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龍山寺安太歲流程的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林金郎寫的 找神!拜對正廟有緣神：拓展「神脈」，更要抱對「佛腳」! 可以從中找到所需的評價。
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佛光大學 宗教學研究所 陳旺城所指導 劉若瑜的 羅東歪仔歪觀音佛祖廟—永和寺研究 （2016），提出龍山寺安太歲流程關鍵因素是什麼，來自於清水溝城、歪仔歪、佛祖廟、永和寺、觀音信仰。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 蔡翊鑫所指導 王願慈的 新竹市長和宮水仙宮之研究 （2015），提出因為有 長和宮、水仙宮、媽祖、水仙尊王、郊商的重點而找出了 龍山寺安太歲流程的解答。
最後網站預約牛年好運勢！怎麼安太歲、點光明燈有眉角專家一次報你知則補充：另外，廟方一般會準備鮮果、紅圓、麵線等祭品供奉，但仍建議燈主，也要準備鮮花素果祭拜。 目前有許多知名廟宇，包含大甲鎮瀾宮、艋舺龍山寺和鹿港天后宮 ...
找神!拜對正廟有緣神：拓展「神脈」，更要抱對「佛腳」!
為了解決龍山寺安太歲流程 的問題，作者林金郎 這樣論述：
拿香跟拜的背後， 你拜的是正神，還是鬼道假仙？ 拜拜能讓人與聖界交流，求得心靈清靜、出入平安、心想事成……，但古今中外神明這麼多，是全部都要拜？還是找「專業」？親近哪尊神明對自己更有好？還有還有，長輩有教沒教的拜拜眉角讓人暈頭轉向，到底怎麼拜才得體不失禮？別煩！聯合報、自由電子報民俗專欄作家──林金郎，將引領你找到適合每個人的有緣神祇，搭配全臺參拜地圖走透透，還教你敬神禮佛不踩誤區，愈懂愈幸福！ Step1與神個性相投、職業相關？尋找跟你最合拍的守護神 拜哪個神明，祂最挺你？藉由分析人格特質、工作或紫微主星，認識與自己有緣的守護神，多多親近，相得益彰，更有幫助！
★如果你的工作是大傳、百貨、總管理處業，權力慾望又強－→指揮型：適合親近最高神祇玉皇大帝或紫微大帝，在佛教上則以佛為優先，菩薩、羅漢與護法為次。 ★喜歡物理邏輯或事務推理，或從事資訊、精密機械、創意者－→智慧型：學習玄學的人可親近王禪祖師（鬼谷子），佛教上的智慧象徵則是文殊菩薩。 ★經商、貿易者－→財星型：可拜關聖帝君，因其同時兼具將星與財星的特質。另外還能拜五路、八路、十路財神，其中以中路財神趙公明為正財神、武財神。 ★若你從事的是藝術、庭院花藝、服飾業－→美緣型：有緣神祇為太陰星君或太陰娘娘，另要注意，美緣型感情多半細膩豐富，應該持正，適合親近瑤池金母、媽祖、觀音等。
Step2哪間宮廟最投緣？跟著正廟地圖參拜你的有緣神 最詳細的參拜指南、最在地的神明介紹，帶領讀者參觀臺灣知名神祇的古蹟名剎，並介紹諸神在台灣生根、發展的過程。 ★臺灣三月天，要瘋「全臺女神」媽祖才不落伍：「大甲鎮瀾宮」的媽祖遶境名列世界三大宗教活動之一；全球僅存的一尊開基媽在「鹿港天后宮」；臺灣島的媽祖首廟是臺南「開基天后宮」！嘉義「朴子配天宮」是全臺皇帝敕封最多的媽祖廟，千里眼、順風耳、虎爺都由乾隆敕封。 ★關公很忙，求財、求官、求職、求學、求平安、求姻緣、官兵抓強盜……，都找祂 ：臺南關聖帝君廟有「大、小關」，小關帝廟是臺灣最早關廟的「開基武廟」；大關帝廟則是「祀
典武廟」；臺北「行天宮」是全臺香火最鼎盛的恩主公廟（恩主公即「救世主」，指關聖帝君）。 ★宅男女神只煞宅男，臺灣兩大女神之──觀音，萌遍全臺男女老少：臺南市「赤山龍湖巖」是觀世音菩薩在臺最早的佛教開基道場，也是臺灣最古老寺廟之一；臺北「艋舺龍山寺」是以佛為體，以道為制的廟宇；彰化「鹿港龍山寺」有臺灣紫禁城之稱，是藝術的聖殿。 ★東方版宙斯──漢民族神位最高的玉皇大帝哪裡看：臺南「開基玉皇宮」建於明朝荷據時代，至今已三百四十多年；臺灣主祀玉皇大帝的廟宇俗稱為「三間半」，分別是沙鹿「玉皇殿」、臺南「天壇」、新竹「天公壇」，以及被拓寬馬路削掉一半的彰化「元清」觀！ Step3原來
不能這樣拜？拜拜眉角總整理，教你拜到神佛心坎裡 燒紙錢汙染空氣、沒空準備三牲……因應現代生活改變祭拜程序，會不會讓拜拜的效果打折扣？陽神、陰靈怎麼分？晚上拜拜不安全？本書教大家打破迷思、突破陳規──新世代的拜拜，簡單清淨又能蒙神悅納，帶來助力。 ★地藏菩薩、閻羅王、城隍爺是陰神？這些神明有被皇帝冊封和嗣漢天師府承認，是陽神！ ★求神一定要還願？祈求神明時，請勿動不動就允諾「事成」的還願條件。 ★晚上到廟裡拜拜容易見鬼撞邪？阿飄出沒最多的時間其實在黎明和黃昏。 ★拜拜時別忘了為神明帶點好吃的？帶供禮到正廟拜拜，享用的其實是執事兵將…… ★方便即食品代替三牲太失
禮？不要緊，其實愈高級的靈愈清淨，嗜血食的是低級靈。 特別收錄曖昧讓人疑神疑鬼？神人鬼三角關係大公開 原來天界還分帝后級、神級跟仙級？鬼也依等級分成大鬼、執靈、孤魂等，附身在乩童身上辦事的有可能是大鬼？完整介紹人鬼神之間的互動，看看你有沒有想太多！ ★有的神明不插手人間世俗職務？答案是：三清道祖（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）。 ★漢民族Super Star Top1的神明是？唯一橫跨儒釋道三教、信徒最多的關聖帝君。 ★鬼很可怕？「一般」情況下，人不必怕鬼，因為：神的能力大於人，人的能力大於鬼。 自助天助，神佛相挺， 這是一個改變生命的機會…… 本書特
色 ★找有緣神：將佛道教、東西方各方神祇依人格特質、事業領域做分類，據此找出跟自己有緣的守護神，讓拜拜效果相得益彰！ ★3個神佛小檔案：按表索驥找出百業祖師爺以及常拜神明。 ★全臺神明參拜地圖：推薦走訪180餘間臺灣知名神祇的古蹟名剎。 ★認識東西方被朝拜的歷史聖賢、傳奇神明：從宗教理論與歷史典籍釐清何謂「神界」。 ★與時俱進的拜拜眉角：便民之餘仍保有100%誠心，再加上18個簡明扼要的文明拜拜POINT，讓人在科學時代也能保有自在的正向信仰。 ★特別設計，正廟地圖扉頁：分區標示出守護神類型和可參訪重要正廟。
羅東歪仔歪觀音佛祖廟—永和寺研究
為了解決龍山寺安太歲流程 的問題，作者劉若瑜 這樣論述：
佛教自印度傳入中國後，與中國的道教、儒家及民間信仰相融合，尤其觀音信仰變身為世俗化的觀音菩薩，更因其法力無邊，可顯化成各種形象普渡眾生，其聞聲救苦、大慈大悲的形象，令祂成為極受崇拜的神明之一。 早期閩、粵移民帶著原鄉信仰來到臺灣，面對種種不安定因素，於是寄望神明的護佑，祈求心靈上慰藉，寺廟便成為村落的信仰中心，先民流傳下來的宗教活動、祭典儀式，也成了臺灣傳統文化的主要部份；而日據時代引入宜蘭的觀音巡禮文化，則隨著日本人離臺而消亡。 目前宜蘭主祀觀音的寺廟共有三十二間，宗教類別登記為佛教的佔多數，但實際上卻與傳統佛教的祭儀不同；而登記道教的，也非完全用道教的經典，是較偏向於民俗觀音信仰
。 永和寺位於清水溝城、歪仔歪舊社址附近，昔稱清水溝佛祖廟、歪仔歪佛祖廟，原為清水溝堡最大、最悠久的寺廟。永和寺所在之仁愛里，位於羅東溪畔，洪災頻繁，經多次重建，古文物保存不易。 永和寺主祀神為觀音佛祖，有許多靈驗神蹟，深得當地信眾崇奉，而同祀神土地公則因地方上出了楊士芳進士而戴官帽，令鄉里同感光榮。 永和寺為當地的信仰中心，特別是常有受到健康困擾的信眾前往參拜。每年農曆二月十九日觀音佛祖聖誕廟會活動，也會吸引大批信眾參與，不僅民眾求得心理上的平安，也促進了村、里民之間的互動交流，更能讓羅東地區多元信仰文化永遠的傳承下去。
新竹市長和宮水仙宮之研究
為了解決龍山寺安太歲流程 的問題，作者王願慈 這樣論述：
摘 要台灣許多民間信仰與早期先民移民至台灣有關。早期先民冒險渡洋來台，除了可會遭致海上的凶險外，台灣四面環海，海上活動頻繁，加上先民踏上台灣這塊土地時，內心充滿惶恐與不安等等，種種因素導致台灣先民對海神與水神的相關崇拜情感深厚。隨著早期移民紮根於台灣這塊土地，媽祖信仰也從當初過海的守護神變成萬能之神，成為台灣當前最重要的神祇之一，這些當初先民情感與精神的寄託也延續至今。新竹市長和宮水仙宮位於新竹市北門街135號，是竹塹地區馳名遐邇的媽祖廟之一，創建於乾隆七年(1742)，因建於新竹市北門外，故又稱為外媽祖廟，歷經清代、日治時期至今，是一間歷史悠久的廟。二百多年來，從一開始以中國福建湄
洲祖廟正三媽為主祀神明，恭奉於正殿，後殿同祀水仙尊王，一直到現在，經歷增建、重修，增加了水仙宮、竹安寺，恭奉的神明也陸陸續續的增加。民國一百零二年六月寺廟的後方「金長和水仙文教大樓」落成，這棟地下一樓到地上九樓的建物，內設有香客禪房和圖書館等等功能，使得長和宮水仙宮變得更為多元。本論文主要是以新竹市長和宮水仙宮為研究對象，從竹塹的開發到郊商興起，來說明長和宮水仙宮創建的過程；並論述奉祀的諸神、相關祭典儀式，以及長和宮水仙宮的重要祭典活動如何一步步演變至今日模式；再對長和宮水仙宮寺廟建築與文物和金長和水仙文教大樓作一介紹；最後探討分析長和宮水仙宮的組織管理、還有與其他團體的互動模式和扮演的社會功
能。關鍵詞:長和宮、水仙宮、媽祖、水仙尊王、郊商