台灣宗教活動的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

台灣宗教活動的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦DavidK.Jordan寫的 神.鬼.祖先:一個台灣鄉村的民間信仰 可以從中找到所需的評價。

另外網站台灣宗教活動-標籤文章彙整。 @跳躍的宅男也說明:之前我有分享苗栗通霄拱天宮白沙屯媽祖花蓮遶境進香的資訊,而我就在第一天在花蓮中華路白沙屯媽祖繞境路線等,果然讓… Continue Reading ...

一貫道天皇學院 一貫道學研究所 林仁政所指導 劉姿蘭的 宗教旅遊程遊程規劃-以神威天台山為例 (2020),提出台灣宗教活動關鍵因素是什麼,來自於。

而第二篇論文中華大學 工業管理學系 林錦煌所指導 張慈蘭的 以系統動態觀點探討民眾參與宗教活動之意願 (2020),提出因為有 因果環路圖、系統動態學、宗教活動、參與意願的重點而找出了 台灣宗教活動的解答。

最後網站中華民國文化部台灣民間信仰--節慶儀式 - 世界宗教博物館則補充:台灣 民間信仰的「進香」,可類比於基督教或伊斯蘭教的「朝聖」,是以特殊的行為禮儀來完成宗教 ... 信徒除了個別的割香禮儀外,往往也配合參加其聚落神明的進香活動

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台灣宗教活動,大家也想知道這些:

神.鬼.祖先:一個台灣鄉村的民間信仰

為了解決台灣宗教活動的問題,作者DavidK.Jordan 這樣論述:

村落械鬥與聯盟圓滿平安熱鬧的文化概念乩童與社區意志的型塑地方層次的改運與驅邪冥婚、超自然範疇內的流動英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行全面而系統性的田野民族誌分析   本書主要內容來自焦大衛(David K. Jordan)1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村(化名)所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織,由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動,焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題(村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概

念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等),在經驗與理論層次都具有開創性,對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章(1994)刊出焦大衛1990年代對當時台灣宗教與社會變遷所提出的後續觀察,該論文將時間向度納入考量,也有助於能更凸顯出焦大衛認為台灣民間信仰歷經社會變遷而仍能自行調整的觀點。 作者簡介 焦大衛(David K. Jordan)   曾就讀史丹佛與芝加哥大學,1969年芝加哥大學人類學博士。David K. Jordan長期擔任加州大學聖地牙哥校區教授,研究專長為文化與心理人類學、宗教人類學、漢人民間信仰、社會語言學等。Jordan在研究與教學方面興趣

廣泛、聲望卓著,他是研究漢人社會的人類學家中較早期的拓荒者,所著的Gods, Ghosts, and Ancestors(1972),是英語世界第一本全面而完整的台灣漢人民間信仰民族誌分析m他與 D. Overmyer合著的The Flying Phoenix(1986)【中譯本《飛鸞︰中國民間教派面面觀》,2005】,是另一本研究漢人社會民間結社與扶鸞現象的開創性著作。Jordan民族誌報導中,往往能對漢人社會民眾宗教實踐進行細膩的社會與文化心理分析,並提出結構性的解釋觀點。Jordan多次來台進行田野研究,目前為加州大學聖地牙哥校區榮退教授,但仍繼續活躍於研究與教學工作。 譯者簡介 丁仁傑

  威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士,中央研究院民族學研究所副研究員,出版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教制度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》等。研究領域以宗教社會學為主,包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。

台灣宗教活動進入發燒排行的影片

本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者:陳逸宏  

內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

  疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
  世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。

  從燒王船到媽祖遶境進香,
  身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
  用三十載光陰與數以萬計的影像,
  為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。

  三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
  步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
  還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……

  橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
  影像與故事交織的庶民信仰紀行,
  帶你一同深入台灣人的百年記憶。

  ◆ ◆ ◆
  信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。

  王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

  不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
  同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

  1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。

  曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。

  【平面攝影】
  《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

  【展覽】
  「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

  【獲獎記錄】
  「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。

作者粉絲頁: 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

出版社粉絲頁: 一葦文思 Gate Books  


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宗教旅遊程遊程規劃-以神威天台山為例

為了解決台灣宗教活動的問題,作者劉姿蘭 這樣論述:

觀光旅遊產業是提升社會經濟發展的重要元素,近年來旅遊型態呈現多樣化,如主題式、深度體驗模式,宗教旅遊即為其中之一。昔日的宗教是人類心靈的寄託與慰藉,而當前的宗教也轉型為觀光活動。相較於媽祖繞境等文化節慶研究,鮮少國內研究會從環境生態與宗教文化的觀點來進行遊程規劃與設計。透過宗教深度旅遊,可體驗宗教文化生命力,如何透過宗教之遊程規劃,行銷一貫道宗教文化品牌,為本研究主要目的。一貫道神威天臺山道場不僅為台灣宗教百景之一,也是亞洲最大的一貫道道場,位居高雄六龜區,其本身除具有豐富的生態與自然資源,鄰近地區亦保留傳統原住民與客家文化部落。本研究針對遊程設計與現況進行外,並探討宗教旅遊的意義與發展,同

時透過遊程規劃設計及田野調查法,對高雄神威天臺山觀光資源進行相關盤點,並結合周遭人文與地理環境資源,規劃相關深度遊程,研究結果顯示神威天臺山景點內依其特徵,可規劃岀2個主題遊程,提供高雄巿政府推動觀光旅遊與一般民眾參考外,同時讓神威天臺山道場在進行道場整修與導覽解說設計之參考。

以系統動態觀點探討民眾參與宗教活動之意願

為了解決台灣宗教活動的問題,作者張慈蘭 這樣論述:

台灣人熱衷參與各種宗教活動,群眾的參與也提升了相關經濟產值並產生額外商機。以大甲媽祖繞境為例,經濟產值往往高達數十億台幣,但綜觀國內研究,卻鮮少探究台灣宗教活動熱絡的成因,而其成因錯綜複雜。因此,本研究採用適合探討動態複雜問題的系統動態學,以深入探討台灣人參與宗教活動背後的原因,並試著提出在相關活動政策上的建議。本研究結果歸納出宗教活動認同感、外在支持度及個人參與能力等三大構面,而台灣人參與各種宗教活動的驅動因子為:宗教活動多元性、生活滿意度、教友交流機會、媒體報導程度、對家庭的責任感、接觸宣教活動機會、運動頻率、年齡、家庭負擔程度。基於政策介入點,本研究提出研究建議如下:ㄧ、結合現代潮流增

加活動多元性;二、辦理讀書會和心靈成長團體活動增加教友交流機會;三、與傳播媒體合作辦理活動以提高活動曝光率;四、強調民眾對家庭的責任感;五、多辦理宣教活動增加民眾參與機會;六、降低活動費用減輕民眾負擔。