樂成宮月老求籤的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦林金郎寫的 神靈臺灣.第一本親近神明的小百科+感恩保庇神誕球(暢銷套組) 和鄭接黃安培得的 出神入話:接地氣映人心的台灣民間信仰都 可以從中找到所需的評價。
另外網站樂成宮月老籤求復合(文長)也說明:就在今年年初女友跟我提分手結束4年的感情,說他累了不想繼續退回當朋友就好,我有去找他了解原因,第一次找他他說要靜一靜,第二次找他他說他是要靜 ...
這兩本書分別來自柿子文化 和經典雜誌所出版 。
國立東華大學 中國語文學系 徐福全所指導 余永湧的 臺灣傳統生之禮俗蘊含民間文學及其生命教育研究 (2021),提出樂成宮月老求籤關鍵因素是什麼,來自於生命禮俗、民間文學、生命教育、身心靈、生命發展、生之禮俗、誕生禮、成年禮、婚禮、壽禮。
而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 胡瀚平所指導 呂奕蓉的 台中樂成宮月老信仰及其籤詩研究 (2020),提出因為有 台中樂成宮、月老籤詩、籤詩典故、月老信仰、月老配祀的重點而找出了 樂成宮月老求籤的解答。
最後網站樂成宮月老超靈驗…擲嘸筊有原因廟方曝渣男遭教訓實例則補充:有268年歷史的台中樂成宮,又稱旱溪媽祖廟,而該廟最知名的無非就是其月老,不少民眾都直呼很準!而為了牽線姻緣,台中樂成宮近年來也會在每年9月舉辦 ...
神靈臺灣.第一本親近神明的小百科+感恩保庇神誕球(暢銷套組)
![](/images/books/47c188f6162a2d193e035478de6c63b5.webp)
為了解決樂成宮月老求籤 的問題,作者林金郎 這樣論述:
「感恩保庇神誕球」 12面12個月份,神明生日速查小物,答謝神明庇護不漏勾! 作為案前的象徵小物,感受眾神明的無形能量! § 日子在過,神明要認識! 歷時5年企劃、撰文、編輯, 跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像, 還給你用得到的拜拜小知識! →1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格! →玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠,卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌? →原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了…… →日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意…… →明朝時玄天上帝神像竟然撞臉朱元璋!!! →女人是否真的不能看城隍爺出巡? →三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦……
→陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍!!! →日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌,偷偷拜祖先…… →要見臺灣最大神農像,那就到竹南五穀宮吧! 媽祖遶境是世界三大宗教盛事;選舉一到,政治人物就愛拜拜求當選;過年搶頭香求吉利,擠破頭也甘願;每逢考季到,父母免不了帶孩子求拜文昌帝君;電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色,早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明,這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊,早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。 臺灣人敬神、信神,不只民族文化使然,背後更有濃厚的歷史情感,開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些,神明都一一
見證,與百姓相伴走過。因此,在臺灣,神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者,還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人,怎麼可以不好好認識一下神明呢? 嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明, 全新角度,橫跨時空身世大調查! 城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜,後來成為縣市守護神,不但三權三界統統管,還是幕僚編制最齊全的神明;觀音先從大菩薩變三公主,再蹭媽祖的人氣,成為最火紅的外來神;從聖賢成神的「道醫」保生大帝,莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝…… 關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的,還是佛教徒自己弄的?玄天上帝真的是屠夫嗎?臨水夫人是
註生娘娘的原型?「后土」真的是土地公嗎? 本書「以史為真」,從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序,來做為神明「身世」來源的根據,並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點,帶你用全新的角度,秒讀神明的「成神之路」! 古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝, 逾150張精采寫真,神「跡」躍然紙上! 「蘇門四學士」宋朝晁補之的老子(道德天尊)騎牛圖神態很閒適;明朝靈魂畫手蔣應鎬的手繪「女蝸」是人頭蛇身版的;1670年荷蘭人歐弗爾•達波(Olfert Dapper)繪作的媽祖廟超有希臘風格;日人小林松儒所繪的臺北龍山寺有種難以描繪的寫意;日據時期媽祖出行、城隍祭典、漂流神船等珍貴老照片;臺
灣知名佛畫家和觀音畫家江曉航老師親繪的觀音像和西方三聖;充滿臺灣味的八家將、炸寒單現場寫真;一綑綑外頭包著準考證的金紙堆…… 橫跨宋、明清時期到現代,而且不只從華人角度,還有日本人、荷蘭人眼中的臺灣神明和信仰;從神像特寫、廟宇風光、神明彩繪、科儀寫真,圖解拜神習俗、神明造形,以及各種與信仰有關的歷史見證,再發現被遺忘的傳統……。 逾100座神明寺廟推薦和速寫, 朝聖之路這樣排! 臺灣最早祀奉玉皇上帝的臺南開基玉皇宮已經有三百四十多年的歷史了;臺南赤山龍湖巖是觀音菩薩在臺最早的開基道場,據說還是「天地會」的發源地;愈夜愈美的臺灣護聖宮是全世界唯一由玻璃打造而成的廟宇,是文創
和媽祖信仰的現代結合;全臺香火最盛的恩主公廟,是2015獲網友票選最靈驗寺廟第一名的臺北行天宮;張三豐不只創立武當派,還帶起玄天上帝的信仰風潮,所以拜玄天上帝當然不可不知武當山…… 不只有祖廟、開基廟,更有其他特色廟宇推薦,兼具朝聖與觀光的人文巡禮。 本書更多特色, 帶你秒懂神明的大小事! ★每尊神明都配有「神明檔案速寫」 :簡單的檔案呈現,讓你秒懂各神明的職司特色、完整稱號、神階地位等基本資訊。 ★逾20個專業BOX:深入神明的身世八卦,挖掘臺灣仰信文化的況味,史實、樂趣、實用──三效合一。 ★逾55個名詞、小知識講解、釋疑:簡答神明信仰關鍵詞彙、儀式、地名、
俗語……,讓你不再陌生,或知其然不知所以然。
樂成宮月老求籤進入發燒排行的影片
本集主題:「圖解台灣問俗小百科:100個日常民俗生活的問答題」介紹
訪問作者:李秀娥
內容簡介:
「求財(事業)」:想要發大財!但文武財神大不同;錢母、金雞母要如何招財?求財寶袋,又是求什麼財?
「求功名考運」:拜文昌、求考運,攏底佳;供蔥變聰明、供蒜會算數、供芹菜好勤快。
「求姻緣」:招桃花、求脫單,眉眉角角全攻略,拜好拜滿超靈驗,謝謝月老來牽成。
「婚俗禁忌」:婚姻大事見招解招不採雷,通關達陣一次搞懂懶人包,打造百分百皆大歡喜。
「求子」:求好孕,怎麼拜?女求紅花、男求白花,還要鑽燈腳?
「求平安團圓」:沒人罩,也要有平安符、香火袋來罩,神明護體永保安康。
「求壽」:添福添壽怎麼求?長生祿位加持護佑,萬壽無疆勝彭祖,吉祥話典故怎麼說?
「求神明指引」:求神問事照步來,解憂除惑無罣礙,求的是什麼籤,好好瞧一瞧。
「喪禮的禁忌」:人生旅程最後一哩路,別讓往生者不開心;禮天敬地諸事謹慎,趨吉避凶常保平安。
以台灣民眾日常生活息息相關的民俗生活題材為主,將民間盛行的生命禮俗與信仰習俗提為焦點,設想一般人最常求問的疑惑,總共選出100個大小問題,再一一解答。有歷史典故、信仰儀式與相關禁忌,是親近民間習俗與信仰之前的通識功課,也是一般人希望獲得生命中各個成長階段與生命關卡的釋疑百科。更適合出國遊學、留學、打工度假、觀光旅遊、國際外交、商務往來等與外國人輕鬆打開話匣子,增進彼此文化交流的話題素材。
作者簡介:李秀娥
臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗:漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》、《圖解台灣喪禮小百科》、《迎神台灣:圖解信仰儀式與曲藝陣頭》等專書。
出版社粉絲頁: 晨星出版 晨星圖解台灣
請大家支持,我全部六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘新聞報粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.twnews
李基銘的影音頻道粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.life
臺灣傳統生之禮俗蘊含民間文學及其生命教育研究
為了解決樂成宮月老求籤 的問題,作者余永湧 這樣論述:
本研究的「生之禮俗」採用「民俗學」研究方法,以「文獻分析法」與「比較研究法」來進行。研究題材,是取自於「誕生禮」、「成年禮」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」與「祭禮」等六大生命禮俗當中,以當事者(在世者)於生命發展週期各階段當中,依序從傳宗接代的「迎接新生命到來的『誕生禮』」,生理成熟的「二八年華做十六歲的『成年禮』」,兩性結合的「囍結連理建立家庭的『婚禮』」,頤養天年的「福如東海壽比南山的『壽禮』」,可以親身體驗到的這一系列喜悅的四大生之禮俗。其外在形態表現形式的「民俗事象」當中,蘊含有「口傳性」、「集體性」與「變異性」的「神話」、「民間傳說」、「民間故事」、「民間諺語」與「民間歌謠」等「民
間文學」素材,其創作者正是我們全體人民,且代代傳承自身的民俗事項。反映出個人所蘊含「身」、「心」、「靈」,於生命發展週期歷程之中,適應於各個階段應有的「生命教育」。這一系列的四大生之禮俗,是生命發展週期各個階段的渴望,包含有「危機」、「轉折」與「改變」等過渡情境,轉變同時雖然會產生失落、停滯與挫敗等事件,但是也可以提供個人再生與成長機會。本研究把生之禮俗、民間文學與生命教育,這三大元素融合在一起,把充滿優良人文社會思想,處處流露著人們所擁有的「生命尊嚴」、「生命價值」與「生命情感」之崇高禮讚,都能夠確確實實的融入於每一個人,所歷經的生命發展週期各個階段之中。
出神入話:接地氣映人心的台灣民間信仰
![](/images/books_new/001/091/17/0010917760.webp)
為了解決樂成宮月老求籤 的問題,作者鄭接黃安培得 這樣論述:
二○二○年伊始,經典雜誌撰述鄭接黃,啟動【出神入話】專題,與攝影安培淂(Alberto Buzzola)投入採訪與寫作。同年三月,台灣疫情方興,首篇〈瘟與神:與自己的恐懼和解〉於《經典》刊載,緊扣社會脈動與平易敘事,以及深刻多采的紀實影像,深深吸引讀者目光。一路走來,直到二○二一年十二月號的〈宛如神在:香爐、彩繪、輦轎〉,系列報導恰已走過近兩個年頭;期間探討了媽祖、土地、瘟神、生育、醫療、幽冥、文昌、財神等與民間日常休戚相關的信仰主題。 一個成長環境不離宮廟、以貼近在地向世人傳遞民間信仰美善為職志的文字報導者;以及來自義大利、儘管定居台灣超過二十年但對於民間信仰一知半解卻傾注心力記錄
的外籍攝影師;共同譜寫出這座島嶼人神共生的有情世界。信仰深根於土地,融入常民的血液之中;神明不在九霄雲外,而是在人間。本書具現台灣民間信仰敬天愛地、護惜土地的初心。 ⊙本書收錄2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎作品 專文推薦 ⊙李豐楙(政治大學名譽講座教授)、林美容(中研院民族所兼任研究員) 李豐楙 如何文圖並茂、創造高可讀性?彰顯新世代的田野採訪,文字作者的鄭接黃,既以文藝訓練展現其創意,也蘊含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂,這位義大利籍攝影師以外籍之眼,所觀所拍都是一般所見的,卻因習焉而不以為意,反而老外別具隻眼而另有所見。 細讀
報導與攝影,感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗/民間宗教的報導,學者或歷史研究或田野調查,不管其學科出身都較為嚴謹、制式,也就顯得嚴肅,也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環,理應可以通俗、平易,這就是系列專題的亮點所在。 林美容 本書的書寫有它的活潑性與動態性,但是作者會把這種種民間信仰的樣態,帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考,這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在,信仰有其文化傳統,但反映的畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 希望藉著接黃這本《出神入話》,把民間信仰當作流行文化的跟隨者,或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們,都可以在此書找到他們相應的共鳴。
作者簡介 鄭接黃 中國文化大學中文系文藝創作組畢業。曾任經典雜誌撰述。 有很多想做的事,也很愛睡覺,所以很會作夢。喜歡台灣民間信仰,童年生活場景是宮廟。喜歡台語,書寫與說話,都試著讓台語融入生活。喜歡當一名編輯,也喜歡寫作,認為所謂的「編輯寫作魂」就是:我多想大聲、用力地告訴你,這個世界因為有了這些人事物,總算有些特別,有些,不一樣了。 【攝影】安培淂 義大利出生,旅遊過上百個國家,定居台灣至今超過二十年;現任經典雜誌攝影召集人。攝影作品多次入圍國內外獎項,並曾獲2006年SOPA亞洲卓越編輯獎、2011年金鼎獎「雜誌個人獎」最佳雜誌攝影,以及2012年吳舜文專題新聞
攝影獎。更以本書攝影作品榮獲2021年第四十五屆金鼎獎雜誌類攝影獎。 推薦序 具現信仰的實態與時態/李豐楙 與時俱進的信仰共鳴/林美容 自序 我與台灣道教的奇遇/安培淂 緒言 映照人心的理解/鄭接黃 台灣 有神隨行 共渡到同行——現代傳統的媽祖信仰 畏瘟而敬神——和解恐懼的王爺信仰 街頭與巷尾——智慧經驗的土地信仰 人生 代代循環 求籽為種生——父母心路的生育信仰 醫生也醫心——兼顧身心的醫藥信仰 事死如事生——生死相銜的幽冥信仰 想望 普世追求 盈虧和圓缺——緣分來去的婚愛信仰 功名與利祿——熙攘凡塵的名利信仰 動物有夠神——有情世間的動物信仰 遍在 神形神通 神來遣兵將——守戒律
傳將藝的粧將 神是眼前人——介於人神之間的乩身 神形映人心——香爐、彩繪、粧佛、輦轎 宮廟走訪誌 跋 讓自己長大 推薦序 具現信仰實態與人文關懷/李豐楙(政治大學名譽講座教授) 有一天打開電腦,看到署名「鄭接黃」的電郵索序,一看《經典》出刊已達二百八十期,在行內理應有相當的知名度,慚愧的是退休以後,這本雜誌的訊息感覺陌生。過了一段時間後又來第二通電郵,表達他的意願,我想「出神入話」既是系列專題,一定有看頭!就表明想看看報導,結果很快接到了一大包,既有複印,還有精美的《經典》雜誌第二八○期。 「該如何看?」第一個念頭後,翻到雜誌的廣告頁,發現十二、三篇編排成型,「即將集結成書
」。 作為老田野的一員,將十三篇在書桌上攤開,按照興趣和理解加以分類,就浮現一個民俗信仰的清晰圖像。 而後一篇篇閱讀,才了解撰稿者的文筆,與攝影者安培淂(Alberto Buzzola)相與配合,在採錄許多宮廟的活動中,廣泛採訪相關人士與民俗專家,而後者幾乎都是我熟識的青壯代,這些民俗精英代表了新世代的聲音,於是欣然動筆寫就此序。 任何作者既在刊物陸續發表,如何編排結集?必有作者的寫作因緣,也就代表先後有序的「寫法」,而我逆反閱讀的經驗則是讀者立場,這種「讀法」顯得自由自在,彼此相遇就會迸發火花。 在這個過程中各有樂趣,我的讀法就是將十三篇分作四組。 第一組始於因
應當前新冠肺炎的世紀性瘟疫,在恐怖的氛圍中重溫/見〈瘟與神〉(編按,本文所見篇名皆雜誌原刊,實際成書篇名多已不同),故列為第一篇見證一個時代。在台灣定期性的迎王區,台江內海舊區的醮祭傳統之一,就是王爺配合保生大帝,在〈醫生醫心〉中接續醫神,則兩位神明既行瘟亦解瘟;這就是「西港仔香」常見的「千歲爺巡掃,媽祖蔭香路」,一則嚴威之極;另一則是母神慈悲,在〈渡與行〉相互搭配,如是撫慰人心的茫然。 第二組從民間諸神作出抉擇,相較於第一組多大神大道,不宜忘掉的,除了文昌帝君和財神,在「朝封」與「道封」之外,還有許多的小神小道,通常不容易被論列,即如陰祠與賭博求財,在〈功名與利祿〉中存在著曖昧關係。同
樣也具有財神性質的土地公,加上客家地區另一「伯公」之稱的,就是在「福德正神」之名下,象徵有土斯有財、有福斯有德,也就是〈街頭巷尾土地公〉;同樣也是位階不高,卻又不可或缺的就是〈動物好神〉,除了各廟俱有的虎爺,還包括一干動物崇拜,即反映有情世界的眾生相。 在台灣諸神信仰的存在,還包括屬於生命禮儀/俗而可歸為第三組的:始於締結良緣的月下老人信仰,〈因為愛情〉而男女好合,從而「合兩家之好」,這就是和合之神。一旦婚嫁就會祈求的,在〈求籽種生〉中先是註生娘娘、入花園顧花欉;而後就交由護佑之神陳夫人/三奶夫人,共同職司過關度限的囝仔關;直到「作十六歲」才拜謝七娘媽,而象徵出鳥母/婆姐間,如是種種概屬
生育信仰範圍;最後必須面臨的就是生命的終極關懷,在〈知死之生〉中的三教合一,既有喪葬禮俗,也有道教拔度、佛教作功德,幽冥信仰大家有份/分。 第四組則圍繞諸神信仰而展開的,從如何賦形的靈力具像化,這個過程既有〈神形人心〉的神像雕刻,也有〈宛如神在〉的香爐、彩繪及輦轎,藴含著民間藝師的諸般技藝,其中藴藏著許多故事;最後神像、輦轎的出場,則可以分別內外,內則〈乩身〉,作為神明的代言人,從採生童到成乩,既可問事也可問病,在神人之間擔任媒介;而對外則是地方神明的出巡,既有儀仗也有神將,神明的職司就是乘御神轎出巡繞境,各式陣頭中常見的神將,從八家將到官將首俱是,仿效帝制王朝的鹵簿展現威儀,既可驅邪逐
祟,也能安鎮一方,各地各自傳承文武技藝,養兵千日用兵一時地展演。 在《經典》的「出神入話」系列報導中,如何文圖並茂、創造高可讀性?彰顯新世代的田野採訪,文字作者的鄭接黃,既以文藝訓練展現其創意,也藴含著斯土斯民的人文關懷。而《經典》的殊勝就是搭配攝影師安培淂,這位義大利籍攝影師以外籍之眼,所觀所拍都是一般所見的,卻因習焉而不以為意,反而老外別具隻眼而另有所見。正因如此,在他的鏡頭下見人所未見,證據就是又得獎:第四十五屆金鼎獎的「攝影獎」,也入圍圍第二十屆卓越新聞獎的「系列新聞攝影奬」。 細讀報導與攝影,感覺《經典》創造了新的美感、新的知識傳遞。民俗/民間宗教的報導,學者或歷史研究或
田野調查,不管其學科出身都較為嚴謹、制式,也就顯得嚴肅,也較為小眾。而民俗、信仰乃屬民眾生活的一環,理應可以通俗、平易,這就是系列專題的亮點所在。 多年來出入田野,既有機會得見前行代,也與諸多青壯世代一直有縁,感覺這個文化領域與時俱變/進。若按照儒家古典的禮學規律:禮意不變,而禮文(儀式)、禮器可變,時空既異,儀式與禮器則隨之而變,如此才形成各代的特色。 當今台灣面臨劇烈的社會變遷,其實連禮意也有些變動,何況是儀式、儀具及行動。我們認識的神明其實具有多面性/千面性,但無論如何變,仍不離其本:一種亙古不變的精神。所以台灣在華人世界中護衛的,就是保留良好的文化價值,這一塊寶地的神明與民
同在。既有機會先睹為快,感慨既有斯土也有斯神,此中神道有可觀者焉。 在《經典》所展現的,從採訪報導、攝影記錄,乃至編排方式,都是屬於這一世代;所見所聞既有所同,但可貴的是具現當今實態,故特別表而出之,希望共同珍惜、見證一個聖與美的世界,是以為序。 與時俱進的信仰共鳴/林美容(中研院民族所兼任研究員) 《出神入話》是鄭接黃撰寫的有關台灣民間信仰的文章,先後刊登在《經典》上,並且在大愛台「經典.TV」節目播出,文字加影像,以電視之大眾媒體的方式,已與社會大眾進行了全方位的交流。如今,結集出書應該是對文字作者很大的一種肯定,因為書籍作為平面媒體的一種展現方式,持續性會更久,更能長期地吸
引讀者做深度的閱讀瀏覽。所以,首先要恭喜接黃,努力有成,可以把自己費心費力去蒐集資料,進行田野調查,以及訪問專家學者,進而撰寫出來的有關民間信仰的瞭解與體會,與廣大的讀者分享,這是可喜可賀的事情。 我長年研究台灣民間信仰,理解到台灣人透過地方社區,對於天地神鬼的共同祭祀,所形成的祭祀圈,以及透過區域性的祭典組織所形成的信仰圈,建構了台灣漢人地域社會(territorial society)的基礎樣貌。我也曾研究曲館與武館的子弟組織,作為推廣廟會活動所需的文武陣,也是傳統社會很重要的基礎組織。 然而,學術的論述,讀者相當有限。所以有時我也透過大學課堂的講述、透過一些通俗寫作,或是通俗
演講等,希望更多人可以用民間信仰的視角,來瞭解台灣人的社會傳統、文化傳統,以及歷史傳統,以建構台灣人對自身文化的自信心。所以,一度我也自詡為台灣民間信仰的代言人,字裡行間與口語傳播之間盡力闡揚,難免不無維護不當的批判之意,皆是出於過去威權時期,民間信仰長期處於被矮化、低俗化的處境,以及學界對其世俗化、功利化的批判,一種不平則鳴的心境吧! 當然,有關台灣民間信仰的通俗文字作品不少,有些是實用性,教人怎麼拜拜等類,有些是就神明或祭典活動進行通俗的介紹。我自己也針對媽祖信仰,出過一本《媽祖婆靈聖》這本通俗書。對學者而言,出版通俗著作是有點拗手的,沒有文字編輯的協助很難竟其功。而接黃這本《出神入
話》沒有這個問題,可以直接了當地用自己慣用的文字風格,與讀者實際見面。接黃的文字很適合一般的讀者,不會太過生硬,內容的組織剪裁與編排也非常得宜,適當穿插受訪者的口述資料,自然而流暢。 這本書的內容,有關於神明的,媽祖、土地公、月下老人、文昌、財神、醫神、瘟神、動物神,也有關於鬼魂的信仰。基本上台灣人崇祀天地神鬼,天神與地祇,神與鬼,基本上有著陰陽兩元的文化思維在其中,地方社區對於天地神鬼是要共同祭祀的。神祇的種類何其多,接黃捕捉到的多是普遍受到崇祀的神明,但也有比較時興,符合時代需要的神明,例如月下老人。而接黃把文昌神與財神合併書寫,標題為:功名與利祿,更是一絕,對於人人追求的學業順利與
財運亨通,透過該文可以看見台灣社會大眾崇祀的情況。雖然,限於篇幅的關係,只能就其採訪的相關廟宇與相關人士,對該神的信仰進行鋪陳敘述,這樣倒是讓讀者比較有直擊臨場感,而不會流於神明的泛論。 除了神明信仰之外,本書也含納了有關神像、神轎、香爐、彩繪等相關的篇章,也有關於家將、神將、官將等相關陣頭的敘述,以及關於乩童的專章,基本上這些文章也都是圍繞著神聖物、陣頭,與神媒,幫助讀者進一步瞭解神明信仰更為深刻的內涵。 總之,本書的書寫有它的活潑性與動態性,但是作者會把這種種的民間信仰的樣態,帶入台灣社會發展的各種脈絡來思考,這是很難能可貴的。應該也是作者的用心所在,信仰有其文化傳統,但反映的
畢竟是此時此地台灣人的宗教心。 台灣民間信仰歷經先民來台的篳路藍縷,日治時期異文化的衝擊,以及台灣民主政治的洗禮,一九八○年代我在研究民間信仰的初期,民間信仰曾經威權的逼迫,大眾也在追求經濟發展與科技文明當中,未予重視。 然而,隨著台灣文化主體性的逐步建立,與台灣本土文化的復振,台灣人的信仰文化逐漸受到政府與人民的廣泛重視,不同於以往年輕人參與者寡,現在的年輕人參與民間信仰活動的頻率和熱度,似乎不斷地提高。民間信仰是很能夠適應時代變化與社會需求的一種習俗性與文化性的宗教信仰,當然,也反映當代的年輕人本身的各種需求。 希望藉著接黃這本《出神入話》,把民間信仰當作流行文化的跟隨者
,或是期望對自身信仰文化傳統有所理解的讀者們,都可以在此書找到他們相應的共鳴。 總論 映照人心的理解/鄭接黃 出神入話,將成語「出神入化」中,「化」字的造化含意,以「話」來完成;讓寫神這件事,透過文字直擊,對於台灣民間信仰的層層迷障,能不能寫出最後的答案,其實充滿對人的觀察。 相當於反其道而行。設若置身艋舺龍山寺的後殿,不是在看神,而是試圖看向眾神前祈求的人們,彷彿展示著各種人生階段、難題困境。原來人神之間,存在著某種微妙且溫暖的對映,更能看出個人至群體、地方至國家的歷史。 本書,即是依照「人神對映」的概念編排呈現。 第一章「台灣:有神隨行」,先以媽祖、王爺(瘟神)
、土地公,從原鄉到台灣,勾勒出環境與歷史。渡海的瘴癘之地,探究媽祖為何成為台灣母親的化想?面對未知的疫病,說「敬畏」是老生常談,在「和瘟」儀式裡,「和」字更能切中新型冠狀病毒的時事,恐懼如何和解?而土地以「土地神祇」的角度來解讀,能看出什麼樣的經驗?讓渡海的瘴癘之地,成為現在安居樂業的台灣。 第二章「人生:代代循環」,生育信仰在一開始,猶疑於「父母養育」與「孩子生長」的視角抉擇,後來體悟,孩子若是沒有父母(或如父母的角色),就算有神,也是無用。醫藥信仰的藥籤與問事,絲毫不避諱地直搗「迷信」的尖銳提問。幽冥信仰建構的死後世界,讓陰陽乖隔有了銜通,用來寄寓「獄念」與「慾念」的警世。一代又一代
,人生階段的終始之間,期盼與困惑、傳承與累積,「人」的身心靈命,以及情感,得以循環下去。 第三章「想望:普世追求」,作為普世價值的追尋,也成為社會對於「人」的期望、看法與祝願。在婚愛信仰裡,「既然命定,又何須祈求」的疑問,使得「想望」的意味更為深厚。功利信仰則將功利主義的印象評斷,拉回追求自我價值的準則。同時,收錄愈來愈受到關注的動物信仰,在「已經成為動物神,位階卻仍是低」的觀念迷惑中,觀察有情互動,於是寫下「不論主從,功高能震主,更能護主」,震與護,是尊重動物特性,以及情感連結,正巧呼應近年對於動物觀念的改變。 第四章「遍在:神形神通」,則試著以神的各種形式,將「神存在與否」的命
題,投石問路般,透過「粧將」的人神切換,來看人如何能夠成為神?而「乩身」多數的討論,偏向神的層面,書寫卻嘗試從退駕的「人」開始,在逐步成為乩身的過程裡,體會到的神、人,以及最重要的自己。最後一篇,從「神的形象怎麼都是福態的,神的想像從何而來」的困惑發想,一路敷寫香爐、彩繪、粧佛、輦轎,自無形,到有形而延伸的進程論述,神的形式多重多樣,一再扣合「對映」。二○二一年十一月,專題系列的最後一位受訪者,為結尾下達一個極佳的比喻——信仰如「鏡」——神所映照出來的存在,是實用的生存、精神的寄託,更是一種形而上,對於「人心」的詮釋。 可以說,這本書寫成的「神」,更多的是許多人用生命來一同形就,並且,傳
達人生是一趟什麼樣的過程,加深《出神入話》的人心,是試著「理解」,理解人生的難易,這趟「出神入話」的歷程才顯得彌足珍貴。 也最值得和讀者分享。 我與台灣道教的奇遇/安培淂 (Alberto Buzzola) 理解台灣道教,從來不是一件容易的事,就算是台灣人,也所知有限。身為台灣的外籍人士,我從小在一個與道教迥然不同的宗教環境中長大,因此,道教之於我,簡直是雲裡霧裡,大惑不解。接下這項拍攝任務時,綆短汲深,挑戰很大,但卻值得。無論從專業攝影師或個人的角度而言,我樂於把握機會,在這塊早已被我稱之為「家」的土地上,啟程踏上這段充滿靈性的文化之旅,沉浸於這一路的迷人景致與風情。過去一年多來,我
尋訪了不計其數的廟宇,接觸無數信眾與各異其趣的宗教活動。這趟探索之旅令我目眩神移,看得嘖嘖稱奇——從打造神明雕像,到解救身心靈的仙丹妙藥;看著人們對月老與八家將等天府天軍的虔心崇敬,也見識了乩童的捉邪驅鬼與對陰間的詮釋解讀後,我赫然發現,那原是人世間一種愛的表達方式……這些難以盡述的故事,我都以鏡頭,一一如實記錄。現代台灣的道教,無可避免地偏離最原初的思想,像種籽隨風落地,因尋求在地化的認同或受當地文化影響,而自成一格,融合為當代的道教。雖然如此,作為世界最古老的宗教之一,道教思想的核心與根源,仍牢牢穩穩地根植於宗教的原典裡。歷經這些日子的頻密接觸,我開始能超越故佈疑陣的宗教表象與行禮如儀,掀
開層層玄虛的面紗,發現道教與自然法則之間,其實緊密相連,融合共通。台灣道教的廟宇神壇,是最具體可見的宗教符碼。我和許多定居台灣,同時熱衷本土文化的外籍攝影師與朋友們一樣,對經常出現於各大宗教活動或慶典禮儀中的八家將,備感好奇。一般而言,台灣社會對八家將的形象與觀感,負評較多。台灣友人曾提醒我,面對那些傾心投入八家將的團隊,他們可能潛藏的陰暗性格,要謹慎戒備;這些先入為主的耳提面命,確實影響我早期的觀念,於是,我特別留意觀察八家將的各種宗教表現。他們威赫的形象確實令人心生畏懼,但在各種百花齊放的宗教禮儀與慶典上,他們也備受熱情的廣大群眾所追崇與敬仰。
台中樂成宮月老信仰及其籤詩研究
為了解決樂成宮月老求籤 的問題,作者呂奕蓉 這樣論述:
現今戀愛、婚姻自由,感情觀念從被動轉為主動,「父母之命、媒妁之言」漸趨式微。月老,民間信仰姻緣之神,成為年輕男女對於未知姻緣的心靈依託,渴望月老為情感疑難指點迷津,庇佑男女愛情婚姻,祈問月老求取籤詩蔚為風潮。本文擇取「台中樂成宮」作為研究主體,先從月老籤詩脈絡發展著手,羅列臺灣月老籤詩,探看其從「籤詞」轉為「籤詩」的變化,再將台中樂成宮「月老尊神靈籤」與通俗流傳的「運籤」比較異同,並做吉凶等第判別的探討。接著追溯卦頭故事本源,將其帶入情感困境的解疑,歸納月老籤詩欲揭示的整體義涵,並藉由訪談蒐羅實際求籤事例,探查台中樂成宮「月老尊神靈籤」與實際案例的對照,是否符應,對此套籤占系統做更為詳盡的內
容剖析。爬梳月老信仰源流,探尋其典故由來、信仰形成、形象描繪、配祀地位、發展概況等。最後介紹台中樂成宮,包括建廟沿革、月老殿安設、配置格局與儀式簡述。期望藉此為月老籤詩的研究增添紀錄,也為在地月老信仰及其籤詩文化擴展介紹。
想知道樂成宮月老求籤更多一定要看下面主題
樂成宮月老求籤的網路口碑排行榜
-
#1.樂成宮
陪朋友們去台中樂成宮拜月老,我是裡面中唯一不是單身,但與男友感情不穩定(分合多次),想說拜月老問問祂的意見,:月老,請問我這任男友是我的正緣嗎? 於 www.dcard.tw -
#2.臺灣省城隍廟- 線上抽籤
請虔誠地在心中默念您的姓名、出生年月日、住址後,誠心祈求城隍爺,指點迷津,將您心中想請教的事情詳細說明後,再點選"開始求籤"按鈕進行線上求籤。 開始求籤. 於 www.citygod.tw -
#3.樂成宮月老籤求復合(文長)
就在今年年初女友跟我提分手結束4年的感情,說他累了不想繼續退回當朋友就好,我有去找他了解原因,第一次找他他說要靜一靜,第二次找他他說他是要靜 ... 於 www.mobile01.com -
#4.樂成宮月老超靈驗…擲嘸筊有原因廟方曝渣男遭教訓實例
有268年歷史的台中樂成宮,又稱旱溪媽祖廟,而該廟最知名的無非就是其月老,不少民眾都直呼很準!而為了牽線姻緣,台中樂成宮近年來也會在每年9月舉辦 ... 於 www.setn.com -
#5.樂成宮| 求月老姻緣、求財、求子、求事業健康參拜順序一站全 ...
樂成宮 怎麼拜| 台中走春、台中拜月老千萬不能錯過「樂成宮」,為臺中市文化資產第三級古蹟且已有270年歷史,旱溪媽祖深受居民崇敬且香火鼎盛, ... 於 safood.tw -
#6.樂成宮月老真的很準.....
休假時,表弟約我一起去樂成宮拜拜月老,想問問月老意見~. 附上我和表弟的 ... 開南: 我之前被前男友劈腿去月老求籤就求到這隻!! 第一句:朝朝暮暮 ... 於 tw.observer -
#7.[問題] 請問樂成宮籤詩靈驗度? - 看板WomenTalk - PTT網頁版
... 求籤抽了兩三次都擲不到三個聖筊後來抽到第二十五首後就連續擲到了三個聖筊抽到的 ... 樂成宮月老籤的人覺得靈驗嗎? https://i.imgur.com/xyG2EQv.jpg. -- ※ 發信站: 批 ... 於 www.pttweb.cc -
#8.籤詩網‧六十甲子籤
台灣的月下老人廟 · 台灣/香港的孔廟、文昌帝君廟. 六十甲子籤. 下載PDA(手機)版 ... 求籤。 採用六十首籤詩的各寺院宮廟也都會添加籤首、籤王、頭籤、籤頭等四者之一 ... 於 www.chance.org.tw -
#9.樂成宮月老求籤流程的推薦與評價,DCARD - 台灣好玩景點推薦
關於樂成宮月老求籤流程在[閒聊] 樂成宮的月老籤準嗎- 看板TaichungBun - 批踢踢實業坊的評價; 關於樂成宮月老求籤流程在#極長文台中樂成宮月老全攻略- 感情板| Dcard 的 ... 於 poi.mediatagtw.com -
#10.月老星君參拜程序
月老 星君參拜程序 · 1、請準備媽祖金、姻緣金各一份,供品隨意。 · 2、掀開姻緣金,請先塡妥資料〝命宮=生日〞(寫國曆、農曆都可以,寫國曆請註明國曆) · 3、媽祖金放置於 ... 於 www.lecheng.org.tw -
#11.樂成宮月老籤詩
民俗習俗知識家樂成宮月老籤詩第一首的推薦與評價,DCARD. 而此否極之時點離今並不文章標籤. オンラインおみくじ解. 籤詩意解. 於 orelvsenatu.cz -
#12.樂成宮月老復合 - levonslevoile.fr
樂成宮月老 復合-在PTT/MOBILE01上星座命盤民俗禁忌資訊. 本人女生想紀錄用今天去樂成宮找月老,在附近金紙行買了復合金,爺爺很熱心的講解整個流程, ... 於 levonslevoile.fr -
#13.樂成宮月老籤 - dustywheel.es
求紅線: 手執筊,信女(信士) 住在今年幾歲,以虔誠之心向月老Step2:在月老面前叩得聖杯、求取聖籤後,再到本堂櫃檯取「姻緣袋」,繫上所取的紅絲線,至 ... 於 dustywheel.es -
#14.財團法人-台中樂成宮-旱溪媽祖廟
月老 網路靈籤. オンラインおみくじ解. 籤詩意解 過去並不順遂,而如今也仍面臨著些許阻礙或者困難,但只要具有絕對的信心和耐心及作好充分的準備,並努力以赴,那麼經過 ... 於 www.lecheng.org.tw -
#15.樂成宮拜月老|求姻緣攻略|參拜順序
台中樂成宮拜月老教學 · 步驟一、媽祖金、姻緣金、供品 · 步驟二、媽祖金、姻緣金及供品擺放 · 步驟三、參拜路線問候宮內眾神 · 外頭天公爐→主殿媽祖爐→ 聖 ... 於 www.potatomedia.co -
#16.求復合超靈驗!台中樂成宮超有個性月老斬爛桃花
但信眾們也分享樂成宮月老的個性很直接,如果太頻繁地詢問感情問題,擲筊時月老會果斷表明你很煩,有網友曾經一直擲不到聖筊而改問「月老爺爺是我太煩了你 ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#17.樂成宮月老求籤9大伏位(2023年更新) - 宜東花
樂成宮月老求籤 9大伏位 ... 為合受父母疏遠。 不出不慎交友。 如一己之不慎。 均是瑣碎不必彈慮者。 將來必永浴愛河。 凡事立即可下定決心進行,無須憂慮,求得此簽目前福緣 ... 於 www.ethotel365.com.tw -
#18.拜月老供品、禁忌、求姻緣一次看! - 好好玩FUNIT 2023
... 月老攻略總整理,線上求籤、拜月老供品、禁忌、求姻緣一次看!」。 想知道高雄月老廟、龍山寺月老、樂成宮月老、霞海城隍廟月老、台南月老廟等8間超靈驗的月老廟、和 ... 於 www.welcometw.com -
#19.台中樂成宮月老祕笈!超靈驗求籤攻略/參拜流程,幫你戀愛 ...
按順序拜完樂成宮的9位神明之後,就可以回到月老殿問事。先拿一對筊,雙手合十向月老介紹自己,包括名字、出生年月日和居住地址,接著講述自己前 ... 於 www.klook.com -
#20.樂成宮月老靈驗嗎?台中月老廟求姻緣注意事項是什麼?
不管是人為或外力造成,都可以回去樂成宮請示月老,至少連續兩個聖杯後,到把紅線丟到金爐燒掉,重新然後再請一條。 ... 另一種原因可能是你適合修行,神明 ... 於 www.jamiemarble.com -
#21.抽籤問事-月老靈籤
靈籤 · 抽籤前先合手默唸「月老靈籤,指點迷津」三遍。 · 默唸自己姓名、出生日期,年齡、現在居住地址。 · 請求指點事情,如:婚姻、愛情,戀人,流年,婚配,桃花運勢……等。 於 www.lifemap.com.tw -
#22.超準! ETtoday生活新聞- 樂成宮月老籤 - 0Vfl
台中樂成宮月老廟,廟方初估天湧入萬人,而樂成宮以求復合出名,我們就直擊到信眾特別從台北、台南來,還有人是為了和前女友求復合,不過拜月老20 лист. 對象哪個比較適合 ... 於 0vfl.yeniesintiswe.com -
#23.直擊月老牽線!185鮮肉被賜籤「孤獨無伴」 轉身遇長腿妹不 ...
《ETtoday新聞雲》記者今日前往樂成宮,發現有大批信眾前來拜拜求姻緣,月老殿更是擠滿年輕男女,擲筊向月老祈求賜籤、賜紅線,有人連擲數筊都未獲得月老 ... 於 www.ettoday.net -
#24.台中樂成宮月老籤詩第二首@ 螺絲答
愛在疫情蔓延時!樂成宮月老牽紅線她無法出國反而修成正果自由時報- 樂成宮月老籤詩 · 樂成宮月老籤7XX9 月老籤 · 他怨月老拉不動「8張姻緣籤5張重複」 網曝 ... 於 www.pharmaciedessables.fr -
#25.台中樂成宮月老》想脫單沒問題!樂成宮月老求籤/參拜流程教學
1. 準備媽祖金+姻緣金+供品 · 2. 媽祖金+姻緣金+供品放到對應供桌 · 3. 領香並依照參拜路線問候宮內眾神 · 4. 回到月老殿求姻緣 · 5. 取回媽祖金+姻緣金 ... 於 www.kkday.com -
#26.樂成宮月老解籤,神秘復合的第三支籤
樂成宮月老 解籤- 這個週六和同事相約到台中樂成宮拜月老,帶著月老金糖果及虔誠的心,踏進家喻戶曉的樂成宮祈求感情復合,前陣子和男友爭吵因... 於 info.todohealth.com -
#27.拜完必脫單!全台最靈驗15間「月老廟」推薦,怎麼拜、 ...
廟方也有提供線上月老參拜、求籤的服務唷! 線上求籤. 月老廟推薦2:台北艋 ... 樂成宮的月老助你一臂之力! 地址:台中市東區旱溪街48號. 粉絲專頁:點 ... 於 www.elle.com -
#28.[新聞] 她求月老遇良緣超靈驗樂成宮:常有人帶
樂成宮月老 的原因和症狀,DCARD、MOBILE01、YOUTUBE和… オンラインおみくじ解. .. 樂成宮拜月老共分2張圖來解說,這3張圖是金沙田區議會 ... 於 aialeres.effeco.ch -
#29.[閒聊] 樂成宮的月老籤準嗎
最近感情路上有點迷茫想去拜頗有名氣的樂成宮月老順便想獲得一些指點想問一下有沒有人抽過樂成宮月老的籤詩結果是靈驗的嗎?謝謝--→ dawill 解讀方式不一樣結果大不同 ... 於 ptthito.com -
#30.台中無所事事之旅──閒閒散步、吃喝遊逛手繪玩帖 - Google 圖書結果
... 樂成宮拜月老求姻緣 32 這裡主祀媽祖,其實位於二樓的月老非常靈驗,樣子很慈祥,很多人會來求籤,求好姻緣。 105 台中市東區旱溪街 48 號( 04 ) 2211-1928 **** room 十 ... 於 books.google.com.tw -
#31.樂成宮籤詩
接著追溯卦頭故事本源,將其帶入情感困境的解疑,歸納月老籤詩欲揭示的整體義涵,並藉由訪談蒐羅實際求籤事例,探查台中樂成宮「月老尊神靈籤」與實際案例 ... 於 kr.koreanwi.click -
#32.樂成宮月老籤
Step2:到月老殿祭拜月老時,先向月老鞠躬並做自我介紹:信女(信士) 住在,今天來到樂成宮參拜,向月老星君祈求平安,插香一炷。. 民俗習俗知識家樂成宮月 ... 於 proyectoencinas.es -
#33.【台中】樂成宮拜月老求姻緣-月老人氣有夠旺! - 吾愛sky
【台中】樂成宮拜月老求姻緣-月老人氣有夠旺! · 1.要先把貢品(糖果、甜點)放在桌上。 · 2.向月老爺稟告自己的姓名、年齡、生日、地址,祈求事項。 · 3.將1炷 ... 於 skyvul394.pixnet.net -
#34.解籤攻略大公開:求到的籤詩到底在說了什麼?
... 樂成宮月老籤詩、彰化南瑤宮籤詩、澎湖北寮保安宮籤詩、西湖月下老人籤詩 ... 月份,給予求籤的人一個明確的時間點。 籤詩潛藏的謎語4:植物的象徵(桂 ... 於 storystudio.tw -
#35.樂成宮月老籤 - dvebab-ag.cz
· 餘年歷史的台中「樂成宮旱溪媽祖廟」已然成為台中大屯地區重要的信仰媽祖中心,祭祀完主神媽祖後,千萬別忘記去祭拜位於二樓的月老殿輸入方式:如媽祖網 ... 於 dvebab-ag.cz -
#36.樂成宮月老籤詩詳細攻略! 獨家資料! 2023年更新 - Myvuk083
月老 幫斬爛桃花!名女大生日前和朋友到台中樂成宮拜月老,因為自己是同團中唯非單身,於是便向月老問感情,結果卻是要她「看清事實」。 如何祈求樂成宮月老賜籤? 於 myvuk083.z97b.com -
#37.首次拜月老分享—樂成宮
... 月老的經驗,北部的朋友可以關注一下喔~ 月老, 供品, 分享, 伴侶, 流程, 注意事項, 中秋節, 樂成宮, 月老 ... 求籤前,先問月老:月老對於某事我是否可以求 ... 於 vocus.cc -
#38.| 喫茶小舖X 台中樂成宮月老| 活動最後倒數3天 - Facebook
喫茶小舖X 台中 樂成宮月老 | ❤活動最後倒數3天❤ - 在官方LINE參加 求籤 活動,就有機會獲得「愛荔系列」 及「指定愛神系飲品」折扣優惠即將結束還不趕緊抽支籤詩看今日 ... 於 m.facebook.com