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孟買春秋：史密斯夫婦樂活印度

為了解決婚禮紅包包多少的問題，作者喬伊斯,菲爾 這樣論述：

　　來自台灣的喬伊斯和來自英國的菲爾，以國際記者的敏銳觸角與人文關懷，攜手寫下史密斯夫婦在印度四年的喜怒哀樂 。   　　印度的亙古與創新、混亂與多彩、變易與不易…… 　　全都在生活中體驗，交織成一段永難忘懷的孟買春秋。 　 　　外派記者怎能錯過印度？ 　　不可思議、充滿挑戰的印度！   　　印度的色彩味道還有混亂， 　　無時無刻不挑戰你的感官情緒，讓你隨之起伏。   　　喬伊斯： 　　將近十年後這本一直在我心中珍貴角落的書，得以修訂增文再版，當年的喜怒哀樂雖不再讓我激動不已，繞樑三日卻不足以形容今日重返舊作的萬般滋味。   　　校對時我時而忘情微笑時而熱淚盈眶，彷彿還在那個喧囂混亂五味雜

陳的城市裡，可以聽見看見尼爾生、愛爾卡、亞莎、伊格保王子、吉米大爺、門房岡古……   　　菲爾： 　　令人屏息的不僅僅是這個文化古國的大和多元，還有難以想像的貧窮和流浪街頭的小乞丐，而就在你為他們感到萬分悲傷的時候，一無所有的春秋百姓所展現出無比的韌性以及單純直接的快樂，又讓你會心一笑。……   　　我曾告訴喬伊斯，在印度的日子就像上學，當時再怎麼恨得牙癢癢的一切，事過境遷，留下的只有美好的部分，即使不美也不恨了，就像這本書裡我們一起經歷過的故事一樣，一輩子忘不了。   真心推薦   　　史進德（David Schlesinger）｜前路透社全球總編輯 　　袁韻璧｜前輔大外語學院副院長 　　張

瑞夫｜《生活在他處》作者 　　船橋彰｜《印度以下，風景以上。》作者 　　盧秉承｜前孟買台商會會長 　　魏淑貞｜玉山社出版公司發行人 　　──聯袂推薦（依姓氏筆畫排列）   口碑好評   　　喬伊斯帶著身為記者的敏銳和台灣人的熱情來到孟買，透過她生動的筆，書中的王公貴族和市井小民娓娓道出屬於今日印度的百樣生活，也讓聽故事的人，走了一趟印度之旅。——史進德（David Schlesinger）  前路透社全球總編輯   　　喬伊斯用她敏銳的觀察力、善感及樂於助人的心，把她住在印度四年的經驗，用極具感染力的文字，與去過或是沒去過印度的讀者分享她的《孟買春秋》。且聽喬伊斯娓娓道來她與伊斯蘭王子伊格保的

邂逅，還有更多動人的喜怒哀樂。——袁韻璧  前輔大外語學院副院長   　　喬伊斯的文字太有畫面了，彷彿書裡藏了鏡頭，帶領讀者穿梭印度市街、豪門院邸、雨季中的書店、板球俱樂部的青草地⋯⋯她毫不吝嗇地把你絕不會知道的孟買都寫進這妙趣橫生的春秋傳記，令我憶起印度之旅啼笑皆非卻難以自拔的時光。——張瑞夫  《生活在他處》作者   　　作者長達四年的孟買之行是旅者的極高待遇，喬伊斯寫的是生活在其中的「我們」，而非旅行至別處的「他們」，是給親人朋友的家書春秋，而非指證歷歷的戰國罪狀，不可思議之餘也一起跳起了華麗的印度歌舞。——船橋彰  《印度以下，風景以上。》作者   　　《孟買春秋》是所有遊人旅印前必讀

的生活聖經，喬伊斯以恢宏的國際觀、詼諧的筆調，深切觀察日常生活中的大小事，帶領讀者神遊印度；她的故事帶出印度真正面貌，不可思議的、可笑的、可悲的、可嘆的，隨著書中文字轉折，讓你身歷其境。——盧秉承  前孟買台商會會長   　　《孟買春秋》的文章，是讓我兩眼發亮的新發現！曾經是路透社記者的作者，寫在她身邊流動的人們與事物，看似日常的小紀錄，但如果從生活文化來看，卻讓我們看到豐富有趣的印度；我更喜歡的是，這些文字裡面「溫柔的人味」！  ——魏淑貞  玉山社出版公司發行人

婚禮紅包包多少進入發燒排行的影片

當「結婚」遇上「嫁娶」－臺灣婚禮中金錢的社會意義

為了解決婚禮紅包包多少的問題，作者許淑翔 這樣論述：

隨著世代推移和不同文化之間的密切接觸，臺灣婚禮儀式正處於轉變之際，除了傳統儀式之外，還新增許多新式儀式，相較以往擁有更大的彈性變化空間。然而在這變換之際，世代間對婚禮的想像不同，對同一婚禮儀式的解讀各異，許多紛爭也油然而生。為了探究婚禮中的金錢與物質儀式何以帶給人不同的感受？緊張與紛爭在何時產生？面臨衝突時會如何折衷與協商？本研究採取質性研究方法，深度訪談年輕世代與年長世代，輔以參與觀察蒐集資料，具體呈現轉變中的婚禮籌備經驗。本文指出，真正導致衝突、傷及交情的並非金錢，而是背後不同的思考邏輯。婚姻至少包含兩種思考邏輯，一是父系宗祧嫁娶邏輯；二是個人戀愛結婚邏輯。前者將婚姻定義成男娶女嫁，女生

脫離原生家族成為男方家族的成員；後者認為婚姻是男女共組新的家庭，沒有誰脫離原生家族。對婚姻的思考邏輯不同，連帶認為婚姻所建構的關係類型不同，而此關係類型又會進而影響後續的金錢與物質儀式的運用。綜觀臺灣婚禮儀式，小從奉茶禮、媒人紅包，大至聘金、嫁妝，皆需繁瑣的經濟移轉才能完成。然而多種社會關係與多種經濟行為共存於婚禮中，並不會產生「談錢傷感情」的情形，反而需要借助金錢與物質才能將抽象的思考邏輯與社會關係具象化，並以適當的經濟移轉加以維持、增強、建立理想的社會關係。如若個體面臨婚禮中的認知衝突時，會透過欺瞞、家族內部溝通、幫腔、掌握經濟主導權、改變經濟移轉方式或名目、轉變儀式意義、參考雙方退讓程度

等方法來折衷與化解衝突。研究顯示，多數人並非僅抱持單一思考邏輯，會採取三種方法：排斥嫁娶核心思想、堅守嫁娶核心思想、改變嫁娶意義，從各邏輯採納可接受的部分，進而拼貼出對婚姻與婚禮的想像，因此才會出現有些年輕世代排斥某些嫁娶意義明顯的儀式，但卻接受其他嫁娶含意較不明顯的儀式；或是長輩雖然接受某些傳統儀式被省略，但是卻堅持保存某些傳統儀式等狀況。但不論是嫁娶邏輯還是結婚邏輯，其思想多少都與父權社會的規則相關，社會更加期待男生能負起養家的責任，因此婚禮、住房的開銷大多由男方出錢，藉此證明自己有養家的能力，同時展現男方家族的經濟地位；其中，男方長輩以及男方特別容易抱持此類想法，反而女方比較不會如此思考

。本研究成果結合制度邏輯的觀點，可以補充關係帳戶的理論視野，由於關係帳戶沒有討論在同一時空下，人們對同種社會關係的思考邏輯不同，會進而衍伸出多種關係類別；對此，本研究從婚禮儀式中的各類經濟移轉，說明背後有何種社會關係，再推導出社會關係背後有何種制度邏輯，同時分析何種社會結構因素使得人們抱持的制度邏輯不同。

我們的感情校正後不必回歸

為了解決婚禮紅包包多少的問題，作者明星煌 這樣論述：

獻給過度體貼的你—— 在涼薄的人心中，深情尋找愛的可能，那是自欺欺人的遊戲。 你必須主動為愛鬆綁，你的手才不會勒得疼。   ＃用文字填補你的心靈缺口 《你要永遠不知好歹，永遠熱淚盈眶》作者明星煌 35篇戳進心坎有溫度的散文 × BGM歌單，陪你醞釀面對感情的勇氣。   　　「有一種愛情叫舒服的生活，那該是你的生活； 　　你毫無底線地愛他，只會讓他沒有節制地消耗你。」   　　長大了也不是什麼都能看得明白拎得清，誰沒有糊塗一頭栽的時分？ 　　或許你愛過人，卻不見得看見愛情的真正模樣，有多少次，因為別人的不愛而變得卑微，失去自己？   　　在感情裡放棄自己永遠換不來得到，只有兵敗如山倒的失去。

　　你我都一樣，在忙碌的生活裡偶爾偷懶，偶爾立志向上，偶爾收獲被愛的歡心，偶爾錯付了真心。 　　但好在我們還有時間，把自己重頭愛一遍。   　　可以在考試上不及格，事業裡栽跟斗， 　　但在人生的感情，一定要想明白過關。   　　七分溫柔三分犀利，新生代作家明星煌以35篇戳進心坎有溫度的散文，爬梳等愛的心情、不安全感、錯愛的痛苦、戒掉前任、重整自我等主題，陪你一起練習選擇、練習停損、練習醒悟、練習釋懷，然後，終於懂得了成全自己。   　　‧給在愛裡失去底線的人 　　他不懂你的心是因為他不想花力氣，他把你當成是一場特別有趣的遊戲，所以他可以冷靜地面對你強裝堅強的微笑，他會忽略你。   　　‧給在

愛裡越來越習慣自我取暖的人 　　在夜深人靜時，你才「摸到」他有多愛你，摸到你冷冰冰的手機，和苦無他答覆的訊息視窗。在和他的愛裡，你有多愛他，你就有多孤獨。   　　‧給在愛裡越來越懷疑自己的人 　　如果他昨天不夠愛你，那他今天會更不愛你，還會多般嫌棄你。能與你走得很遠的人，才會知道你也是慢慢長大，慢慢變得溫柔可愛的。   　　感情不是給別人看的奢侈品，你該脫掉硬撐的堅強。 　　痛過傷過，但自此以後，拿回自尊。   　　你值得安全與安靜的美好生活，不要委屈自己、為難餘生。 　　你要理直氣壯地吸引真正愛你的人，而非鎖定一個心離你遠去的他。 　　願奔赴對的人那刻的你，是此生最美的你！   　　﹟醒酒

金句，成全自己，不再為愛為難 　　・不怕你愛的人不暖，就怕他暖，但他是中央空調，對誰都好。 　　・沒有收不到的訊息，只有他不想回的你。一箭穿心是什麼樣的感覺，就是你看到這句話的滋味。 　　・他已經劈腿，你還想再給他一次機會。在涼薄的人心中，深情地找尋愛的可能，那就是自欺欺人的遊戲。 　　・你可以臣服在愛裡，但不能跪倒在他不愛你。如果他昨天不夠愛你，那他今天會更不愛你，還會多般嫌棄你。 　　・我們總是以為能夠透過放棄驕傲與原則來換得別人的愛，卻不知，在感情裡放棄自己永遠換不來得到，只有兵敗如山倒的失去。 　　・流膿的瘡口不剜掉，最後整副身軀都會發爛發臭，不忠的現任，就是那個瘡口。 　　・放生劈腿

的現任，就像把爛蘋果丟到垃圾桶裡，趕早不趕晚。 　　・在愛情裡偷吃背叛你的人，他就是覺得你好欺負。 　　・你必須主動為愛鬆綁，你的手才不會勒得疼。 　　・你毫無底線地愛他，只會讓他沒有節制地消耗你。 　　・諾言分兩種，真心的祝福與應景的謊話。　　 　　・渣男最大的本事，就是讓你放掉對人格的堅持，一點點地退後，你還樂意，以為自己成長了。 　　・工作可以蹲低等待跳高，住家可以便宜而簡單，但愛人，請記得永遠寧缺勿濫。．   名人推薦   　　YouTuber、作家 SKimmy你的網路閨蜜 　　IG作家 工程師の下班一小時 　　圖文創作者 有隻兔子 　　愛心理諮商所所長 吳姵瑩 　　人氣流行龐克樂團

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當時尚女星嫁入豪門──「大汪戀」新聞的批判話語分析

為了解決婚禮紅包包多少的問題，作者林立庭 這樣論述：

女星嫁入豪門一直是既存已久的台灣社會現象，近十年來更是普遍。女星與豪門的結合往往是影劇新聞追逐的焦點，社會大眾也藉此以觀看與自己不太一樣的婚姻敘事，或而充滿憧憬，或而不甚看好，這些情緒多少都受到新聞話語的影響。其實，新聞話語並非只是單純報導新聞事件，當中更涉及意義和意識形態的置入。本研究以女星大S與汪小菲的婚姻新聞為研究主題，自《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》、《蘋果日報》四家報紙中選材，並以Fairclough（2006）所提出的批判話語分析（critical discourse analysis, CDA）來剖析新聞報導背後之深層意涵及社會文化脈絡。本研究共有三點研究發現：首先，影

劇新聞報導依舊複製父權體制。在這場豪門婚姻的新聞文本裡，貌似平等的「男財女貌」之社會交換其實也蘊藏著不平等的兩性權力關係，父權社會中的父系霸權主導了媒體的產製邏輯；總之，父權社會結構影響了媒體的實踐，然透過媒體的社會實踐，實也鞏固了父權社會結構。第二，現今社會依然被傳統父系霸權所主宰。即便當代女性意識逐漸抬頭，但傳統父權思維裡「男高女低」的婚姻配對模式及「男性主導」的思維仍未被翻轉，且這些意識型態不僅是外人對女性的規訓，也是女性對於自身的規訓。第三，「階級的區辨」仍以一種隱而不顯的方式紮根於現代華人社會結構。「階級」無疑是這場婚姻市場中的商品，當「階級」被賦予交換價值時，其實也凸顯了它在社會結

構中的重要性，再加上階級的區辨也不斷被媒體的實踐強化與複製，使其得紮根於當代社會結構裡。