內政部宗教司的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

西螺福興宮太平媽南投陶香爐研究

為了解決內政部宗教司的問題，作者盧泰康,李建緯 這樣論述：

　　本書《西螺福興宮太平媽南投陶香爐研究》，為由雲林縣政府文化處委託逢甲大學歷史與文物研究所教授李建緯執行「雲林縣一般古物『西螺福興宮好義從風匾、太平媽南投陶香爐』調查研究計畫」之成果之一。2021年西螺福興宮受文化部文化資產局的支持，將調查研究的重要成果重新編輯，並於2022年4月進行出版。 　　福興宮肇建於康熙56 年（1717）虎尾溪北岸的西螺，漢人移民拓墾初期只能以茅草、竹造的臨時性建物奉祀媽祖，至雍正元年（1723）經營商舖的居民累積了一定經濟力後，於是捐建主祀媽祖的廟宇。 　　而由福興宮廟內所懸之乾隆庚午年（乾隆15年，1750）季春臺灣鎮標右 　　營游擊

羅佳雄贈「護國庇民」匾，可知福興宮不僅受地方居民供奉，也受官員敬重的事實。福興宮自乾隆35年（1770）遷建大街以來，歷經嘉慶15年（1810）、同治8年（1869）、明治41年（1908）三次大修，逐漸成為西螺街格局最為宏敞的第一大廟。在同治年間的大修，不僅留下石碑、石爐、匾額、龍柱等大量文物，其中的「太平媽南投陶香爐」便屬於此一時期重修時所獲贈之文物。 　　由於太平媽南投陶香爐具極高的文化資產價值，故於民國104年（2015） 　　9月15日經古物審議後，公告登錄為雲林縣「一般古物」（府文資二字第1047408514B），其正式登錄名稱為「西螺福興宮太平媽南投陶香爐」。 　　作為臺灣

文化資產古物類調查研究專著，本書希冀能發起拋磚引玉的作用，透過針對西螺福興宮太平媽香爐，進行藝術風格與型制、製作工藝、歷史源流、南投陶香爐產銷分佈，及其與背後的人群互動問題，期望能引起更多社會大眾對於臺灣文物研究之興趣，透過文物來發掘深化屬於臺灣自身的地方記憶。  

內政部宗教司進入發燒排行的影片

喜樂島教會在本土宣教的策略與踐行研究

為了解決內政部宗教司的問題，作者李冠呈 這樣論述：

廿世紀之後，宣教成為被重視與熱門的主題，宣教方法、增長策略的著作相繼問世，讓我們看見「上帝的宣教」是不斷進行中。自公元 1865 年福音進入台灣，宣教經過幾個不同時期的努力，從宣教士到台灣人自己走出本土的宣教之路，承接既往，延續開來。研究者秉持宣教心與宣教情，以行動研究為開拓喜樂島教會的方法論，期望對本土宣教做出回應，提出本土宣教過程的實踐與反思：（一）以牧者參與宣教實踐之立場探索為什麼開拓教會？透過敘說開拓教會的心路歷程，反思在靈性、心理及生命層次等各面向的價值；（二）開拓教會對自我的生命意義為何？透過檢視成為牧者開拓教會的成長與挫敗經驗，探討以福音宣教為異象之教會設立歷程，反思本土宣教實

踐之價值，在我們的處境中展現福音的意義，讓福音價值在本土文化深根，進而成為生命盼望之記號。結論也提出研究者在開拓教會的過程中，自我、教會、環境及社區連結的神學反思，期望能對台灣本土宣教做出實況性的貢獻。

西螺福興宮「好義從風」匾研究

為了解決內政部宗教司的問題，作者李建緯,楊朝傑,林仁政 這樣論述：

　　「好義從風」匾是西螺福興宮的傳世文物，於2015年9月15日登錄（現改為指定）公告為雲林縣「一般古物」，後於2019年7月4日指定公告為國家「重要古物」（文授資局物字第10830070461號），成為了雲林縣第一件國家指定具文資身份之古物，意義非凡。   　　本書《西螺福興宮「好義從風」匾研究》，為由雲林縣政府文化處委託逢甲大學歷史與文物研究所教授李建緯執行「雲林縣一般古物『西螺福興宮好義從風匾、太平媽南投陶香爐』調查研究計畫」之成果之一。2021年西螺福興宮受文化部文化資產局的支持，將調查研究的重要成果重新編輯，並於2022年4月進行出版。   　　『好義從風』匾懸掛於西螺福興宮內，

為清道光年間存藏迄今之古物，由清廷北路協副將葉長春褒揚西螺、布嶼保義勇助官平定『張丙事件』之贈匾，褔興宮為西螺保、布嶼東保民眾所共同奉祀之公廟，故此匾具有彰顯本地居民集體榮譽之意，反映出福興宮與兩地民眾於西螺溪（今濁水溪下游）南岸地區的特殊地位，並表現西螺地方社會集體之記憶。

我國宗教法制之研究:以比較法出發

為了解決內政部宗教司的問題，作者陳柏仁 這樣論述：

摘要 宗教隨著時代不斷變遷繼續蓬勃發展，其與社會間的連結日趨緊密，與之產生的衝突也日益增加著，如何去調解之間的衝突仍是個無法迴避的問題。如今宗教團體法又再次推出新草案，名稱改為宗教基本法，有著不同過去版本的原則架構，而本文希冀能夠從基本概念的釐清以及從各國宗教法制不同的架構中，去爬梳出一個大致上的輪廓，能夠讓宗教自由內容更加的清晰，對於其團體、行為能夠給予更明確的定義範圍，找到屬於台灣本身的宗教自由內涵，去審視該草案是否有符合該內涵所在。 首先著重於宗教相關概念的分析，如宗教定義上的釐清、宗教行為的區分以及我國現行制度下的宗教團體型態，在來介紹各國立法例，從歷史的脈絡去觀察與宗教

立法例間的關聯，幫助我們能夠更為清楚的了解到該國立法例與本國宗教歷史間的關係，從而反映出與我國宗教歷史的區別，而本文對於各國立法例間是否有符合我國需求去提供一個參考。 本文以宗教歷史沿革去審視與我國宗教歷史發展間最接近的國家，從而決定在後續的法條分析上與日本宗教法人法加以比對，去對於條文間的差異進行分析；另外以政教分離制度去分區四國間的差異，選擇德國立法例中的國家中立義務與國家寬容原則、美國在宗教自由中對於政教分離的判斷基準、英國對於人權公約內國法化之制度與影響，來對於後續草案內容的檢視與分析。 最後對於我國宗教立法沿革進行介紹，從中尋找其所欲解決的問題，再對於我國宗教基本法是否能

對這些問題進行回答，針對條文中有所疑問的部分進行分析，而將之分為十三點加以個別分析其問題所在，最後對整體架構作出簡要的分析，與可能的立法建議，並以此做結。