傳統習俗的轉變的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦LiliaMoritzSchwarcz寫的 巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國 和潘潘的 和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅都 可以從中找到所需的評價。
另外網站臺灣與越南傳統節慶文化的比較研究 - ntcuir也說明:龜,因著此項賭博禁忌的影響,使得乞龜這項民間習俗也隨之轉變(李. 秀娥,2004:89)。 (4)燈會. 元宵節本是民間傳流久遠的傳統節日,後來官方願意出資結合民間.
這兩本書分別來自聯經出版公司 和布克文化所出版 。
國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 方怡潔所指導 曾湘芷的 新手爸媽懷孕與育兒生活經驗之探討 (2021),提出傳統習俗的轉變關鍵因素是什麼,來自於新手爸媽、生活經驗、育兒儀式。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 視覺傳達設計學系 張妃滿所指導 鄭佑如的 《島的洄游》 馬祖文化之資訊圖表創作研究 (2021),提出因為有 資訊圖表、視覺設計、馬祖文化的重點而找出了 傳統習俗的轉變的解答。
最後網站網約代客掃墓:傳統習俗遇上電商技術則補充:網約代客掃墓:傳統習俗遇上電商技術. 2017年4月3日. 2016年清明節在上海祭祖的人群. 圖像來源,Getty Images. 圖像加註文字,. 2016年清明節在上海祭祖的人群.
巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國
為了解決傳統習俗的轉變 的問題,作者LiliaMoritzSchwarcz 這樣論述:
巴西國內暢銷話題鉅作 《泰晤士報》、《金融時報》年度好書 透過認識拉丁美洲,改變觀看世界的視角! 巴西,世界第五大國、拉美最大經濟體, 以足球、咖啡、嘉年華聞名於世, 它是熱情舞動著森巴的南美巨人, 卻也是飽受殖民暴力創傷的混血兒。 奴隸制帶來的遺毒滲透其文化基因,成為民主發展的絆腳石, 使它成為一位步履維艱的巨人…… 一個守望著奇蹟和救世主的國家, 從16世紀到現代,南美巨人500年傳記 巴西名列金磚五國之一,物產豐沛,經濟成長備受矚目,然而,它也是一個充滿矛盾的國家:龐大的天然資源與積重難返的腐敗;非比尋常的財富與赤貧;美麗的沙灘與暴力蹂躪的貧民窟。巴西展現無
與倫比的壯麗和雄偉,也目擊最可怕的殘暴統治。對白種殖民者而言,巴西的機會似乎永無止境;對移入的黑奴而言,巴西是人間煉獄。在外人的想像中,巴西是耀眼、富有魅力的地方,然而大部分面向仍然不為人知。 本書是不同凡響的嘗試,由兩位首屈一指的巴西女性學者執筆,是結合歷史、人類學、政治學和經濟學,具原創性的學術研究,描繪巴西豐富、混雜而戲劇性的歷史,重新建構這個國族史詩般的故事,呈現這個幅員遼闊的國家,自歐洲人於16世紀抵達並展開殖民,至21世紀為民主而奮戰,所面臨各種勢不可擋的多元化與艱鉅任務。而巴西迄今尚未完成這些任務,仍處於嚴酷的試煉中。 獲獎紀錄 《泰晤士報》2018年度好書
《金融時報》2018年度好書 國內專家推薦 陳韻如(國立臺北大學社會學系副教授) 湯熙勇(中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員) 鍾秀梅(國立成功大學台灣文學系教授) (依姓氏筆劃排序) 在外人看來巴西這國家是如此複雜、矛盾:擁有豐富的天然資源,卻也有聞名世界的貧民窟;伴隨著熱情的嘉年華會是冷酷的犯罪暴力;有最先進的憲法和完善的選舉制度,但政治卻無法穩定。今日的巴西仍舊是個充滿魅力的謎題。 本書作者,兩位知名的歷史學家強調歷史並非線性式發展,巴西歷史更不可能如此。她們描繪的巴西經歷過殖民時期的經濟開發,獨立後的君王體制,然後度過了獨裁政權,在進入民
主化和經濟發展之後,卻又陷入政府貪汙,民眾抗議的亂象。 有別於過往的書寫方式,本書透過多元的人物和聲音敘述巴西人的集體故事,更指出影響這個國家的重大決策、各項計畫之間的矛盾,以及所帶來的歷史轉折。這是一本史料豐富,而且相當有趣的讀本,讓遠在臺灣的讀者更了解巴西,也拉近了臺灣與拉美的距離。——陳韻如(國立臺北大學社會學系兼任副教授) 巴西的種族混合形象塑造過程中,不能不提華人的角色,雖然人數不多,卻是具有某種意義的族群。十九世紀初期,華人攜帶了茶葉栽種的技術,首次受邀進入位於南美洲的巴西,可惜因土壤及氣候不適,未能順利開展。一九六○年代,為開發巴西廣大的土地,巴西政府向包括臺灣在內的
東亞國家公開招聘移民,掀起臺灣民眾移民巴西的熱潮。在不同種族參與巴西多元性的農業發展及經貿活動中,臺灣移民的貢獻是相當具體的,包括菇類的生產等。臺灣移民已經成為今日巴西多族群中的一分子。——湯熙勇(中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員) 這是一部巴西人的史記;追溯了五個世紀香料、糖業和金屬稀有物奴隸殖民制的悲慘歷史。如此的歷史物質主義,不僅形塑了巴西種族主義的建構,也確定了命定的階級社會關係。儘管巴西人民經歷過眾多「熱帶起義」式的反體制運動,然而,「包法利主義」的民族執念,一而再地讓世襲主義、政治庇護和任人唯親統治集團繼續侵蝕人民民主。不禁要問,這部巴西歷史,不也是眾多第三世界的歷
史嗎?——鍾秀梅(國立成功大學臺灣文學系教授) 媒體讚譽 令人回味無窮……蘇瓦茲與史塔寧採用她們所謂的傳記手法,試圖說出巴西人世世代代的集體故事……她們敏銳的洞察力,對殖民地時期與帝國時期的巴西,勾起無限回憶……豐富且趣味盎然。 ──派翠克.威爾肯(Patrick Wilcken),《泰晤士報文學增刊》 本書是不經官方授權的傳記,關於一個名叫巴西的複雜角色。作者將這個角色各種不同的面貌很巧妙地結合在一起,這個角色的形成和轉變已超過五百年,而且顯然仍然在發展中。──鮑里斯.福斯托(Boris Fausto),《巴西簡史》作者 深思熟慮且深刻的旅程,探究巴西的靈魂……
的確,從本書浮現的巴西,是一種新奇有趣、錯綜複雜、五彩繽紛、自相矛盾且充滿挑戰的有機體;與其說它是政治、文化、與地理的實體,不如說它比較像是活靈活現的人物。──勞倫蒂諾.戈梅斯(Laurentino Gomes),《聖保羅頁報》 有一段時日,我們一直很需要一部詳盡的巴西史,細緻入微、扎根於嚴謹的研究;這部作品不僅確認過去五百年的進步,而且在建構完整的社會公民權、政治權與族群公民身分時,坦率處理許多固有的障礙。因此,這兩位最傑出的巴西歷史學家非凡的精心傑作,實際上是很中肯的作品。──肯尼斯.麥克斯韋(Kenneth Maxwell),哈佛大學「大衛洛克菲勒拉丁美洲研究中心」巴西研究計畫創
始人 不拘泥於死板的詮釋法、擺脫文牘主義,不在乎讚美或譴責。這是新穎的詮釋敍述體,具有挑戰性,語言直白,沒有一般的學術術語。讀者會認可這個國家,連同它的光明和黑暗,而且受到鼓舞並參與這個國家的建構冒險。──何塞.穆里洛.德卡瓦略(José Murilo de Carvalho),《靈魂的形成:巴西的共和國意象》作者 扣人心弦且見解獨到……蘇瓦茲與史塔寧的一大優點乃剖析變遷中的種族認同。──傑夫.戴爾(Geoff Dyer),《金融時報》 詳盡且深入的推理……有啟發性、引人入勝,以及首尾一貫的縝密思維。──拉里.羅特(Larry Rohter),《紐約書評》
傳統習俗的轉變進入發燒排行的影片
相隔百年,防疫措施大同小異?
不只是醫護人員,堅守崗位的他們同樣值得感謝 ❤️
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各節重點
0:51 醫療現場-人文觀察與改變
2:13 現代疫情 v.s. 古代瘟疫
3:36 傳統祭儀習俗來自疫情
4:06 燒王船=趕走鼠疫?
5:15 不一樣的時空,一樣的防疫措施
6:28 默默付出的無名英雄
7:38 宗教扮演的角色
9:20 保持同理心
11:18 在疫情間增加溫度
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新手爸媽懷孕與育兒生活經驗之探討
為了解決傳統習俗的轉變 的問題,作者曾湘芷 這樣論述:
結婚與生子是許多人人生中的一道重要關卡,有許多夫妻在婚後即面臨了「生」與「不生」的抉擇,其中一部分不敢生孩子的原因是源於對育兒生活的不了解。本研究以四對1980~1990年代出生的臺灣漢人新手爸媽做為深度訪談對象,透過夫妻共同訪談的方式了解初為人父母者在共親職過程中的生活點滴變化,探討他們的生活經驗,試圖了解他們在懷孕及育兒生活上的甘與苦,並勾勒出屬於新手爸媽的民族誌。本研究中發現:一、這個世代的新手爸媽們在傳統習俗的選擇上更有彈性,如坐月子的方式、孩子如何命名、育兒儀式的舉辦形式等能夠依照自己的意志進行選擇,較不受傳統侷限。二、這個世代的女性在家中的權力提升,但傳統家庭的氛圍仍隱藏在家庭之
中,「男主外,女主內」的分工型態仍為主流,歸納出主要原因為:經濟上的最大利益考量、女性將自己視為主要照顧者或被視為主要照顧者。三、新手爸媽的育兒生活是家庭一連串相互適應與調整的過程,孩子的誕生對夫妻倆影響甚大,除經濟負擔加重外,心理壓力也提升許多,生活忙碌之餘夫妻之間情感的維持容易被忽略,與原生家庭的互動也可能朝天秤兩端移動,可能衝突增加,亦有可能增加家庭成員之間的凝聚力。四、新手媽媽之間的相互扶持是她們在育兒生活中堅持下去的動力,而外部的社群如Facebook社團、Line群組成為這個世代的新興育兒好幫手,是許多新手媽媽育兒知識的來源,網路社群的活用是時代的趨勢。
和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅
為了解決傳統習俗的轉變 的問題,作者潘潘 這樣論述:
阿龍部長帶你走遊台灣, 重新看見台灣之美! 台灣,不是缺少美,而是缺少發現! 在擔任交通部長期間, 林佳龍是第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者, 也是最挺觀光業的交通部長,處處可見他對台灣觀光的用心。 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業, 本書讓阿龍帶你 發掘出台灣最美的角落與最美的故事。 旅遊產業大老重量級推薦(以下依姓氏筆畫排序) 王文傑|雄獅集團董事長 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 推薦
序(以下依姓氏筆畫排序) 台灣,不是缺少美,而是缺少發現 王文傑|雄獅集團董事長 回想起兩年多前,COVID-19疫情迅速擴散、衝擊全世界觀光產業。在最危急的關鍵時刻,當時的交通部最高長官林佳龍部長,迅速在一兩週內,針對觀光產業的困境,陸續推出紓困補償政策,從業人員的薪資補助、教育訓練到產業補貼,大家可以一起同甘共苦挺到今天,都要感謝林部長當初的洞察先機與當機立斷。 那段期間,出境旅遊全面熄火,雄獅旅遊也調回所有外派同仁。面對這場沒有硝煙味的戰爭,我開始思索,企業必須轉型、經營策略不得不改變,所以親自率領雄獅一級主管,進行超過45趟次的全台走透透考察,重新審視台灣這片土地。 困守台
灣,會發現台灣之美與台灣的好。觀光資源也比過去的想像豐富許多。這一點,甚至牽動雄獅在疫情後的營運模式。 各國陸續鬆綁邊境管制,觀光產業可望逐漸復甦。迎接疫後觀光市場,台灣應該從國家政策來思考,配合地緣經濟制定整體策略,打造亮眼的「觀光島」,從發展「首都觀光」開始。 台北,應當放眼國際,以亞洲格局、跨太平洋格局到國際格局,重新定義首都觀光圈,以「世界的台北 Global Taipei」的概念,樹立疫後觀光第一站!You are First Start! 首都觀光圈的範圍,應該以台北市信義區的101大樓作為地標,向四周輻散至台北市、新北市、桃園市、基隆市與宜蘭縣。 信義區,不僅是台
北人的跨世代記憶,更是全球旅客來到台北時的必遊景點,這裡包含著象徵摩登時尚的信義計畫區、蘊藏豐富人文歷史的松山文創園區,以及有大巨蛋一同參與的未來,若能全力發展,必定能提升台北的國際品牌地位。 推薦序 第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 台灣!Formosa!西元16世紀航海路過友人如此驚呼讚嘆!但,台灣的美,卻一直未能以國家戰略之姿,站上世界舞台! 台灣觀光產業以出境旅遊為主力,入境旅遊是這10年內才開始蓬勃發展,這當中又仰賴中國大陸觀光客為主,近來,兩岸政治的不穩定因素埋下極大變數,早在全球新冠疫情爆發前,台灣觀光產業結構早已鬆動,轉型勢
在必行。 林佳龍部長率先提出台灣戰略觀光政策,從觀光三支箭到「三觀」,以「觀光立國」、「觀光主流化」、到「觀光圈及產業聯盟」,從戰略到戰術,陸續帶領產業轉型,形塑台灣觀光王國形象。 「旅遊不只是觀光,更應該是體驗當地生活」,是讓我更進一步了解部長理念的契機,交通部與台灣觀光策略發展協會(DTTA)專案合作期間,見識部長對觀光產業的熱情與投入,是承諾也是行動。在我個人創業8年中,第一次看到願意把觀光當作國家戰略的先行者,而非作為政治口號。 此書,是台灣觀光轉型的成果發表。台灣,四面環海,一小時內可以從海岸到山嵐,各個角落充滿在地人文,陪同部長走遍全台多個觀光圈,拜訪地方創生團隊,從年
輕人返鄉、產業轉型、到二代接班,我們看到一群充滿熱情的台灣人,期待林佳龍部長帶領台灣站上世界舞台,讓「在地驕傲,全球知道」。 推薦序 最挺觀光業的交通部長 看得見對台灣觀光的用心 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 看到佳龍要出書,我很期待!因為我知道他是一個很懂得怎麼玩的人。 佳龍在擔任交通部長任內,被譽為「最挺觀光業的部長」,他將觀光做為重點工作項目,積極整合跨部會資源、優化旅遊環境,為業者四處奔走發聲,他的認真與拚勁,絕對是大家有目共睹。 當時交通部觀光局研擬《Taiwan Tourism 2030 台灣觀光政策白皮書》由我服務的台灣觀光協會承接,在研擬的過程中,也受到佳龍的大力支
持,他不僅肯定我們於白皮書中所提的「觀光立國」與「觀光主流化」發展願景, 也和觀光業保持密切互動,凝聚大家對旅遊發展的共同目標。 這幾年疫情影響了全球旅遊模式,從過去的多點觀光轉變為定點、精緻的深度體驗,也讓我們有更多機會發掘台灣美麗的風景、挖掘在地特色的寶藏。 佳龍將他這一年走訪台灣各個觀光圈,探索在地特色與生活記憶的連結集結精華在這本書裡。閱讀的過程中,會發現自己已經跟著他的腳步一起上山下海,在稻田間、在湛藍的大海旁,也深入部落與客庄,看見散布在各地的歷史軌跡,品茶、賞工藝、嘗美食,也會看見他的用心,還有台灣觀光的無限魅力,而這樣的魅力與感動, 值得我們盡心盡力完善觀光推廣工作,驕
傲地把台灣介紹給全世界。 台灣這個美麗的國家有說不完的故事,深度旅遊將為觀光發展開創嶄新的道路,歡迎全球的朋友來到這裡,慢慢地體驗,細細地品味, 一起來一場光合之旅。 推薦序 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 台灣觀光要成為真正的「發光產業」,領導者的高度與視角非常重要,「觀光立國」引領觀光產業本身(各面向)都要能自立自強。觀光是無法外移的產業,我們也許不能成為臺灣經濟的護國神山,但我們絕對是「台灣活力與民生」的重要指標,透過「觀光主流化」讓台灣的科技、醫療、農業、自行車、餐飲等各明星產業都能以觀光為平台、為載具,以「觀光圈」的區域跨業整合
建構共好共榮新生活。 雖然在這一波COVID-19 新冠肺炎疫情觀光產業遭受極大衝擊,「觀光三支箭」箭箭著靶,協助觀光產業度過一波又一波難關,也激發出業者的韌性,如何在艱困的環境中能夠成長,「Change」與智慧轉型策略也讓我們看到許多令人感動的實力。 台灣觀光資源雖然沒有人家強,但是我們夠深化、夠精緻! 台灣觀光產業雖然沒有人家大,但是我們夠熱情、重體驗! 台灣觀光預算雖然沒有人家多,但是我們有想法、展創意! Just do it. 做就對了! 台灣,必須隨著時代趨勢不斷地更新變革,「安心、安全」、「零接觸、智慧轉型」、「數位遊牧族」、強調「現在、當下與我」的幸福、「即興、療
癒旅行」、「屬於我的特別瞬間」等關鍵字在網際網路、社群飛舞,我們必須找到台灣自己的獨特性與優勢,這有賴最接地氣的部長、願意傾聽的部長、會自己回Line的部長、以智慧觀光創新思維的無任所大使做為城市與時代的領導者、台灣產業面向國際發展的總舵手,領航台灣,才能在如此高度競爭的觀光紅海市場中找到屬於臺灣的一線生機。 推薦序 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業! 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 我與林佳龍部長的緣分,起始於2019年由交通部主辦的「全國觀光政策發展會議」。在他登高一呼之下,上千名觀光界的產官學研代表齊聚,各自就政策制度、市場拓源、智慧觀光及旅運、旅行產業、旅宿與遊樂業以
及景區資源整備等議題進行討論與建言,我亦受邀與會,共同擬定「Tourism 2030台灣觀光政策白皮書」。 其中令我印象最深刻的是,時任交通部長的他已經洞察到觀光立國的重要性,不遺餘力地推動觀光局改制升格為「交通觀光部」,並修改「觀光發展條例」為「觀光發展法」,以達成2030年國際來台旅客2千萬的目標,力拚全面提升觀光發展的層次。 時間推移至2020年初,隨著全球新冠疫情爆發,各國開始實施邊境封鎖。我判斷這次的疫情影響威力之大,絕非靠企業一己之力就能度過,政府的紓困措施也要超前部署才能穩住台灣。因此我做了這輩子從未做過的事,為了觀光產業向政府求救。 在晶華獨立董事高志尚的引薦下,我
當面向台灣觀光協會會長葉菊蘭說明產業危急狀況。3月9日,葉菊蘭召集各飯店負責人開會協商,當晚、她帶著我向林佳龍部長報告。部長除了迅速做出決策,行政院、國發會與總統府也都表達關切,快速通過紓困方案。 我心中深深感謝高董與葉會長的居中聯繫,更感激林部長與政府的及時雨,讓觀光業免於更嚴重的衝擊。晶華也因為有了第一波的政府補助,開啟轉型為學習性組織的契機,並且奠定後續發展「城市度假型酒店」的基礎,成為業界的楷模。 觀光所代表的意義並非只是表面上的送往迎來、短暫佇足。如同聯合國世界旅遊組織(World Tourism Organization)的釋義,觀光旅遊其實是全世界最永續發展的產業。這個行
業平等的廣納各階層員工,促進社會流動,更提供大量就業機會,對全球GDP的貢獻達百分之十。無論城市或鄉村,觀光也是與在地經濟連結最深、照顧到中小企業與個體戶,更是LGBT友善、性別平權,同時維護在地的商業、農業與文化遺跡。 林佳龍先生在擔任交通部首長時,就無時無刻關注觀光產業,並且洞察這個產業對於台灣未來永續發展的重要性。我認為台灣的觀光發展並不只侷限於觀光局的職掌與推動,因為它與國家的經濟、科技、外交、教育、文化發展等息息相關,牽涉面向之廣,是真正需要政府跨產業、跨部門協商合作的重點發展產業。若要達成「觀光立國」的目標,就應比照半導體或科技產業發展史,將觀光產業視為國家經濟重要發展的旗艦主
流產業,並予政府輔導與扶植,建構更健全、健康的上中下游產業鏈,進而帶動產業創新,創造國際競爭力。 我佩服林部長洞見觀瞻的格局與遠見,並且對於振興台灣觀光所做的努力與貢獻。更殷殷期盼政府能把握疫後這波旅遊黃金期、逐步將「觀光主流化」,必能促進台灣觀光產業的永續發展。 推薦序 發掘出台灣最美的角落與最美的故事 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 台灣從過去至今一直都是文化多元的移民社會,並且具備高度的包容性,而歷經族群的融合後,各地也發展出許多特有的文化。 近年,隨著社會的進步與發展,人口逐漸集中至大都市地區,尤其是青壯年人口,但台灣各地之產業、文化、景觀與生態仍是台灣多元發展動能的基
礎。因此政府大力推動地方創生,促進青年返鄉,希望藉由深植地方的DNA,促進在地永續以及公益共好等發展,讓在地文化能持續發揚光大,維繫我國永續發展根基。 近幾年,如同本書作者走訪各地,發掘當地的故事,本人也以國發會主委的身分訪視各縣市地方創生推動情形,從中看到各地青年對於家鄉的活力與熱情,都願意貢獻一己之力投入當地的發展。不論是活化當地舊有建築物,無償開辦課後輔導中心,提供資源教育偏鄉孩童;抑或是協助在地農業發展,協助農民與在地餐廳或食品工廠之間的媒合,讓全台能品嘗到真正的在地美食。 當然,青年返鄉也往往發生世代之間的磨合,青年的創新思維與家中長輩的傳統觀念彼此不同,但青年人仍舊憑藉著在
地深耕的認情,改變了家中長輩的想法。許許多多的故事,需透過實際的當地走訪,才能夠實際的了解並被發掘出來。 本書中,作者透過走訪各地,發掘出台灣最美的角落、以及最美的故事,讓讀者能更進一步透過書中介紹,了解當地文化故事。近年國內觀光產業因疫情的影響遭受衝擊,但是在觀光的建設以及文化的傳承仍持續進行、永不停止,期待在疫情之後,讀者能親自走訪各地,親身體驗在地景觀與文化風貌。
《島的洄游》 馬祖文化之資訊圖表創作研究
為了解決傳統習俗的轉變 的問題,作者鄭佑如 這樣論述:
馬祖擁有與臺灣不同的特色文化,近年來隨著馬祖人口大量外移,也使得馬祖文化流失。因此本創作研究運用資訊圖表設計,探討與宣揚馬祖文化。藉由文獻探討了解資訊圖表的定義與起源、設計資訊圖表的設計要素,歸納六種資訊圖表的類型:圖解型、圖鑑型、地圖型、表格型、軸線型(時間軸、流程軸)與綜合型,並以其中的圖解型、圖鑑型與綜合型作為創作主軸。由於文化定義廣泛,本創作研究擷取飲食、建築、信仰與習俗四個部分為調查與創作之方向,以深度訪談法與田野調查法深入的研究調查。根據研究結果得知,馬祖絕大多數的食物皆由海洋而來,且與老酒關係緊密,因為地理位置與生活條件差,不易保暖,因此衍伸出飲用老酒與食用酒糟的文化;源自於原
鄉的傳統食物如繼光餅、鼎邊銼等。建築分為廟宇建築與民居建築,兩者皆各具特色。廟宇建築以封火山牆最別具一格,民居建築雖受地理位置限制,仍發展出馬祖特色的閩東式建築。宗教上以海神信仰為大宗例如天上聖母,其次為傳統的原鄉信仰,如泛白馬王信仰、保佑婦幼的臨水夫人、瘟神五靈公信仰、與特殊的水流屍立廟成神傳統。馬祖的節日習俗大致與臺灣的相同,但仍有其特色如擺暝,是馬祖人除去過年外,最重要的節日;拗九節保佑長者順利度過九字的難關。本創作研究根據上述內容創作「馬祖文化資訊圖表」與「比比看資訊圖表」兩者總計為29件作品。飲食方面,為大海餽贈、老酒文化、原鄉記憶、加工特色與傳統甜食;建築方面,為廟宇建築與民居建築
;信仰方面,為天上聖母、白馬尊王、臨水夫人、五靈公與其他信仰;習俗方面,為擺暝、拗九、補庫、祭灶與其他節日。比比看資訊圖表,比較馬祖與臺灣飲食、建築、信仰與習俗上的差異。本創作研究藉由文獻探討得知,馬祖文化在飲食、建築、信仰與習俗四個主題皆存在當地特色,與臺灣形成差異,透過資訊圖表呈現四個主題的特色,透過創作展覽展現馬祖文化的資訊。透過資訊圖表將文字資訊轉變為圖像,使內容更容易被吸收;色彩表現選擇與實際物件相同的顏色,使觀看者可以接收到正確的資訊,以傳達馬祖文化清楚且正確的訊息,同時比較馬祖與臺灣文化之差異。
傳統習俗的轉變的網路口碑排行榜
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#1.台灣人過年VS.跨年的百年演變摸彩、忘年會、走春,從何而來?
歷代台灣人如何智慧選擇新曆或舊曆習俗?怎樣過年?新年假期全家走春、出遊的習慣是 ... 清末到日治時期,台灣人從傳統舊曆年,逐漸轉變為兩度迎年。 於 smiletaiwan.cw.com.tw -
#2.春節經濟
當傳統習俗日益轉變為一種文化符號時,這春節的“舊瓶”便不斷續上了時尚的“新酒”。隨著新興消費觀念的不斷涌現,春節已不僅僅是傳統意義上的“過大年”, ... 於 wiki.mbalib.com -
#3.臺灣與越南傳統節慶文化的比較研究 - ntcuir
龜,因著此項賭博禁忌的影響,使得乞龜這項民間習俗也隨之轉變(李. 秀娥,2004:89)。 (4)燈會. 元宵節本是民間傳流久遠的傳統節日,後來官方願意出資結合民間. 於 ntcuir.ntcu.edu.tw -
#4.網約代客掃墓:傳統習俗遇上電商技術
網約代客掃墓:傳統習俗遇上電商技術. 2017年4月3日. 2016年清明節在上海祭祖的人群. 圖像來源,Getty Images. 圖像加註文字,. 2016年清明節在上海祭祖的人群. 於 www.bbc.com -
#5.清明的習俗|新亡者的掃墓注意事項 - evon.life
對年以前,傳統上有這些習俗,不過也隨著時代轉變,漸漸地沒有這麼受重視: 第一:新亡未滿一年,送神日(農曆十二月廿四)不可送神、不可清屯。 於 evon.life -
#6.跟親人告別傳統vs.創新
她表示,習俗的改變,隨之而來的就是直接衝擊到傳統電子花車業者以及孝女白瓊,這些以往都是所謂喪禮中不可或缺的「大排場」,因此對於推行與否,她抱 ... 於 www.merit-times.com -
#7.激发传统节日生生不息的活力
针对春节燃放鞭炮、清明踏青祭祖等传统节日习俗,也出现过管理 ... 狂欢化”的不当倾向,也需在尊重大众传统节日习惯的前提下,有序引导旧习俗的转变。 於 theory.gmw.cn -
#8.清明節即將報到!帶你了解清明節的5大習俗
而除了出遊、掃墓外,還有許多自古以來會在清明節進行的傳統習俗,以下就 ... 地慎終追遠,同時維護環境生態,讓傳統習俗能夠跟上時代的腳步與轉變。 於 tw.yahoo.com -
#9.最好的一件事,莫過於自元旦起,舊償又可以再拖一年了。過年時
然的轉變,任何一種習俗必然含有許多傳統成分,例如美國人在感恩節. 吃火鷄,中國人過新年貼春聯、放鞭爆,泰雅族人在收獲祭跳舞,均是. 很長遠的傳統習俗,也可以說是農業 ... 於 www.ios.sinica.edu.tw -
#10.只剩腳印的文化-原住民祭典轉變與語言流失
台灣的原住民傳統文化中,流失速度較快的是語言、祭典等方面,曾有學者提到「一個 ... 現在與過去的文化和習俗已經完全大不同了,過去布農族的獵人若在山上獵到山豬或 ... 於 www.indigen.fju.edu.tw -
#11.用优秀传统文化习俗巩固文化自信根基
传统 节日是中国优秀传统文化习俗最主要的传承方式,是民众体悟中华优秀 ... 一是思想观念的转变,随着多种文化的交融,春节的仪式感慢慢减弱,回家 ... 於 www.ndrc.gov.cn -
#12.有心何需面對面傳統文明新應對
中國傳統習俗的轉變。 .漫畫顯示了中國傳統習俗電子化的現象。 .資料B漫畫左側代表了傳統的拜年習俗,. 於 dw-media.tkww.hk -
#13.前言:未竟的經驗- 民族誌研究與香港社區建醮 ...
了地方政治的影響,以及習俗傳統在鄉村社會的象徵和意義如何被. 頻繁創造和重新詮釋;墟市的建醮如 ... 轉變;再者,部份節日和儀式的象徵意義和功能,從以往照顧農業. 於 cup.cuhk.edu.hk -
#14.台灣戲曲、台灣俗語-飲水思源清明節
清明原為二十四節氣之一,至唐代結合寒食、掃墓等習俗,清明乃由節氣轉變為節令。重視孝道向為傳統倫理文化特色,儒家以孝為道德實踐之基礎,故言「孝弟也者其為仁之本 ... 於 www.folktw.com.tw -
#15.中國傳統節日──盂蘭節
其實所有盂蘭節遺留下來的習俗和思想都已漸漸成為人們心中的慣性傳統觀念。 ... 可是它們的形式卻經歷了很大的轉變,所以我們希望透過這個機會對鬼節作出深層的探討。 於 tkpss.edu.hk -
#16.Data解密:過年習俗時移世易? - 20210201 - 教育
香港研究協會於2019及2020年曾就本港市民對利市錢及新年消費的意見做問卷調查,透過以下數據,可以了解農曆新年消費行為和傳統習俗的轉變。 於 news.mingpao.com -
#17.拜祭儀式與世代變遷:新界圍村研究
的特徵;它維繫宗族的團結;它令圍村沾染傳統色彩;它屬圍 ... 拜祭儀式的轉變方向; ... 傳統習俗,有些夾雜在酒店或酒樓擺酒的都市做法,有些只行. 於 www.eduhk.hk -
#18.傳統的家庭觀念的特性和功能
傳統家庭模式在現代生活中的一些轉變,例如成員之間漸趨疏離;組織鬆散;分享 ... 部分傳統習俗繼續保留和發展的因素,例如商業和市場價值、適應能力、社教化和. 於 www.cactm.edu.hk -
#19.通識
家庭結構轉變. Image: 家庭結構轉變. 傳統家庭. Image: 傳統家庭 ... 節日習俗並非徒具形式,仲要是蘊含了數多以來所提倡和重視的價值,體現中華文化精神。 於 quizlet.com -
#20.過年習俗不見了?
利是錢無人會嫌多,相信這個傳統會一直延續下去。不過,有不少傳統新年習俗因應社會不斷發展而漸漸被遺忘,就算能留下來的,大部分已經改頭換面。 於 stedu.stheadline.com -
#21.清明習俗展新貌傳統現代大不同
清明節是屬於國人的重要節日,從古至今都受大家重視,雖然在儀式和祭品上有些許改變,但對祖先的誠心不會轉移,各族群所傳承下來的習俗,也不會被歷史的 ... 於 www.peopo.org -
#22.碩士學位論文六堆地區客家掛紙文化之研究
遷之影響,故傳統掛紙活動出現轉變,有鑒於此,希望訪談人的. 年齡必須限制為民國40 年以前出生 ... 究探訪六堆地區客家族群的掃墓掛紙活動習俗,完整紀錄客家先民掛. 於 www.hakka.gov.tw -
#23.月經不潔要隔離尼泊爾女孩因傳統習俗身亡
近年風氣逐漸轉變 但還不夠. 近年來,確實有越來越多女性開始抵制Chhaupadi,有些人會把村落內的簡陋小屋燒毀,有些村落則 ... 於 dq.yam.com -
#24.過年大不同? - 德看生活事
不過隨著社會文化、生活習慣和時代的轉變,加上社會整體氣氛的影響,有人說 ... 消失了的傳統習俗相對於我們上一輩過年的傳統習俗,他們從年廿八開始 ... 於 hotakhon.wordpress.com -
#25.臺灣福佬婚嫁禮俗的變遷─以鳳山地區為例
同時,配合鳳山地區社會經濟背景的轉變,將整個婚俗變遷的過程分為四個時期,全文 ... 另外還發現,兩個現象: (一)世代的傳承:從古到今還保留的傳統習俗,沒有改變 ... 於 www.airitilibrary.com -
#26.106會考國文寫作簡析與試寫「聚焦議題」才是亮點 - 翻轉教育
然而,卻也有傳統習俗未能隨著時代的脈絡而改變。 每到祭祀時,我們便會「焚香、燒紙錢」。通過焚香,便能與神、鬼結善緣,那 ... 於 flipedu.parenting.com.tw -
#27.環保新聞
雖然傳統習俗中,過年的餐桌上需擺上滿滿的菜餚,以表示來年的豐收。經過時代的轉變,現代人的物質不虞匱乏,需漸漸改變過往的習俗或習慣,過年所準備 ... 於 air.mlepb.gov.tw -
#28.傳統習俗轉變| 通識 - 現代中國
傳統中國社會重視禮節,很多傳統習俗都對儀式非常講究;惟現代人生活節奏急速,講求效率,因此將不少繁文縟節簡化或改變以配合現今社會的生活模式。 購買紙紥食品取代真實 ... 於 ls.chiculture.org.hk -
#29.婚禮中有哪些性別不平等?結婚是雙方的事,應該要兩人站在 ...
而同樣的傳統習俗,機入了性別觀點的意涵,其文獻提到,不管是所謂的迎娶或是 ... 因此,轉變成適合現代婚禮的方式便很重要,可以省去一些瑣碎的婚禮 ... 於 tgeea.org.tw -
#30.網評:清明祭掃重在情懷莫用形式衡量孝心
作為古老的傳統節日,清明節歷來有上墳掃墓、焚燒冥紙、祭祀先人的傳統習俗。 ... 對逝者緬懷的意義沒有變,不文明的祭掃形式應該轉變,也必須改變。 於 hk.crntt.com -
#31.長洲太平清醮
隨著時代影響文化而改變,宗教儀式不斷被簡化,居民參與亦逐漸地減退,有餐廳在醮會期間破戒出售葷菜,近年麥當勞長洲分店更會配合習俗整日停止供應蛋奶及肉類食品,並 ... 於 zh.wikipedia.org -
#32.4.2 中國文化承傳與現代轉變
中華民族歷史悠久,形成及流傳了不少傳統節日。 中秋節於古代已有,並 於唐代成為固定節日 中國的傳統習俗以下哪些是中國的傳統習俗?把 ... 於 www.scribd.com -
#33.新北市樹林區武林國民小學106 學年度四年級上學期社會 ...
家鄉的傳統生活與現代生活結合,可. 讓家鄉產生新風貌。 ( x )5. ... 厭舊,捨棄優良的傳統習俗改變家鄉原. 本的風貌。 ... 科學技術進步,為社會帶來什麼轉變? 於 exam.naer.edu.tw -
#34.清明再思改變傳統
但漸漸的這些心靈層次中善美的表現,在華人社會中,因著習俗與傳統,而不知不覺將孝敬與祭拜劃上等號,因此將原來不相關的二件事結合在一起。殊不知,孝敬父母與祭拜與 ... 於 www.luke54.org -
#35.年俗:变的是形式不变的是内涵 - 中青在线
新旧年俗转变之间,附着于传统年俗之上的传统文化又将何去何从? ... 社会基础变了,文化生态变了,传统的年节习俗自然也会随之改变,这是自然规律。 於 m.cyol.com -
#36.Top 100件日本習俗- 2023年5月更新
在場(21個故事講述日本的女性經濟學)比爾埃莫特展現了法律政策與習俗的轉變如何 ... 日本人的禮物儀規矩+傳統習俗外教社日漢對照雙語讀物日常生活規矩婚喪嫁娶規矩日本 ... 於 world.taobao.com -
#37.事例傳統節日的轉變
清明掃墓是中國的傳統文化習俗,子孫親身前往祖先墓前祭奠,打掃墓地,. 身體力行地盡孝,以表達對先人的尊敬和思念。 近年,全國多地出現代客祭掃墓地的行業。他們的服務 ... 於 www.fgss.edu.hk -
#38.传统节日与现代城市生活的错位问题初探
但随着科技的发展和思想观念的转变,人们对于传统节日的意义也产生了新的认知和理解。 一方面,节日期间的各类习俗可以视为一种群体性的约束,这一约束 ... 於 www.pacilution.com -
#39.買屋搬家必看!入厝習俗、儀式全攻略
從買屋到搬家,代表著生活出現重大轉變與抉擇。 ... 除傳統淨屋習俗,如準備米與鹽在屋裡由內而外灑淨或用燒艾草、燻檀香或沉香的方式氣場轉換;空屋入住前更重要的 ... 於 livinglife.com.tw -
#40.認識教城- 新年傳統習俗你知道多少?
儘管有些習俗跟不上時代巨輪而漸漸遺失,但新年的美好祝願卻不會改變,小校園新年會有特別任務,大家可以善用假期,透過挑戰任務,認識過年習俗,感受新年的快樂。在此預祝 ... 於 www.edcity.hk -
#41.以聯合報
拜年習俗的變遷與社會結構改變亦大有關連: ……時代在進步,生活方式也在逐漸蛻變,顯然在即將進入工業社會的今. 天,許多舊的傳統與觀念,亦不適合於時代,而必須揚棄。也 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#42.從王安石的《元日》看春節習俗與文化的承傳| 梁振威
而揮春也由傳統書法書寫成的揮春,變成大量印制的商品。 對於過年習俗的改變,筆者記得去年年初一早上到相熟的茶樓喝茶,茶樓的待應們每見到 ... 於 www.master-insight.com -
#43.改變傳統佳節的慶祝方式 - Taiwan Business TOPICS
在過去幾十年中,這個慶祝中秋節的習俗也在台灣發展成和親朋好友一起烤肉,通常是在日式小烤架上烤。這個習俗迅速地在台灣變得普遍,事實上,它導致的空氣 ... 於 topics.amcham.com.tw -
#44.現代中國/ 中華文化與現代生活
這部分涵蓋中國傳統家庭觀念及習俗在現代社會中的承傳及轉變等內容: 「傳統家庭」主要圍繞中國的家庭結構及觀念轉變的相關議題,包括祭祖與孝道、四二一家庭等; 於 iknowapp.hkej.com -
#45.國小學年度第學期翰林版社會科範圍
速與便利的往來各地。 4.(○)男女訂婚時,會準備可. 口的大餅贈送給親朋好. 友,這是臺灣早期的傳. 統習俗。 5.(╳)在現代的臺灣社會中,. 已經找不到以傳統方式. 於 class.jnps.tp.edu.tw -
#46.民俗與政治: - 中國國民黨政權下的清明節再製(1912–2008)
明日,這使得清明此一傳統節氣,同時存在清明節、民族掃墓節及先總 ... 民習俗。 二、祭黃陵:從皇權象徵到民族共祖. (一)黃帝形象在近代中國的轉變. 於 www.th.gov.tw -
#47.「家鄉的習俗與節慶」課程架構圖
「家鄉的習俗與節慶」分段能力指標與教學目標 ... 4-2 了解家鄉節慶型態的轉變。 ... 此透過認識家鄉的傳統習俗與各個節慶以引導兒童了解家鄉先民的生活特. 於 cirn.moe.edu.tw -
#48.中秋節要幹嘛?當然是祭祖掃墓啊!正在轉變的韓國中秋習俗
中秋節除了是華人世界的重要節日,包括日本、韓國、越南在內的東亞國家到了農曆八月十五這一天,也都有各富特色的傳統慶祝活動。像是日本吃「月見糰子 ... 於 today.line.me -
#49.常識教育網——最新新聞
環保團體表示,年長一輩認為燃燒冥鏹是傳統習俗,思想較難改變;但也有市民認為,用鮮花代替燃燒冥鏹更加環保,生前對待親人的態度較去世後祭祀更為重要。 於 newgs.ephhk.com -
#50.是什麼改變了華人過年的習俗?
首先筆者認為在這個物質化和科技化的年代中,不少的傳統習俗已經被慢慢取代。就以新年小朋友最關心的紅包為例,過往都是以「利是封」(紅包袋)用實物的 ... 於 insidechina.rti.org.tw -
#51.慈濟七月吉祥月與中元普渡:現代與傳統的對話
但是一些祭祀行為常被視為迷信、浪費,例如燒紙錢、舖張祭祀,近年來政府與宗教團體透過勸導或改變方式,讓民眾理解儀式隨著時代改變,也必須有所因應作為,讓傳統習俗 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#52.仪式、习俗的简化及消失,过年行为的转变_百科TA说
比如传统春节中的祭祖、贴对联、等等都是从腊月二十三开始的,然后到正月十五吃完元宵结束。其中以除夕和正月初一为过年的高潮。经历了几千年传承和发展的春节,拥有着 ... 於 baike.baidu.com -
#53.模擬試題- 教育- 香港文匯網
近年市民參與傳統節日的形式隨科技發展而有所轉變,如透過即時通訊軟件進行視像拜年、派發電子紅包、發送電子賀卡、網上祭祀等日漸普及。 於 www.wenweipo.com -
#54.中秋節除了烤肉、吃月餅,還有「這四個」你不知道的應景習俗!
除了上述台灣盛行的中秋四寶,傳統中秋節還有這些你想不到的應景習俗! ... 的專利,不過現在賞月重於祭月,嚴肅的祭祀已轉變為變輕鬆的賞月活動。 於 www.gvm.com.tw -
#55.把衣服找回來| 氣候變遷下的原住民族婦女韌性與轉變性重生
卡那卡那富族在找回傳統服飾的路上非常的辛苦,傳統習俗的葬禮會把逝者的衣物一起下葬,殖民者族群錯誤的認定也讓卡那卡那富族群的衣物、飾品等混入到其他族群歷史裡。 於 wp.kmu.edu.tw -
#56.《二拍》中的節日運用及其意義
華人的傳統節日具有許多獨特的節日習俗,在許多文獻記載、文學作品中都能. 窺知些許。 ... 火轉變成人們遊觀的花燈、中秋節由拜月便成了賞月等等。6以下便以《二拍》. 於 spirit.tku.edu.tw -
#57.清明| 春祭踏青,你的家乡有哪些习俗呢?
城市,连接每个个体,也反向推动着文化乃至习俗的转变。 ... 自唐朝始,就形成了清明节全家扫墓并踏青游玩的传统,悲喜事的结合在清明显得毫不违和, ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#58.每日廣播性平與文化媒體識讀教育活動日常男女—從生活看 ...
習俗 翻轉. ▫ 作者出身的傳統大家族能有如此轉變,將族譜. 中原本替長孫準備好的名字給孫女使用,並將. 女性列入族譜之中,這是性別平等的一大躍進. 於 www.ncc.gov.tw -
#59.日本盂蘭盆節和中元節不一樣?傳統文化習俗報給你!
日本盂蘭盆節的傳統習俗與含義 ... 而滅亡的小野寺一族,居住在當地的家臣們在寶泉寺(現西馬音內寺町)舉行弔念亡者的舞蹈,因而轉變成至今的盆舞。 於 hanejapan.com -
#60.社交生活
學習欣賞傳統習俗,從應節食物去了解傳統節日本身的意義 ... 派發「傳統VS 現代」工作紙(甲學生參考材料二),四人一組,討論不同節日的傳統應節食物近年的轉變,可以從 ... 於 www.edb.gov.hk -
#61.重陽習俗知多少
其實,這些傳說都有其現實的根據和道理,重陽節正值秋冬之交,氣候的轉變會帶來疾病的侵襲。對此,古人的辦法是用傳統草藥來預防疾病。明代醫學家李時珍說菊花可「治頭 ... 於 zh-tw.shenyun.org -
#62.古今中國傳統習俗形式上的改變古今 ...
古今中國傳統習俗形式上的改變古今中國傳統習俗形式上的改變 · 新式月餅與習俗精神: · 吃新式月餅: · 土葬 火葬 海葬 · 月餅換領卡: · 月餅變得美味和 ... 於 prezi.com -
#63.首頁> 宗教知識+ > 臺灣宗教> 祖先祭祀 - 全國宗教資訊網
從古至今,為了適應時代的變化,並因應地方的在地習俗,祭祀祖先的禮儀實踐,容許禮 ... 儒家就在春秋戰國的禮崩樂壊之際,亟起振興禮儀,以此維護倫理道德傳統,祖先 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#64.傳統習俗在現代社會的意義
社會變遷:現代社會發展急速,生活模式不停改變,以致部分傳統習俗遭淘汰或出現新變化,如資料C提及,土葬是傳統喪葬的主要儀式,但隨着人口不斷增加,土地供不應求,加上 ... 於 www.mceducation.com.hk -
#65.为何中国式“传统习俗”会被人抛弃?专家坦言,传统文化正在 ...
01.自由化的开放思想,取代了老旧的传统习惯. 随着社会的发展,物质生活逐渐丰富,科技的发展也在加快,这就导致了思想自由化的转变。 於 www.163.com -
#66.認識中國傳統節日的歷史源流╳傳統習俗╳節慶活動╳優美 ...
唐朝是思想文化繁榮的時期,那時內外文化交流很頻繁,於是新年習俗從過去祈禱、迷信的神祕氣氛,開始向娛樂、禮儀方向轉變。過去過年的爆竹不再用來驅鬼, ... 於 www.books.com.tw -
#67.爽通識:傳統習俗靜起變化
在全球化過程中,中國傳統習俗受到西方文化衝擊,也面對因社會進步而出現的轉變。部份中國傳統習俗延續下來;另一部份卻遭淘汰. A.傳統文化價值觀, ... 於 blog.xuite.net -
#68.傳統與現代(Tradition and Modernity) 世代相傳的生活方式( ...
世代相傳的生活方式(包括思想、制度、習俗、生產方式等),即. 所謂「傳統」,由於受到城市化和工業化的衝擊,轉變為一種前所未. 有的「現代」生活方式。從傳統社會發展到 ... 於 ls.edb.hkedcity.net -
#69.拜拜文化沒人學?他提「這觀念」早過時:以後恐沒人祭祖
不過隨著世代變遷,現代人對於祭祀的觀念也逐漸改變,如:線上掃墓、部分寺廟取消燒香傳統等等。就有民眾上網發文表示,現在很多晚輩對拜拜的習俗越來 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#70.單元三:現代中國傳統習俗式微
機構或會扭曲習俗原意. 機構把商業化元素注入習俗,或會令傳統習俗徒具形式,甚至失. 真,有失文化價值承傳的本意。 困難. 市民生活習慣不易改變. 除非習俗對整體社會帶來 ... 於 www.hkep.com -
#71.清明掃墓的意義是什麼?大家都忘了最重要的其實是家族間 ...
其實,現代社會在追思、懷念親人的態度與方式,也從掃墓轉變為追思. ... 焚燒紙錢的傳統習俗也在環保意識抬頭下,逐漸地跟不上時代,用一束鮮花表達 ... 於 www.storm.mg -
#72.打小人儀式
事實上,打小人儀式的內容和流傳方式都可反映出古今的人類對這項傳統習俗有著一定 ... 隨著時代的發展及轉變,打小人儀式都起了不少的變化,例如儀式的步驟被省略、打 ... 於 digital.lib.hkbu.edu.hk -
#73.習俗
例如:在冬至日的傳統習俗,是一家聚首共用晚餐及湯圓,象徵家庭團圓、圓滿過冬;在 ... 例如,中秋節的月餅,現時已逐漸轉變為形式化的節日商品(呂大樂,2004)。 於 www.nwcss.edu.hk -
#74.傳統習俗在現代社會的轉變與延續詮釋資料> 論證立場
傳統習俗 在現代社會的轉變與延續. 詮釋資料> 論證立場 ... 傳統習俗、家庭觀念、通訊科技 ... 傳統掃墓. 親臨先人墓前祭. 不同的掃墓方式. EMA. 網上掃墓. 代客掃墓. 於 www.skhsslmc.edu.hk -
#75.刻画华人传统习俗转变│新加坡晚晴园特展“说年画”
即日起至9月25日,公众可前往新加坡晚晴园——孙中山南洋纪念馆,免费参观“祈福迎祥说年画”主题展览,体会中国人庆祝农历新年的传统和习俗, ... 於 www.sohu.com -
#76.傳統節慶(國情簡介-文化)
這種非日常性的日子就如同歐洲人的節慶(festival),須要經由儀式性的轉變,由一 ... 過年是新年與除夕相連,展現新的一年有新的氣象,這是傳統的習俗雖歷經社會變遷 ... 於 www.ey.gov.tw -
#77.過不一樣的年後疫情時代消費習慣改變 - 小世界周報
新冠肺炎疫情(COVID-19)衝擊全球經濟,台灣的疫情雖然較不嚴重,但民眾的生活仍然受到一定程度的影響,今年春節期間,許多與過年習俗相關的傳統也 ... 於 shuj.shu.edu.tw -
#78.中華節日繁多,習俗上該注意什麼?
... 其中習俗亦有傳承、轉變或消失,不過節日禮敬諸佛與先人的感恩情懷, ... 在傳統習俗中,除夕拜天公需準備五牲(雞/豬/魚/牛/羊)、三種水果、生 ... 於 www.celestial-garden.com.tw -
#79.精神反映中國傳統文化依然能在現代社會傳承
但現今的社會觀念改變,對中國傳統文化的重視程度較低,年輕人並不肯定當中的文化價值,更不願意實踐傳統習俗。例如︰年輕人認為「裸婚」比傳統婚宴更為適合,「裸婚」只會 ... 於 www.coursehero.com -
#80.時事議題:傳統節日靜靜變
傳統 節日的意義及宗教色彩在商品化下可能淡化,或只強調節日的經濟效益和功能,部分習俗和儀式被改變以迎合消費市場。以長洲太平清醮為例,近年旅客焦點 ... 於 www.mingpaocanada.com -
#81.Hong Kong History 香港歷
於政治考量並沒有強行改變當地華人的習俗,令不少. 傳統禮俗都能相對完整的保存下來,只是隨著時代的. 變遷而有所改變。 由於香港同時受到東西方文化影響,其風俗習慣 ... 於 commons.ln.edu.hk -
#82.百變糯米清明好時光 - 食農教育教學資源平臺
清明最早指的是節氣,並無特別的文化內涵,會轉變成祭祖掃墓、慎終追遠的節日, ... 出現在生活和大大小小的慶典之中,與我們的傳統習俗、飲食文化有密不可分的關係。 於 fae.coa.gov.tw -
#83.喪葬習俗思維轉變環保葬及鑽石葬漸成新選擇 - 公視新聞網
清明時節,大家慎終追遠的方式是什麼呢?除了傳統墓葬、拿香祭祖外,現在也有愈來愈多人選擇環保葬,像是花葬、樹葬等方式,希望鳥語花香長伴先人左右 ... 於 news.pts.org.tw -
#84.思親、團圓與感恩中秋蘊含中華傳統道德與價值
中秋的團圓習俗體現了中國文化中儒家的道德理念,特別是儒教,君臣父子的社會倫理。中秋節得以流傳千年,是因為有著深層的中國傳統文化因素。中... 於 hk.epochtimes.com -
#85.回誰家
過年習俗與性別. 文/台灣性別平等教育協會理事莊淑靜⺀ ... 傳統習俗的影響也最深,無形中. 似有一套運作模式牽動著民眾對 ... 平等意識的轉變,人們逐漸意識. 於 www-ws.gov.taipei -
#86.葉多涵/沒競爭力的傳統文化無用皆可拋?多元文化保存的意義
同樣的,越來越少人會講世界各地的原住民語言、現代都市小孩不再知道怎麼捕魚,甚至不懂得怎麼吃有刺的魚肉、一手一隻的閩南語廟口布袋戲轉變成電視上有 ... 於 opinion.udn.com -
#87.從春節、中秋這些傳統節日習俗的改變,看年代的變化
中國傳統文化源遠流長博大精深,從祖輩傳下來的節日文化,流傳下來的風俗習慣一直改變著我們的生活,可隨著時間的推進,老一輩的長輩慢慢老去, ... 於 kknews.cc -
#88.活水來冊房- 今天到臺灣新文化運動紀念館
日治時期臺灣人過年習俗之轉變」,談起日治時代臺灣人如何漸漸接受「元旦」, ... 但是傳統的過年禮俗,從尾牙拜土地公,接著還有拜好兄弟、地基主、送神、祭祖、接 ... 於 it-it.facebook.com -
#89.節日與傳統家庭觀念
最後,在現今香港春節的傳統習俗可以得知,家庭觀念沒有淡化,只是時代的變遷把傳統的方式、形態改變和淡化。 於 padlet.com -
#90.常懷孝思與感恩
清明節是屬於中國人的傳統節日,在傳統的祭祖、掃墓習俗中,在在表現出國 ... 但縱使歷經千年,對於傳統習俗的「主流」思想,相信也是不會改變,那就是孝思與感恩的心 ... 於 www.kmdn.gov.tw -
#91.性別議題刊物第7刊-自在的穿梭於習俗之間.pdf
21 ─值得爭取的改變一場婚姻習俗的母女對話 ... 現在存於婚姻裡的各種傳統習俗,時代久遠不可究,像是新娘丟扇子代表 ... 傳統觀念裡,生命中重大的抉擇與轉變,. 於 ge.taichung.gov.tw -
#92.適應社會的變遷
台灣的傳統文化. 自人類有文明以來,生命就不再只是吃飽喝足而已,所謂的「禮俗」就是一群人共同遵守實行的禮儀與習俗,有的成為儀式;有的轉化成吉祥符號,有的轉變成 ... 於 163.28.11.108 -
#93.傳統習俗與現代社會矛盾的推薦與評價,YOUTUBE和網紅們 ...
最近還有警政系統大員出任特區高官,以及香港每次巨變之前都會出現的巨頭飯局……如此下來,地位改變的立法會似乎逐漸淡出人們視線,議員各自盤算新的政治規則,存在感和安全 ... 於 auto.mediatagtw.com -
#94.清明禮俗文化的傳承與創新
這種因禁火而改變的祭祀習俗在當時曾受到一些人的質疑,“三日無火燒紙錢,紙錢哪得到黃泉”,但民間習慣一經形成,就往往成為一種特定的民俗傳統,它在 ... 於 theory.people.com.cn -
#95.從活動優惠到挑景點、不踩雷母親節旅遊推薦,2023最新 ...
而隨著時間的推移,「母親節」的傳統習俗轉變為一個更加商業化的節日,孩子們會向他們的母親,獻上鮮花與其他表達感謝之情的禮物。這一傳統習俗也 ... 於 tw.trip.com -
#96.翻轉吧!婚禮習俗 傳統與現代婚禮大對比
傳統習俗 並非歷久不變,因為是由人類所制定出來,順應著時代,逐漸消除舊有的性別框架,跳脫較不符合現代思維的傳統觀。 在這個改變的過程中, ... 於 www.ctwomen.org.tw -
#97.【概念通通識】傳統習俗與現代生活 - YouTube
影片簡介 習俗 定義、功能,以及在現代社會的 轉變 。短片中所使用的素材之版權,除特別指明外,均為研究院所有或已獲得版權持有者授權研究院使用。 於 www.youtube.com -
#98.時代在進步,傳統文化是否也要跟著進步?
想想,隨著科技進步、生活型態改變,我們的傳統文化有哪些需要改變呢? ... 在中國中原早期的習俗外,也融合中國東南沿海民俗文化與台灣南島文化。 於 www.thinkingtaiwan.com