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近現代台灣地區婚俗類型研究

為了解決結婚 吉祥話 大全的問題，作者朱恩滋 這樣論述：

婚姻是終身大事，在大多數人的生命中占了極其重要的位置。為了讓新人們能夠更深切的體悟到人生中即將發生的重大改變，人們便透過繁雜的婚姻禮儀程序，在給予新人祝福的同時，也給予他們責任。用不易完成的儀式，顯示新人自我責任的承擔，提醒人們必須認真面對且珍惜以待。按照台灣傳統舊有的風俗中，正式婚姻的步驟、規矩非常繁複瑣碎，其程序大抵遵循古代的「六禮」，且過程中的每一部分都極為要求講究。近現代的台灣由於環境和民情風俗的轉變，婚俗儀式已被簡化許多，但即便如此，現今的儀式中仍保留著許多古時具有特殊意義的傳統儀節。在這些儀節中，有些可以讓新人雙方的親友快速認識彼此，有些可以讓新人增加互動，有些是祈求新人在婚禮後

的生活能順利平安、多子多福，有些則是因為新娘結婚當日容易犯煞而有的護衛新娘舉動。這些婚俗儀式均有其實質上的意義，故常常與婚禮並存，甚而超越了婚禮，成為成婚過程中不可或缺的部分。本文擬以近現代台灣各族群婚俗中具特殊意涵的儀式為主要研究對象，探討分析近現代台灣婚俗中，各種婚俗儀式的類型以及其意義，並試著將它們分類，藉著這樣的分類去解析台灣現今婚禮所呈現的樣貌與特色。

宜蘭漢人傳統婚姻禮俗研究─以礁溪鄉桂竹林林姓家族為例

為了解決結婚 吉祥話 大全的問題，作者蕭宗義 這樣論述：

華夏漢人文化的生命觀、宇宙觀往往附存於宗教觀之中，其互動的基本法則，是將個人的生命觀，溶入於自然界的龎大系統之中的宇宙觀，由於多神的宗教文化，產生尊重祖先和敬畏天地神祗的宗教觀。然而封建統治下的宗法制度是建構「飲水思源及慎終追遠」的傳家思想和「不孝有三，無後為大」的傳宗思想的主要背景緣由。　　而此一傳統觀念思維是華夏漢人望族耀宗和陰陽調和的動機緣起，它將天、地、人之「天人合一」的文化思維，長久的穩穩深植在中國的社會人群之中，使一般民眾的生命歷程的禮俗裡，有媒合適婚年齡男女的角色存在；宗法制度之下更有針對女性「三從四德」的規定及家族倫理種種約束。宜蘭是中國大陸漢人移墾較晚的地區且大多以漳

州人為大多數，所以宜蘭地區的漢人傳統婚姻具中國漢人傳統婚姻禮俗，承襲在地典型的地方特色。雖然今日已進入男女平權的自由戀愛時代，但是往往亦有少數例外，非藉宗教神媒或媒婆穿針引線協助成婚不可。故神媒、官媒及私媒對社會男女婚姻是不可或缺的，還另具有讓成年的男女生命內涵更寬廣更豐富，使生命之靈性和肉體更健壯，更有創意。本論文旨主在探討中國傳統漢人宗祠婚姻禮節和儀式，對宜蘭傳統漢人婚姻禮俗之影響關係與在地特色外，而以礁溪桂竹林林姓家族為例，探討之，同時冀能更進一步瞭解婚姻之完成是人的生命過程。所具的重要性。而宗祠禮儀之角色扮演的關聯性與重要性是漢人傳統婚姻的一個重要影響因素，本文擬藉此以達到家族的延續和

人生歷程美滿的境地的認知與提供相關生命禮俗初學人員之參考。