排灣族傳說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

排灣族少年王

為了解決排灣族傳說的問題，作者廖文毅 這樣論述：

曾短暫統治過全台灣高山部落的沙巴王，為何突然失蹤、生死成謎？ 面對內部兄弟鬩牆、外有漢人侵擾，年輕的瑪太王子，要如何率領族人突破重重困境？ 排灣族與漢族兩大族群的百年情仇，果真能隨著戰爭的餘燼湮滅？ 　　☆本土少兒書優質作家廖文毅，繼《排灣族雙胞胎公主之謎》後，融合台灣原住民元素與少年冒險故事的系列力作！ 　　瑪都依塔卡拉哇……… 　　萬能的天神，神聖的祖靈，請靜聽百步蛇子民的呼喚， 　　讓我們以最虔誠的心，敬獻這最神聖的百步蛇戰舞，為出征的勇士們祝福， 　　請賜給我們百步蛇的勇敢、堅韌，和給敵人致命一擊的決心。 　　燃燒吧，火把之精！ 　　燃燒吧，祖靈之魂！ 　　燃燒吧，百步蛇之王

！ 　　傳說中……… 　　明朝末年的台灣南部，有一個由強悍的排灣族人所建立的「威瑪王朝」。 　　頭目「威猛王」智勇雙全、部落聲望威震八方，但隨著老頭目年老體衰，部族不幸陷入爭奪王位的兄弟爭鬥。年輕的五王子瑪太，得到神祕智者「沙烏老師」的傾囊襄佐，肩負起王朝興亡的重責大任。 　　一場場的戰役爆發，一次次的人性掙扎，瑪太與沙烏老師師徒倆人展開許多精采對話，揭開關於人的內在世界平衡、戰爭與和平的選擇等，宇宙與人生重大課題的神祕面紗。 本書特色 　　│本土少兒書優質作家廖文毅，以排灣族傳說為創作藍本的系列新作 　　│融合台灣原住民元素與少年冒險故事，解開原漢族群間的百年情仇 　　│從年輕王

子與神祕智者的對話，揭開人與世界平衡的重大哲學課題 　　☆適讀年齡：國小中高年級以上☆

排灣族傳說進入發燒排行的影片

探討當代長老教會建築體的文化元素 以屏東排灣族達瓦達旺教會為例

為了解決排灣族傳說的問題，作者李主音 這樣論述：

台灣基督長老教會（ Presbyterian Church in Taiwan）在臺灣的歷史已有156年之久，它的歷史根源可以上溯至1865年英國長老教會宣教士馬雅各醫生來臺在南部展開醫療宣教，1872年加拿大長老教會宣教士馬偕牧師在臺灣北部的宣教工作。這些宣教士在早期對臺灣不僅有醫療、教育方面的貢獻，對於臺灣原住民族的語言保存也有部分的幫助。初期宣教士們學習原住民族的語言，向族人們傳教並培養部落族人成為傳道人，宣教至今各原住民族將聖經翻譯為族語聖經。創立於1950年的達瓦達旺長老教會位於屏東縣三地門鄉的達來部落，隸屬於長老教會中的排灣中會，1990年因政府的政策，部落族人從舊達來遷移到現今

的新達來部落。由於信徒人數增加舊教堂不堪使用，並於2008年進行改建，2011年完工。建築材料為鋼筋水泥和大量的石板，教堂的外圍有許多石板作為裝飾，石板上繪有達瓦達旺部落遷徙史和神話故事的圖像，少數的石板上也刻有羅馬拼音的排灣族語，呈現出基督宗教信仰與排灣族文化的融合。本文先探討長老教會在排灣族的發展以及基督教信仰對排灣族傳統文化的影響，看見基督教信仰與排灣文化的融合展現在達瓦達旺教會教堂的建築當中，再進一步對達瓦達旺長老教會教堂的文化元素進行分析。本研究範圍以屏東縣三地門鄉達來部落為研究區域，以區域內的舊達來部落以及達瓦達旺教會為主。針對教堂中的基督教文化元素以及排灣族文化元素加以討論，從教

會建築與建築體內外來看信仰與文化的運用，達瓦達旺教會的教堂兼具聖堂功能與當地文化特色，教會不僅是當地基督徒信仰的中心，也是文化傳承的場域之一。

金蘋果惹的禍：世界經典傳說24篇

為了解決排灣族傳說的問題，作者郭心雲 這樣論述：

★ 穿越古今的神話故事 ★ ★ 帶領你探索世界、遨遊各地風土民情 ★   　　一顆小小的蘋果怎麼會惹下滔天大禍？ 　　美麗的向日葵為什麼總是跟著太陽轉？ 　　帝王墳上寸草不生，卻獨獨長了一棵「妃子樹」？ 　　河神為什麼發怒？越南「五色粥」是哪五種顏色呢？   　　古時候的人們，常常將天上的神祇擬人化，勾勒出各式各樣的神話。若是遇到戰爭、氣候異常等天災人禍，人們也往往把救難者和英雄人物神格化。這些故事經過口耳相傳，就變成了一則則神祕又美麗的傳奇。 　　本書集結24篇經典故事，分為「希臘傳說」、「臺灣傳說」、「中國傳說」、「世界傳說」四大篇章，從希臘神話、臺灣山林萬物有靈，到中國和世界各國的

傳統故事，豐富精采！每篇故事除了經典主題和場景外，也以通俗的口吻傳遞深刻的教育意義，讓孩子從故事中周遊各國，領略各地風土民情，也讓閱讀更具趣味性、知識性和啟發性！ 本書特色 　　1.作者為兒童文學資深作家，曾獲曾獲聯合報和行政院環保署文學獎、國軍新文藝金像獎、青年日報徵文獎等多項文學類獎項。 　　2.精彩集結《國語日報》兒童文藝版連載之神話傳說。 　　3.從閱讀中領略各地風土民情，讓您「不出門也能知天下事！」。

原住民兒童文學發展史論─ ─以排灣族為例

為了解決排灣族傳說的問題，作者林偉雄 這樣論述：

臺灣原住民族共有16族，排灣族人口數位居第2，在文學表現中排灣族作家陳英雄很早發跡寫作，以及排灣族兒童文學作品豐富，本研究聚焦以排灣族為例，爬梳探討關於排灣族的兒童文學的發展脈絡與相關的出版之情形。排灣族兒童文學史論，時間區分上主要分成日治時期以前、日治時期、民國時期三大期，並以口傳採錄發展、口傳改寫發展以及排灣族兒童文學創作發展作為貫穿主題。發現這三大持續發展的脈絡進行並非是直線的歷史發展，而是多元並進。在排灣族籍作家與非排灣族籍作家，二者最大的差異是關於自身的童年書寫。排灣族籍作家的童年經驗使得他的寫作內容，雖不是專為兒童寫作，但因童年書寫的因素更能貼近兒童，自然呈現排灣族文化；相對地非

排灣族籍作家在為排灣族兒童文學書寫時需要進行更多的田調工作方能寫作，所以在書寫排灣族的兒童讀物，設定讀者年齡和文化更是重要，必須在文化上也必須充分理解排灣族的文化才能進行寫作。排灣族兒童文學的出現是近10年來有較多的作品出現，出版品方面2000年以前以故事改寫的兒童讀物作品較多；作家作品分成兩類，第一排灣族籍作家、第二非排灣族籍作家。時間上則是2000年以後，許多排灣族籍或非排灣族籍的兒童文學作家投入，作品豐富且多元。