元宵活動的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

平安龜實驗室

為了解決元宵活動的問題，作者莊世瑩 這樣論述：

每年的元宵節，澎湖都比過新年還要熱鬧，所有的人，不分大人小孩，都帶著心願去「乞龜」。 什麼是「乞龜」？怎麼「乞」呢？有什麼龜可以乞求呢？ 肪片龜、米龜、麵線龜、丁香魚龜、巧克力龜、花生龜，還有氣球龜，好多好多的龜，你想求哪一隻?你又想許下什麼心願呢？ 　　清乾隆年間《澎湖紀略》記元宵活動，有這麼一段話： 　　元宵，各家先於十三夜起，門首掛燈，廳中張燈結彩；至十五日夜，各家俱備牲醴碗菜，供奉三界。闔家燕飲，鳴鑼擊鼓，極為熱鬧。間亦有裝扮故事，往別澳遊玩者。各廟中張燈，男女出遊，謂之看燈，廟中札有花卉人物。男婦有求嗣者，在神前祈求，求得花一枝或亞公仔一個，回家供奉。如果添丁，到明年元宵時，

另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。 　　這是臺灣通判胡建偉對於澎湖的節慶觀察，由此可知，澎湖歡慶元宵的習俗已有超過百年的歷史。 　　後來隨著鄉土民情的演化，向神明乞「壽龜」，成為元宵節諸活動的一大盛事。據說吃了這種用米糕或麵粉做成的壽龜，全家人會得長壽、平安、健康、且對家宅、事業、財富等來福氣，所以每年到廟宇乞龜者絡繹不絕。 　　鶴壽龜齡，龜不但是長壽的象徵，且是吉祥動物，因此，善男信女於元宵以米麵做成「龜」形的「龜粿」拜祭及酬謝神明，祈求平安及幸福。根據傳統習俗， 　　如果今年到廟裡乞得「壽龜」，家裡的人分吃得平安健康，必須於第二年還願，酬謝神明，做個加倍大的壽龜還給廟方，表示信守及感謝神

明的保佑。這些壽龜，大都由祈願者為還願而送回廟宇，放在共桌上，讓人求祈。 　　如此年復一年，壽龜也就愈做愈大，有些更是經過刻意的打扮，才能上供桌，以示對神明的尊敬。向神明乞龜，有一定的規矩，須得聖筊三次為佳，得神明允諾後才可以將它拿回家分享，與神明同登壽域。 　　近幾年來，由於經濟繁榮、生活富裕，乞龜時許的願也愈來愈大，於是出現愈做愈大的米龜，這種農業社會流傳下來的習俗，特別具有人情味。各廟宇也紛紛推出別出心裁的米龜、肪片龜、麵龜、金龜…等以別苗頭。各式各樣的壽龜令人目不暇給，使人神關係更顯親近和睦，這種傳統習俗，不但古色古香，且令人發思古幽情。 　　乞龜活動身具「祈」與「乞」多元作用，

過去都為宮廟與祭祀圈內信眾的契約互動關係，然而商業活動發達後，逐漸增劇活動的規模，所乞之物不單龜品，還有發財金、汽車、電視、各式生活用品，為乞龜之俗的後現代延續，尤以澎湖特為著重。它象徵著吉祥賜福的意義，元宵節民眾到廟宇祭拜，「乞龜」祈求延年益壽、吉慶、風調雨順、國泰民安、場面熱鬧非凡。 　　澎湖由於島民大多依海維生，人人祈願出海豐收、平安歸來，而「龜」與「歸」同音，取其諧音字義，「平安龜」也就成為元宵乞龜儀式上面龜供品的通稱。隨著經濟環境改善，平安龜的種類推陳出新，規模也越來越大，米龜動輒數千斤，黃金龜最大已達兩百兩以上，每年熱鬧盛況甚至超越春節。 　　「上元玩三暝」，從正月十五一直歡慶

到正月十七，除了提燈看乞龜，還有神明遶境、猜燈謎、賞花燈、鑽燈腳、走七星平安橋等活動。當然澎湖最特別的還是「乞龜祈福」的習俗，規模一年比一年盛大，供人乞求的物品繁多，材質開始五花八門，各種亮麗的造型也讓人目不暇給，種類千變萬化，如：麵線龜、麻糬龜、巧克力龜、蛋糕龜、花生糖龜、黑糖糕龜、丁香龜、蝦米龜、高麗菜龜…等等，亦是和各地方產業結合的一種展現。 　　地方諺語有云：「摸龜頭，起大樓；摸龜尾，存家伙；摸龜殼，事業穩達達；摸龜腳，金銀財寶滿厝腳。」台灣各地皆有歡慶元宵的大型民俗活動，著名的「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜」四大元宵活動，其中「西乞龜」正是澎湖元宵節最具地方特色的節慶活動。如何保

存傳統文化、彰顯地方特色，是澎湖人神聖的使命。  

元宵活動進入發燒排行的影片

馬鳴山吃飯擔遊客參與動機、滿意度及行為意圖之研究

為了解決元宵活動的問題，作者蔡文明 這樣論述：

本研究以雲林縣褒忠鄉馬鳴山吃飯擔之遊客為研究對象，探討吃飯擔遊客之參與動機、滿意度與行為意圖之關係。因疫情關係，於2021年及2022年連續兩年取消吃飯擔活動，故問卷發放方式，採網路便利抽樣方式發放，問卷回收後以SPSS26.0軟體進行資料分析。預試部分，研究者共收集127份問卷，剔除無效問卷8份，所得有效問卷119份，有效回收率為93.7%。運用因素分析萃取「休閒與社交」、「人文與信仰」及「新奇與求知」等三項參與動機因素；及「感受與體驗」、「環境場所」等二項滿意度之因素；及「推薦意願」、「再參與意願」等二項行為意圖之因素。正式問卷部分，共收集418份問卷，剔除無效問卷12份後，實得有效問卷

406份，有效回收率為97.1%。正式問卷回收後，進行獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析及多元迴歸分析，研究結果顯示：（1）不同人口統計變項在參與動機、滿意度及行為意圖具有部分顯著性差異。（2）參與動機、滿意度及行為意圖的相關部分，除「新奇與求知動機」與「再參與意願」兩構面不顯著外，其它構面有顯著正相關。（3）多元迴歸分析發現參與動機的三個構面對行為意圖有預測力，滿意度的「感受與體驗」對行為意圖有預測力。

靚亮30 熠熠元宵

為了解決元宵活動的問題，作者交通部觀光局 這樣論述：

　　台灣燈會30週年官方紀念專輯 　　收錄多幀歷年燈會精采照片 　　台灣燈會將邁入第三十年，三十年來孜孜不懈，秉持著勤懇精神迎接每一次挑戰，而這些勤勉的精神負責將燈會帶到每一次華麗輝煌的高峰，無數專業人員都在活動中擔負了許多壓力職責。 　　全書將以辦理燈會的工作規劃區分作為採訪人選，從整體規劃、表演節目、花燈競賽、宣傳行銷、環境維護、安全防護、衛生醫療、交通協調、工務工程、燈具製作、主燈展演等面向，分別專訪十五位處在第一線親身投入辦理臺灣燈會專業人士；邀請他們現身說法，回顧歷來燈會舉辦過程的點點滴滴，分享在璀燦光影之外不為人知甘苦與成就。 　　本書期望透過親身投入辦理台灣燈會之專業人

士的現身說法，召喚民眾的記憶，看見台灣燈會自一九九○年創辦以來，便不斷努力嘗試融合傳統民俗與創新科技，從歷年的生肖主燈到每個光循環工程細節，每個規劃的著力點與執行，都不忘以傳統文化做為根基，更結合時代科技趨勢脈動，為達到每一年皆有所突破，讓每一個地方的在地特色輪流登上國際舞台，未來將以更宏觀的視野持續努力，為台灣譜寫更加精湛的光耀記憶。  

東石漁人碼頭觀光吸引力、體驗與滿意度關係之研究

為了解決元宵活動的問題，作者王尹君 這樣論述：

本研究之目的在於瞭解東石漁人碼頭遊客觀光吸引力、體驗與滿意度的關係。研究問卷抽樣以東石漁人碼頭遊客為研究對象，採便利取樣方式進行網路問卷調查，總共發出448份，最後回收有效問卷448份。回收資料使用描述性統計、獨立樣本t檢定、信度檢驗、單因子變異數分析、迴歸分析及探索性因素分析進行分析。本研究之發現如下列敘述:1.不同背景之東石漁人碼頭遊客在體驗上具有部分顯著差異存在。2.觀光吸引力對體驗及滿意度具有正向顯著影響。3.體驗對滿意度具有正向顯著影響。4.體驗在觀光吸引力及滿意度間具有部份中介效果。依據研究結果，本研究提出建議給東石漁人碼頭管理單位及遊客，在經營策略及政策上的想法。