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中國政治思想史(三版)(上、下)

為了解決戌意思的問題，作者蕭公權 這樣論述：

　　《中國政治思想史》共五編二十五章，上起先秦，下至辛亥。從政治思想的歷史背景，可分為封建天下之政治思想、專制天下之政治思想與近代國家之政治思想三大部分；依政治思想的演變趨勢，則分為創造、因襲、轉變及成熟四個時期。   　　全書所論及的古今學者六十餘人，文獻資料極為豐富。蕭公權先生採政治學的觀點，用歷史學的方法，敘述晚周以來兩千五百年間的政治思想。體例以時代為經，以思想派別為緯，取材則以前人著作之最有理論價值者為主。闡釋各家思想，力求態度客觀。偶有評論，也是意在辨明其歷史地位，而非任意抑揚，臆斷得失。

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從出土材料探究《毛詩》之三種句式

為了解決戌意思的問題，作者陳萌萌 這樣論述：

本文主要討論《毛詩》「是A是B」、「AT1BT2」以及「終／既A且B」三種句式，從出土文獻異文為出發點探究相關內容，補足《毛詩》句式上的部分空白，商榷《毛詩》訓詁不當的句例，檢討出土材料異文的解讀。第一部分藉由《安大簡》「是刈是穫」與《毛詩》「是刈是濩」的異文，用較多篇幅剖析梳理了《毛詩》中所有的「是A是B」句式，解決「是」字的爭議和A與B的詞性和詞義，從而得出《安大簡》與《毛詩》雖然各有合理之處，展現不同的解讀面向，但以詩義解讀而言，《毛詩》舊說的解釋較好。第二部分藉由《上博簡》「天也」、《安大簡》「母兮天氏」與《毛詩》「母也天只」的異文，反思《毛詩》中的「AT1BT2」句式，釐清其中的爭

議並確定T1、T2各有不同的功能，所以不能寫成「ATBT」。進而探究「可」與「也」、「氏」與「只」的關係，以及產生關係的時間。最終肯定「母也天只」應依宋人釋為「母親啊！就是我的『天』呀！」。第三部分藉由金文「中翰且揚」反思《毛詩》「終／既A且B」句式，剖析王氏父子的說法，揭示其對「終」與「既」的解釋不夠精確。並且重新思考「終」與「既」之間的聯繫，得出「終」與「既」都是表「全部、整個」的意思，可以通釋所有的「終／既A且B」句式。

圖解台灣行業神明圖鑑：台南體傳統工藝

為了解決戌意思的問題，作者謝奇峰 這樣論述：

　　從無形到有形，從塑像到粧佛，傳統工藝完整體現——百工司阜心目中最崇敬的那一尊神明。   　　台灣的行業神明祭祀源遠流長，行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。在趨吉避凶的心理因素影響下，祭祀者透過祖師爺神靈的庇佑，不僅可在工作上求得順遂心安，並能祈求增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，尤其是以台南本土閣派工藝美學為重點，從中認識神明造像技藝展現的工藝造詣，以及如何鑑賞神明像造型美學。   　　「台南體」粧佛工藝的形成，是府城眾多粧佛匠師共同努力積累的成果，從代表人物泉州派西佛

國蔡心、福州派人樂軒林亨琛，至融合泉、福州二派優點的本土閣派陳金泳（派下弟子杜牧河、黃德勝、曾應飛、鄭賢仁、陳世偉等），還有外地來台南落地生根的林秋銘師傅，都在府城粧佛界占有一席之地。尤以台南閣派的工藝美學在消費市場獲得大家的青睞，粧佛師對於神像皮面彩繪細節的要求，以及工藝美術的追求完美與提昇從不間斷。   　　一尊神像不僅比例要好，氣勢要夠，神韻要佳，神像金身色彩也逐漸繽紛鮮活起來，因此帶動了注重神像彩繪的風潮。另方面，由於網路發達，加上信仰年輕化，新世代的年輕人已是消費市場的主力，他們有自己的想法，喜歡與眾不同，喜歡分享美學，而閣派追求裡外皆美的神像工藝，很自然吸引了年輕族群的目光，獲得年

輕人的喜愛，即使訂製交期漫長，也寧願等待，台南體細緻的神像工藝，甚至影響到各地粧佛業者，包含中國大陸地區的業者，紛紛模仿，至今成為全台神像指標性工藝。   本書特色   　　1.行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。以往在天人合一的古代，以及趨吉避凶的心理因素影響下，透過祖師爺神靈的庇佑，不僅在工作上求得順遂心安，並能增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各重點行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，以及如何透過各地經典神明造像的技藝，展現神明像的工藝追求。   　　2.台灣的行業神明祭祀源遠流長，過去所謂「三百六十行，行行出

狀元。」是基於只要努力就能出頭天的意思，但人的旦夕禍福有時候無法預測，對於未知的事情，「有燒香，有保庇」是普遍的心理需求，放到各行各業之中，也成為求得工作順利發展的期望，行業神明的重要性就不喻而明。本書繼《圖解台灣神明圖鑑》之後，針對貼近民生且耳熟能詳的行業守護神，介紹其特殊性與重要性，近距離鑑賞神明像工藝生成的過程與細節，除了讓讀者從歷史面認識神明來歷之外，並對神明造像工藝各面向能有深入淺出的了解。   民俗藝術專家學者 深摯推薦！   　　百工百業撐起一個繁榮興盛的社會，各行各業守護神庇蔭著子弟生活無虞。本書從台南出發，圖解行業信仰的古往今來。----張珣（中央研究院民族所所長）   　　

謝奇峰長期耕耘府城的信仰習俗，經驗豐富而著作迭出。此次的行業神撰述，以實地的訪察紀錄，深具本土性，切合當代台灣的真實面貌。斯土斯神，本書值得推薦大家共賞。----李豐楙（政治大學名譽講座教授）   　　由等級社會到現代社會，行業識別無所不在。本書一目瞭然，帶你進入社會分工背後神聖與世俗緊扣的祕境。----丁仁傑（中央研究院民族所硏究員）   　　謝奇峰的《圖解台灣行業神明圖鑑：台南體傳統工藝》一書，可說是在神像研究三部曲著作後，另一本再次開拓神像研究新視界的好書。本書結合大量的文物與圖解，深入淺出地勾勒出神像背後所信奉的各行業的獨特性。----李建緯（逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程教授兼主

任、文化資產與文物保存研究中心主任）   　　不只是工藝！不只是台南體！除了精讀府城，更遍覽台灣多種文化資產。言溢於題，物超所值！----邱彥貴（臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系助理教授）   　　深耕土地綻放繽紛花朵，長期踏查累積豐碩果實，透過本書多元視角系統性認識台灣行業神文化。----洪瑩發（政大華人宗教研究中心博士級研究員、臺灣宗教與民俗文化平臺執行長）

運用圖畫書圖像教學增進幼兒創造力表現

為了解決戌意思的問題，作者高珮淑 這樣論述：

本研究旨在探討運用圖畫書融入圖像教學增進幼兒創造力之學習歷程與表現。本研究採用行動研究法，研究對象為九位大班幼兒。本研究為期六週，共進行十二堂課，其中包含一堂前測，用以分析幼兒起始能力，接著進行6本想像性圖畫書圖像教學並畫下自創結局，及分享自創結局和欣賞圖畫書原本的結局，最後再施行後測與追蹤測驗，用以測試圖畫書圖像教學是否具有提升之效果。本研究採多元角度蒐集研究資料，包括圖像教學錄影觀察、自創結局的繪畫作品、幼兒圖形創造力測驗前、後測、追蹤後測內容、訪談幼兒資料、訪問家長問卷資料、圖像教學內容逐字稿、觀察紀錄、教學省思、與協同教學的對話等。研究結果如下：一、圖畫書圖像教學培養幼兒對圖像內容觀

察細膩，其中在觀察圖像元素中，對形狀、顏色和圖案甚感興趣。二、幼兒在回應圖像內容時，會結合本身的生活經驗。三、圖像教學有助於促進幼兒語文理解力與表逹力。四、運用圖畫書圖像教學引導幼兒後，整體提升幼兒創造力表現，包含流暢力、變通力、獨創力。最後，研究者根據研究結果，對現場教學工作者、及後續研究者提出相關建議。