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輔仁大學 心理學系 宋文里所指導 簡郁璇的 身體彩繪：自我、轉變、療遇 （2021），提出24小時影印店台北市關鍵因素是什麼，來自於身體彩繪、心理移動、即興創作、療遇。
而第二篇論文大葉大學 管理學院碩士在職專班 唐啟發所指導 林佳宏的 探討７－１１與全家在廣告與促銷之差異 （2014），提出因為有 便利商店、7-ELEVEN、全家便利商店、廣告、促銷的重點而找出了 24小時影印店台北市的解答。
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拾影竹東.李增昌
為了解決24小時影印店台北市 的問題，作者徐彩雲 這樣論述：
凝鍊的影像，深度的解讀 照見不同時代地域的客庄生活風貌 對出生於新竹竹東的攝影家李增昌（1927-）來說，從50多年前第一次按下快門，每天打開自家雜貨店門，映入眼簾的即是以122縣道往外延伸的「公路電影」，而他也用生命的「長鏡頭」留下街頭巷尾小人物的喜樂憂愁，和鄉村農家的田野紀錄。本書以四季更迭中的生活影像、人物場景，搭配抒情優美的敘事、別具文化底蘊的客家諺語和童謠，堆疊出竹東、橫山一帶，一段人情味濃厚的客庄庶民史。 書前有導論介紹攝影家生平、作品特色及主題導讀，書後附有攝影家年表等參考資料。 全書視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味，既是影像美學的欣賞範本，也是豐富多元的客家
鄉土文化讀本。 凡例 1.本叢書主要影像作品源自「行政院客家委員會客家文化發展中心」於其籌備階段時所推動之「20世紀（1975年之前）臺灣客籍攝影家調查暨數位典藏計畫」，並經攝影家本人或其代表人同意授權出版。 2.本叢書之架構，主要包含：導論、影像作品解讀、攝影家年表、圖版索引等幾個部分。 3.本叢書文圖版面之設計，以右頁影像作品、左頁詮釋文本為原則；當影像為連續性主題者，則以多頁集錦連作之版面呈現。詮釋文本之主標下方特別標示影像拍攝之年代與地點。與影像及詮釋文本有關之對照圖、歷史文獻、特別解說，則視內容需要穿插呈現。 4.部分影像作品由於拍攝年代較早，或收藏條件之限制，以致出
現髒點、霉斑或刮痕等情形，實非攝影家創作之原貌，因此為儘量呈現畫面的完整性，且兼顧視覺的美感，而適度加以修補圖像。唯有少數影像受損程度甚難改善，但因拍攝內容極具意義，值得進一步解讀，仍保留現況選入書中。 5.為呼應本叢書彰顯客家生活文化的題旨，內文主標在遣詞用字上，亦儘量表現客語之趣味，常見者如：華語「的」作客語「个」、「是」作「係」，「和」作「摎」或「同」、「我」作「涯(應為人字邊)」、「他」作「佢」、「母」作「姆」、「要」作「愛」、「挑」作「亥(加提手旁)」、「小孩」稱「細人（仔）」、「一次」為「一擺」、「一起」為「共下」等等。其他使用到的客語字詞，則於內文視情況以括弧加註、註釋等方式
解釋字義與用法。為方便閱讀，註釋採「隨頁註」形式，直接放在正文之後，但以明顯較小的字體與之區隔。 6.客語之用字，以教育部「臺灣客家語常用詞辭典」為優先參照版本，四縣腔（南、北）、海陸腔若有不同用字，則依照影像拍攝之地域而選擇運用。 7.內文之歷史時代分期，以「清代」、「日本時代」、「光復後」為標示原則。年代標示以西曆為主，除了清代紀年以括弧加註之外，不另標示日本時代、光復後至今之紀年。 8.中文之通同字，使用現今通行之較為簡化者，如金額之「圓」作「元」、「佔」作「占」、「份」作「分」等。關於罕用字「蕃」，本叢書也改成現行通用的「番」，即使是專有名詞（如「蕃」童教育所）也不例外，以
避免因混用而造成的困擾。此外，為尊重歷史用語，並顧及語詞意義的完整傳達，不可避免地使用「番地」、「番社」等辭彙，並非有歧視之意。 作者簡介 徐彩雲 國立藝術專科學校戲劇科，國立台灣藝術大學廣電系。 曾為中視客語新聞主播、氣象主播、中央電台客語節目主持人、兒童節目企畫及主持、公共電視《我們的島》文字記者，以及自由撰稿人，文字作品曾獲第五屆客家新聞獎平面媒體類第二名（2009）。 客委會第一屆「築夢計畫」成員，參訪主題為「藏在嬰兒眼睛裡的願望」，至日本交流三個月。 父親的故鄉是新竹縣峨眉鄉水流東，與頭份鎮流東里相鄰，母親的故鄉則是苗栗縣造橋鄉。 雖然在台北市出生、長大，200
1年轉換生活重心至客家農村，從快節奏到慢下腳步，在百餘年的頭份黎屋夥房與五個孩子展開童年生活，被農村的養分滋養和圍繞著。 也用部落格分享生活點滴： 台三線個人新聞台mypaper.pchome.com.tw/hakah 光□家族──苗栗自主生活教室blog.sina.com.tw/homeofpeace/ 太陽□家──黎屋夥房華德福樂園blog.yam.com/user/waldorf.html
身體彩繪：自我、轉變、療遇
為了解決24小時影印店台北市 的問題，作者簡郁璇 這樣論述：
本研究之目的在瞭解身體彩繪作為一種新的藝術創作媒介，透過即興創作呈現個人的身份認同，在當下那個「交流場」（Gergen稱之為「匯流」[confluence]）之中引發了各自的心理移動（Psychic Transmutation），藉由繪畫以及身體彩繪這個儀式與動作來達成。研究者帶領身體彩繪工作坊，共招募六位成員，兩天12小時的半結構團體活動規劃，全程錄影錄音，於三週後進行參加完團體後之一對一視訊訪談，並將活動逐字稿整理編碼後，使用貝特森認識論的概念進行資料分析。根據研究結果，本研究得到以下結論：「自我」並非「身份認同」的產物，但「認同作用」卻非「心理移動」莫屬，改變（或變化）不是由設定目標的
治療法所生產，不必使用腳本，也沒有操作手冊，在現場就地取材，就自然可以發展出關係，這種關係像是一種在「療遇」中的即興催生，成員在安全的情況下改變行為與嘗試從未扮演過的角色，直接畫在皮膚上的顏色與圖像，讓身體感受更強烈，在短時間內成為某人/某事物，正如身體彩繪工作坊所例示的實情，某些成員在工作坊裡發生了「性別認同改變」的現象。
探討７－１１與全家在廣告與促銷之差異
為了解決24小時影印店台北市 的問題，作者林佳宏 這樣論述：
統一超商總經理徐重仁說過：「便利商店最大的競爭者，不是同業，而是消費者的需求變化。永遠要比消費者想的更多、更遠、更快」，就如日本便利商店之父鈴木敏文所說：「現在最需要的不是經濟學，而是心理學」，而這也是說明了連鎖便利商店產業現今階段的發展核心所在；由此可見得，在連鎖便利商店消費市場逐漸飽和及競爭激烈的狀況下，業者除了提升服務品質以外，同時也在不斷透過各項服務，如代收業務、傳真影印、快遞宅配、鮮食、預購商品及ATM自動提款機，其各項多元、多樣、便利性和創新服務業務，使得連鎖便利商店物流、金流以及資訊流的特性更是充分的發揮，提高了顧客上門消費及再次消費的意願。 同時隨著全球商業的快速發展，
國民生活品質的逐漸提昇，現代人不僅是講求生活便利，更對其品質及服務有所要求，從傳統的雜貨店轉變為方便且多元的便利商店。其經營模式，具數量眾多的營業據點、多元化的服務以及24 小時營業，提供給消費者其時間、距離及服務上的便利性，不斷的推陳出新，滿足消費者多樣化之需求，逐漸成為民眾日常生活中不可或缺的一環。 因此，便利商店的經營業者在面對競爭激烈的市場環境，能夠掌握消費者的需求，提供差異性的服務及產品，將成為恆久競爭優勢的龍頭地位。