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國立高雄師範大學 視覺設計學系 姚村雄所指導 王思涵的 台灣婚紗攝影風格研究 (2021),提出wear costumes中文關鍵因素是什麼,來自於婚紗攝影、婚紗照風格、視覺表現。

而第二篇論文國立東華大學 藝術創意產業學系 萬煜瑤所指導 張園愷的 石坑部落Pangcah傳統服飾分析與再製 (2020),提出因為有 石坑部落、傳統服飾、服裝演變、再製的重點而找出了 wear costumes中文的解答。

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台灣婚紗攝影風格研究

為了解決wear costumes中文的問題,作者王思涵 這樣論述:

  婚紗攝影在現在社會已幾乎是必然消費,面對龐大且多樣的婚紗照,風格顯得雜亂無章沒有分類依據,而風格會影響消費者的拍照意願,也是挑選攝影師最重要的因素。因此本研究透過資料的搜集,將近年婚紗照做一個統整性的分類,並分析這些作品中所蘊含的視覺表現形式,來了解影像間的關係。  本研究將婚紗攝影風格分為七大類並歸納得出每種類型的特質:(1)「唯美浪漫」風格,以閉眼、微笑、親吻、穿著白紗禮服來表現,搭配花朵、燈光等元素營造浪漫的氛圍。(2)「復古懷舊」風格,以無表情、看前方、站姿拍攝居多,穿著傳統服飾與中式傳統建築是此風格要點,畫面使用暖色系營造出年代感。(3)「創意特色」風格,多以情境式拍攝,穿著便

服機會增加,此風格強調道具的運用。(4)「活潑逗趣」風格,以大笑和隨興或肢體動作較大的姿勢最多,以室外穿著便服或西裝拍攝為主,使用道具來增加畫面趣味性。(5)「時尚個性」風格,以面無表情看著前方為主,經常穿著黑色、紅色禮服並佩戴墨鏡,仰拍和冷色調畫面表面高於其他風格,營造自信、冷漠的感受。(6)「高貴優雅」風格,以無表情或微笑表情和端莊的坐姿或站姿,呈現優美的儀態,新娘禮服以白色為主,象徵高貴、純潔,新郎則穿著無色彩西裝禮服,配戴頭紗與皇冠是重要元素。(7)「清新自然」風格,重視生活感,因此以穿著日常便服、強調兩人的互動為主,家中和草地是常出現的場景,講究幸福氛圍表現。  藉由此研究結果,供後

續相關領域參考,期盼台灣婚紗產業未來能有更多可能性。

石坑部落Pangcah傳統服飾分析與再製

為了解決wear costumes中文的問題,作者張園愷 這樣論述:

筆者從美工科、服裝設計、電腦機械製圖等藝術領域,輾轉接觸廣告電視道具及佈景製作的商業美術行業,因特別沈浸於作品中具有立體感、多層次、異材質的結合,連結自身於各藝術領域徘徊流浪的創作心境,在接受服裝設計與訂製的階段,需順應所有訂製者的喜好任其修改,製作出一套又一套服膺他人情感、背景、個性的作品,至於自我的連結,僅止附著形式與署名的符號,因此時而產生出「為自己而創作」的嚮往。筆者認為服飾本身的影響力不單限於物體本身外顯要素與視覺感受,其散發出的文化感染力與時代背景間的差異性,使觸及到的任何人事物產生相對應情感或文化的連結,若能跳脫既有個性、環境、習慣所帶來的服飾形式疆界,將使傳統服飾既存範疇能得

到更多創新延伸的可能性。傳統服飾賦予在石坑部落(Ciwkangan)Pangcah(阿美族)族人的意義,應不僅是祭典拿出來亮相,3至5天活動結束後再次收藏於衣櫃的形式作業,或許服飾本身其實已乘載長輩遷徙路途的感傷與刻苦的記憶,又或是一種不得不的割捨與被迫遵循的生活方式、文化及語言。然而,布料本身的刺繡符碼、版型的演變、色彩的選擇又埋藏了什麼故事?傳統服飾與長輩之間產生的連結,是過去生活的日常、知識的堆疊?或是世代間相互治癒文化斷層的橋樑?或許為身處於石坑部落的自己,製作一套屬於自身家族符碼的傳統服飾,在找尋過去文化若有似無的過程中,能將已經淡出的傳統服飾輪廓樣貌重新描繪出來。透過歷史遺留下來的

文字、影像資料與長者的口述記憶,不自覺地走向沒有框架的探索之旅,轉化成自身反思的過程與尋找部落文化元素的創作歷程,藉由新舊照片及服飾資料觀察、分析石坑部落Pangcah傳統服飾在不同世代中的發展脈絡與其文化意涵,而後透過服裝設計的角度,結合個人服飾美學,重新定義並再製屬於自身家族符碼的Pangcah傳統服飾。