埔里圖書館的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查

為了解決埔里圖書館的問題，作者金子展也 這樣論述：

最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 　　★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 　　★450幅史料照片珍貴收錄。 　　★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 　　從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 　　日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 　　本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 　　是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 　　更是

神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 　　歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 　　金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 　　【一定要了解的台

灣神社12問】 　　（1）到底建造了多少座神社？ 　　（2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ 　　（3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ 　　（4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ 　　（5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ 　　（6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ 　　（7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ 　　（8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ 　　（9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ 　　（10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ 　　（11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？ 　　

（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 　　★呂紹理（臺大歷史系教授） 　　★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） 　　★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） 　　★王子碩（聚珍臺灣總監） 　　★台灣回憶探險團 　　★小淇－日本神社寺院中毒者 　　熱烈推薦  

埔里圖書館進入發燒排行的影片

臺灣中學生服裝儀容規範轉變之研究

為了解決埔里圖書館的問題，作者王俊榮 這樣論述：

摘 要本論文主要從規訓權力、社會中的身體生成，以及服裝的功能等三個論述觀點，透過梳理日治時期以來學生服儀規範的條文內容、推動過程及社會脈絡，論述分析臺灣中學生服裝儀容規範的時代變遷。依研究需要，本論文將臺灣中學生服裝儀容規範的發展大致劃分為日治時期(1895-1945)、戒嚴時期(1945-1987)、解嚴以後(1987迄今)三個時間區段來進行討論。研究發現臺灣中學生服裝儀容規範經由多種因素交織作用而發生轉變，包含(一)對學生身體的想像、(二)對學生身體所採用的調節方法，以及(三)權力技術自身的演進。本研究也同時發現，臺灣中學生服裝儀容規範中蘊含了三個臺灣社會中不因時代變遷而更迭的特性，分

別是(一)想像學生身體失範而導致的焦慮、(二)家長主義的管理心態，以及(三)名實分離的中華文化內涵。綜合本論文對臺灣中學生服裝儀容規範轉變的論述，本研究認為日治時期的臺灣總督府透過學生服裝儀容規範建構學生身體的國家化與法權化，以漸進的方式將學生的身體形塑成日本帝國的臣民。戒嚴時期的中華民國政府則透過學生服裝儀容規範的取締與懲罰，以軍事化、規格化的管理方式將學生的身體打造成反共復國的尖兵。解嚴以後的中華民國政府有意識的藉由學生服裝儀容禁令的解除，引導學生參與自己的身體治理以提昇公民素養，培育學生的身體成為民主社會的公民。關鍵字：規訓、身體生成、服裝儀容規範、時代變遷

值日追書生(新版)

為了解決埔里圖書館的問題，作者王文華 這樣論述：

當你覺得迷失，唯有「家的記憶」能給你方向…… 不管在那個地方拼命探險、找尋未來， 只有「家」是寫下所有故事的來源！ 回想最讓你感動的那一刻， 然後，和崔書一樣，把它牢牢的放在心裡， 往更遠的地方飛去！ 　　「借了書，就有責任保護它—你得把它找回來。」 　　因為老館長的一句話，崔書成了小城圖書館的值日追書生， 　　上天下海、飛天遁地，走訪稀奇古怪的奇幻王國， 　　完成困難重重的任務，找回自己的遺失的重要片段。 　　這是個不尋常的圖書館，大門會隨心情變化決定是否出現， 　　樓梯也會突然變成繩梯，化身大人小孩都喜歡的冒險樂園。 　　不過，這個圖書館有一個很奇特的規定── 　　只要有哪個讀者把

書弄丟了，就必須擔任「值日追書生」， 　　責任就是「追書」，把遺失的書找回來。 　　崔書就是一個其中一個「追書生」，而且還是最資深的那一個！ 　　在圖書館老館長的堅持下，崔書必須找回被他弄丟的書——《滷肉張飛奇遇記》。　　 　　但找這本書可不容易。 　　這本書先被媽祖廟廣場前的流浪漢搶走、被狗刁走了…… 　　接著，為了它，崔書還得跟風之狼在森林裡比賽跑， 　　到老鼠國跟老鼠們鬥智搶書； 　　接著又遇到了講話半文半白的噴火龍，載著他在箭雨中穿梭。 　　最後，崔書竟掉進了一個沒有山、沒有土，背景一片空白的世界， 　　只能靠著自己的想像及記憶「編故事」。 　　編故事對崔書來說不難，畢竟他擔任值日

追書生十年， 　　讀過不少故事。舞臺、故事背景設定在他最難忘的那座小城…… 　　於是，他在那裡終於想起了一切── 　　只要找到那本書，他就可以順利回家，跟爸媽一起團聚。 　　究竟，崔書找到《滷肉張飛奇遇記》了嗎？ 　　崔書是否能通過重重考驗，找到回家的路？ 　　◎本書關鍵字： 　　◎有（無）注音，適合10歲以上閱讀 　　◎教育議題分類：語文領域、生涯發展、環境 　　◎學習領域分類：語文、社會、藝術與人文、自然、綜合活動 　　◎幼兒學習指標：社會領域、情緒領域、美感領域 本書特色 　　●在幻想與現實之間遊走的故事，陪著讀者冒險。 　　●史上最動人心弦的「鬼」故事。 得獎記錄 　　20

13年臺南兒童文學月優質本土兒童文學圖書入選 　　2011年第34次中小學生優良課外讀物推介 文學語文類  

以服務創新進化觀點探討埔里鎮立圖書館服務創新個案研究

為了解決埔里圖書館的問題，作者曾雅涓 這樣論述：

本研究以榮獲2013-2016書香卓越典範圖書館殊榮的埔里鎮立圖書館為研究場域，其主要目的在於以服務創新進化觀點，探究埔里鎮立圖書館服務創新三維度資源之內涵，及其推動服務創新之考量因素與具體策略。本個案研究以質性研究取向進行，深度訪談埔里鎮立圖書館蘇館長及圖書館活動策畫人員，訪談對象之服務年資從3年到20年不等，並輔以相關文件資料分析與蒐集，根據研究發現，歸納出結論如下：一、 埔里鎮立圖書館以「愛上圖書館」為願景，活用文創美學的空間資源，結合館方與地方人力資源網絡，攜手共創社區知識與藝術文化生活中心。二、 埔里地區讀者族群多元，埔里鎮立圖書館主動走進社區，以靈活彈性的服務均等的提供多樣化

資源，增進讀者使用圖書館資源的便利性。三、埔里鎮立圖書館依循政府政策之引導，以在地情懷為核心精神，深耕社區人際網絡，成功活化在地資源，創造圖書館藝文與在地文化服務特色。四、埔里鎮立圖書館推動服務創新，為不同的利害關係人，創造出富含在地文化性的新價值，更使埔里鎮立圖書館在各項公共圖書館評鑑中屢獲佳績。伍、埔里鎮立圖書館進行新創服務時需考量政策規範、人力資源與經費來源等因素，關注讀者需求，巧妙的連結與整合地理環境資源，共同推動新創服務。最後，本研究根據上述研究結果，針對埔里鎮立圖書館的服務創新、鄉鎮級圖書館的營運及未來相關研究等方面提出建議。