃時代大師 　　楊仁山出身於官宦世家，科舉功名一蹴可幾的他，因為偶遇一部《大乘起信論》走上終身護持、推廣佛法的路。他沒有出家，卻以自己的人脈和資源，在國內融會譚嗣同、章太炎等一時之選的學者參與佛法討論；在國際進行佛經的交換出版，以及佛教文化的國際交流。 　　他的「祇洹精舍」雖然只辦了短短兩年時間，就學的人數也只有僧俗十來人而已，但其中太虛和歐陽竟無兩位，分別為清末民初的出家學僧和在家佛教學者打

開了新路，對接下來佛教的發展有決定性的影響。楊仁山對於現代漢傳佛教的發展，可說起了關鍵的影響作用。 　　本書除介紹楊仁山的生平之外，並收錄他的重要論述文章、以及與友人來往書信，可以體會這位影響現代佛教甚深之修行者，其思想與氣魄。 套書特色 　　《現代佛法十人》套書：楊仁山、太虛、歐陽竟無、虛雲、弘一、印光、圓瑛、呂澂、法尊、慈航 　　．了解漢傳佛教如何從清末的衰頹至民國後的中興，再到現今的發揚光大，必不可錯過認識這十位佛學大師 　　．無論隸屬何種教派、任何修行程度，本書皆為理解漢傳佛學橫切面的經典鉅著 　　．民初四大師：虛雲、弘一、印光與太虛法師的精華文選皆收錄此中 　　．聖嚴法師、星

雲法師、證嚴法師、惟覺法師等影響臺灣佛學的重要宗教家，皆與十位大師有所師承或因緣 　　．提供理解禪宗、臨濟宗、淨土宗、律宗在近代教義發展演變的途徑 　　．漢傳佛教如何進入西藏、且藏傳佛教在近代的漢譯路線為何，也在本套書中可覓得解答  

龍舟人數進入發燒排行的影片

休閒運動參與者的參與動機、阻礙因素與再參與意願之研究

為了解決龍舟人數的問題，作者李南暉 這樣論述：

本研究目的在探討休閒運動參與者的參與動機，阻礙因素及再參與意願之研究。研究方法與設計是以參與WOTD-鐵籠賽與慕泰盃泰拳賽兩場比賽的參與者，研究對象的性別分別為女性：21人(9.7%)，男性：195人 (90.3%)，總人數為216人。以參與動機量表、阻礙因素量表與再參與意願量表為調查研究工具。進一步，以描述統計、t檢定、ANOVA和皮爾遜積差相關進行統計分析。研究發現：1. 在不同性別之參活動者的參與動機與阻礙因素具有差異性。2.在不同場次之參活動者的參與動機、阻礙因素與再參與意願具有差異性。3.在不同年齡之參活動者的參與動機、阻礙因素與再參與意願具有差異性。4.在不同運動年資之參活動者的

參與動機與阻礙因素具有差異性。5.在不同月收入之之參活動者的參與動機與阻礙因素具有差異性。6.在不同參與活動者的參與動機、阻礙因素與再參與意願之間具有相關性。結論：希望持續性的適度運動，讓自己放鬆心情多參加合宜活動增加視野，多給自己機會不要輕易放棄，再去參與會有更好的收穫。建議男性與女性在工作上適度調整。還有在25歲以下應該要多參與各項活動訓練自己的體能，維持健康的身體。

巴黎的想像與真實：公衛女子的生活觀察札記

為了解決龍舟人數的問題，作者陳凱潔 這樣論述：

　　巴黎擁有繽紛的色彩──她帶著樂器走向音樂節的塞納河；於博物館之夜與大眾化藝術相逢。 　　居住在這座已被無數人歌頌的城市裡，來自台灣的公衛女子用另一種視角，品嚐著屬於她的巴黎日常。   　　★現今法國人面對新冠疫情打死不戴口罩的行徑，與大思想家盧梭的名言有關？ 　　★華麗的凡爾賽宮竟是巨大公廁，路易十四的舞會貴賓跟僕役隨地大小便？ 　　★《美女與野獸》香波城堡複雜的螺旋梯，來自達文西幫國王偷情的貼心設計？ 　　★歐洲最乾淨的安錫湖，每年最熱鬧的活動是法國人的龍舟競賽？ 　　★聖母院的一場大火，揭開法國人遵循天主教文化卻不信仰的事實？ 　　★跟著歐洲人熱

血衝向歐洲盃足球賽，一日球迷體驗了什麼樣的樂趣？   　　公共衛生碩士陳凱潔以親身觀察、深入研究的角度，從歷史資料及在地交流中，挖掘你我不知道的真實巴黎。探討的時間跨度從中世紀衛生到2020年新冠肺炎，且除了巴黎生活，足跡更踏遍里昂、坎城、倫敦等大城，試圖對「健康」這件大事，進行第一手的文化比較與自省反思。   　　海明威曾說：「巴黎是一場流動的盛宴」，每個人在宴席中，都能找到自己的座位席次。帶著享受盛宴的心情，貼近品嚐每道文化浪潮佳餚，那影響著心理或生理健康的法式日常，足夠你我回味許久。   本書特色   　　★現今法國人面對新冠疫情打死不戴口罩的行徑，與大思想

家盧梭的名言有關？ 　　★華麗的凡爾賽宮竟是巨大公廁，路易十四的舞會貴賓跟僕役隨地大小便？ 　　★公共衛生碩士陳凱潔以親身觀察、深入研究的角度，從歷史資料及在地交流中，挖掘你我不知道的真實巴黎故事！   名人推薦   　　國立臺灣大學名譽教授何弘能、新竹馬偕醫院心臟內科醫師劉銘

龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄

為了解決龍舟人數的問題，作者簡英俊 這樣論述：

龜山島是宜蘭人的精神象徵，它有歷史生活記憶與傳說故事及特殊自然地景；2016年獲選全世界最酷12座小島之一，為台灣重要自然地景景觀文化資產。龜山島二百多年來，歷經二次大小島民遷徙，其遷徙對龜山島生活文化影響甚鉅。過去學者或文人於清治、日治時期對龜山島書寫，只著重自然地景。因日治時期前，礙於海上交通，要到龜山島實屬困難。學者、文人只能在台灣本島遙望龜山島，憑想像透過詩歌詞歌賦，書寫描述龜山島自然地景。本論文研究以龜山島在地人，對故鄉龜山島的熱愛。且長期參與龜山島社區營造工作，致力於龜山島文獻收集與整理，能重整龜山島歷史與文化。「紅水衫，臭油桶」，是當時頭城人形容龜山島民面對自然環境的艱困、質樸

生活，以及善用自然資源生活寫照。過去學者對龜山島相關研究，大都著重於自然地景及西元1974年龜山島集體遷村後，居民在仁澤新村之生活文化方面之研究。龜山島歷經二次島民遷徙，其特殊歷史文化漸行被世人所淡忘與流失。綜上，重整龜山島歷史與文化之重要性。基於龜山島耆老漸漸凋零，進行龜山島歷史與文化重整及生活記憶傳承刻不容緩。研究者以「龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄」為題，期能透過文獻回顧、探討官方、民間及日治學者踏勘龜山島記錄，多面向重整龜山島歷史文化。研究顯示，龜山島移民最早始於1800年。龜山島上族群有來自大陸福建、廣東及台灣本島頭城等，島民都以捕魚為業。本研究範圍從荷西、清治、馬偕、日治、民國時期

之自然地景、歷史文化切入研究。再從龜山島民集體遷村後，分析生活文化之差異。研究方法以質性研究，結合耆老訪談、田野調查，文獻探討論述進行研究，了解龜山島歷史文化形成，檢視與探討龜山島遷徙前後生活文化之差異程度，龜山島歷史與文化能有效重整與傳承。本論文分為七章。第一章「緒論」，敘述研究動機、目的，文獻回顧，前人研究成果，研究範圍及方法；第二章「龜山島自然地景與文化空間」，敘述龜山島特殊文學地景、住民來源與時間；第三章「龜山島宗教信仰與海洋生活文化」；第四章「龜山島海洋技藝與文學」，敘述龜山島漁業演變史、海洋技藝文化發展、海洋文學與漁村文化館；第五章「詩說龜山島」以詩解史，從龜山島古典詩解析龜山島歷

史文化；第六章「龜山島重大事紀、遷徙與正名」，分析龜山島遷徙對生活文化影響程度；第七章「結論」，將研究成果做成結論，提出建議作為後續學者研究龜山島歷史文化議題之參考。